Greby Grave Field: Final Resting Place of Scottish Warriors Theory Debunked

Greby Grave Field: Final Resting Place of Scottish Warriors Theory Debunked


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

In baie Europese lande maak prehistoriese monumente dikwels deel uit van die natuurskoon en word as vanselfsprekend aanvaar deur diegene wat daar woon. Vir die nuuskieriges is hulle raaiselagtig, en alles wat van hulle bekend is, kom uit die plaaslike folklore. Een van die mees fassinerende prehistoriese monumente in Swede is die Greby -grafveld in Bohuslän. Die grafveld bestaan ​​uit 'n paar begrafnisse en 'n reeks staande klippe, en dit is van groot historiese betekenis, aangesien dit 'n belangrike rol gespeel het in die geskiedenis van die Sweedse argeologie.

Met meer as 180 grafte is dit die grootste terrein van hierdie soort in Bohuslän

Die veld is net langs 'n besige pad geleë waar elkeen van die 180 klippe 'n graf merk. Dit was waarskynlik dat daar op 'n tyd 'n baie groter aantal klippe was, maar deur die eeue heen is baie omgeval of in duie gestort. Hierdie staande stene staan ​​bekend as menhir en is algemeen in Europa - van die Atlantiese kus van Ierland tot by die Oossee. Die klippe wissel in grootte en in die algemeen meet hulle ongeveer een tot twee meter (3 tot 6 voet) hoog. Sommige van die klippe was eens langer, maar dele daarvan het afgebreek. Baie van die menhir staan ​​alleen, maar ander is in 'n sirkel gesit, terwyl sommige van die groter klippe in hope aarde gesit is. Hierdie monumente is opgerig om die dooies te gedenk en daar word vermoed dat dit eens gegraveer is. Nou is hulle egter deur die elemente en tyd uitgewis.

Staande klippe by Greby grafveld (Lundberg, B. A. / CC BY 2.5)

Gebaseer op soortgelyke monumente in Swede en elders, sou daar op die klippe simbole, tekens en beelde aangebring gewees het wat van groot geestelike betekenis sou gewees het. Die dooies sou onder die klippe begrawe gewees het.

The Legend of the Greby Standing Stones

Die gebied was eens die tuiste van 'n groot handelsnedersetting, bekend as Tanum, wat aan die weskus van Swede geleë was. Daar word beweer dat baie Skotse krygers gesterf het terwyl hulle op Tanum toegeslaan het en die plaaslike bevolking glo dat die klippe die grafiese tekens is van hierdie Skotse krygers of seerowers wat tydens die geveg daar gesterf het. Volgens plaaslike folklore het die nedersetting nooit herstel van die aanval deur die Skotte nie en is dit uiteindelik laat vaar.

Die werklike geskiedenis van die grafveld

In die negentiende eeu het een van die baanbrekers in die Sweedse argeologie sommige van die grafte opgegrawe. Daar is geen wapens gevind nie en geen bewyse van Skotse artefakte nie. Die grafveld is uit die Ystertydperk gedateer en op grond van die vondste wat dit gedurende die 5 jaar gebruik is ste en 6 ste eeu nC. Dit sou die monumente uit die Vendeltydperk, die era voor die Vikingtydperk, dateer uit 'n samelewing wat oorheers word deur stamme en kragtige leiers.

Voorbeeld van 'n Vendel -helm (CC 2.5)

Die argeoloog het grafgoed soos juweliersware van juwele gevind, asook kleipotte wat die verasde oorblyfsels van die dooies bevat het. Dit is baie soortgelyk aan die begraafplase van die Vikings in latere eeue, soos in die Noorse sage vertel. Die artefakte wat gevind is, sluit in beenkamme, ornamente en alledaagse voorwerpe. Baie hiervan was stilisties soortgelyk aan artefakte wat in Duitsland en die Britse Eilande gevind is.

Kenners meen dat die grafte gekoppel is aan die tydperk toe die gebied 'n belangrike handelsentrum was. Toe die klippe opgerig is, was die Sannäs -fjord verbind met die Oossee by Havstensund en by Edsvik. 'N Vesting by Edsvik, waarvan die oorblyfsels vandag nog gesien kan word, het toegang tot die Fjord bewaak, wat dui op die belangrikheid van die streek in die Ystertydperk, aangesien dit ryk landbougrond was. Daar was bespiegelinge dat Greby 'n belangrike handelsentrum was en dat produkte uit die omgewing moontlik verhandel kon word met handelaars wat die gebied besoek het en dat die grafte Greby -grafte dié van handelaars en handelaars was eerder as krygers. Onlangse opgrawings het bygedra tot die bewyse wat daarop dui dat handel in hierdie streek baie belangrik was.

Om by die Greby Grave Field te kom

Houtsnywerk by Tanum (Fotolia)

Die Greby -begraafplaas is die grootste in Bohuslän, Swede, en dit is geleë op pad 163 net voor die dorp Grebbestad. Die klippe is nie so ver van die rots by Tanum wat as 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied verklaar is nie.


Professionele loopbaan

1908 was 'n bedrywige jaar vir Joe Jackson. Jackson het sy professionele bofballoopbaan begin toe hy by die Greenville Spinners van die Carolina Association aangesluit het. Hy is getroud met Katie Wynn en het uiteindelik met Connie Mack onderteken om Major League -bofbal vir die Philadelphia Athletics te speel.

Gedurende die eerste twee jaar van sy loopbaan het Jackson probleme ondervind om by die Atletiek aan te pas. As gevolg hiervan het hy 'n gedeelte van die tyd in die klein ligas deurgebring. Tussen 1908 en 1909 verskyn Jackson in slegs tien wedstryde. In die 1909 -seisoen het Jackson 118 wedstryde gespeel vir die South Atlantic League -span in Savannah, Georgia, waar hy die jaar met .358 gekolf het.

Major League loopbaan

Die Atletiek het Jackson in 1910 uiteindelik prysgegee en hom na die Cleveland Naps verruil. Nadat hy tyd by die New Orleans Pelicans van die Southern Association deurgebring het, is hy opgeroep om in die groot ligaspan te speel. Hy het daardie jaar in 20 wedstryde vir die Naps verskyn en .387 behaal. In 1911, die eerste volle seisoen van Jackson, het hy 'n aantal nuwelingrekords opgestel. Sy .408 kolfgemiddeld daardie seisoen is 'n rekord wat nog steeds staan. Die volgende seisoen het Jackson met .395 geklop en die Amerikaanse liga in drieë gelei. Die volgende jaar het Jackson die liga met 197 treffers aangevoer en 'n gemiddelde van 551 geslaan.

In Augustus 1915 is Jackson verhandel na die Chicago White Sox. Twee jaar later wen Jackson en die White Sox die World Series. Tydens die reeks het Jackson .307 geslaan toe die White Sox die New York Giants verslaan het.

In 1919 het Jackson tydens die gewone seisoen en .375 met .351 gekolf met perfekte veldwerk in die Wêreldreeks. Dit het egter nie verhoed dat White Sox wat die gunsteling was, die reeks aan die Cincinnati Reds verloor nie. Gedurende die volgende jaar het Jackson .385 geklop en die Amerikaanse liga in drievoud gelei toe hy, saam met sewe ander lede van die White Sox, geskors is, nadat bewerings opgeduik het dat die span die vorige World Series gegooi het.


Slegte seun Nero

Hierdie weergawe van hoe Nero eintlik gelyk het, is so in die kol dat dit spookagtig is. Sy wrang glimlag tesame met sy stewige blik onthul 'n man wat vasbeslote is om te doen wat hy wil. In 64 nC het 'n brand by die Circus Maximus ontstaan, en terwyl Rome drie dae lank gebrand het, word gerugte dat Nero 'n Griekse epos gesing het terwyl hy op die dak van sy paleis was.

Mashable

Baie Romeine het geglo dat hy die brand self veroorsaak het, en hoewel hy 'n moorddadige wraakveldtog begin het, het hy dit grotendeels by sy vyande en mdashChristians uitgehaal. Nero het ook baie van sy binnekring doodgemaak, maar uiteindelik het die Romeinse provinsies in opstand gekom. Maar voordat hy tereggestel kon word, het hy sy eie lewe geneem en gesê: 'Wat 'n kunstenaar in my sterf!'


Finley/Findley/Finlay afstamming

In haar ongepubliseerde genealogie, wat tussen 1938 en 1941 geskryf is, gee wyle Carrie Alexander WOOD nogal 'n gedetailleerde skets van die vroegste FINLEY -familiegeskiedenis. Sy dateer uit Adam en Eva en bevat 'n lys van haar bronne The Chart of Descent of House of FINLEY, van manuskrip -stambome by die Society of Genealogists, Londen, afgelei van Annals of Four Masters CRONNELLY's Irish Families en KEATING's History of Ireland. Iets minder gedetailleerd, maar wat die meeste van WOOD se afstammingskaart bevestig, is 'n grafiek getiteld House of FINLEY Back Traced Back to ADAM en EVE, ingedien deur Ruth MOORE, met inligting uit die Heilige Bybel en die stamboomkaart van koningin ELIZABETH en die koninklike familie van Groot -Brittanje.

Volgens die Bybel was ADAM (wat beteken & quotited earth & quot) die eerste mens en is dit op die sesde dag geskep. Hy is dood toe hy 930 jaar oud was. EVE was die eerste vrou, sogenaamde omdat sy uit 'n man verwyder is, 'geskep uit ADAM se rib. Sy en ADAM is deur die slang versoek om die verbode vrug te eet en is uit die tuin van Eden gewerp.

CAIN was die eerste kind wat gebore is en later het hy 'n boer geword. Toe God die eerste offer van CAIN verwerp ten gunste van die offer van sy broer, ABEL, wat 'n herder was, het CAIN die eerste moord in die geskiedenis gepleeg en sy broer doodgemaak en later na die land Nod, oos van Eden, verhuis. Die Bybel identifiseer nog een seun van ADAM en EVE by die naam, SETH, van wie ons tweede geslag begin. SETH is gebore toe sy pa 130 jaar oud was en SETH op 912 -jarige ouderdom oorlede.

Generasies 3-9 is soos volg: ENOS, b toe pa 105 was, d op 905 CAINAN, b toe pa 90 was, d op 910 MAHALALEEL, b toe pa 70 was, d op 895 JARED, b toe pa 65 was, d om 962 ENOCH, b toe pa 162 was, het gesê dat hy 300 jaar met God gewandel het en toe hy 365 was, het hy verdwyn, want God het hom METHUSELAH geneem, b toe sy pa 65 was, d op 969, was die oudste persoon wat al ooit LAMECH geleef het, b toe sy pa 187 was, d op 777.

NOAH is gebore toe sy pa, LAMECH, 182 was. Hy het die Ark gebou en was 600 toe dit gelaai was. Toe die 40 dae en 40 nagte reën begin, was hy 600 jaar, 2 maande en 17 dae oud. Na die vloed word hy boer en sterf hy om 950. Sy kinders wat in die Bybel geïdentifiseer is, was SHEM, HAM en JAPHETH. Dit is op hierdie punt dat WOOD en MOORE se geslagsregisters verskil.

WOOD se afstammingkaart kom deur JAPHETH, wie se kinders GOMER, MAGOG, MADAI, JAVAN, TUBAL, MESHECH en TIRAS was. Die Bybel noem GOMER se kinders ASHKENAZ, RIPHATH en TOGARMAH, maar HOUT voeg BAOTH by. Sy gee dan die volgende uiteensetting van die Milesians:

Na die vloed het die bevolking van die wêreld bymekaargekom om die toring van Babel in 2247 v.C. Hiervan stam die Skithiërs van GOMER af in die noorde van Egipte. GOMER se kleinseun, FENIUS, of PHOENIUSA, seun van BAOTH, was koning van die Skithiërs en was 'n prins wat homself toegepas het op die bestudering van letters. Hy verlaat sy koninkryk, nadat hy sy seun, NIUL, op die troon geplaas het as regent.

Tydens sy afwesigheid het hy met 72 geleerde mans na die vlakte van Shenaar gegaan en 'n skool vir tale gestig. Terwyl FENIUS sy skool gelei het, is sy tweede seun, NEULL, gebore en met die dood van FENIUS het die oudste seun, NIUL, die troon opgevolg.

& quotNEULL het geen rykdom behalwe sy leer nie. Daarom het die koning van Egipte hom gedwing om daarheen te gaan om die Egiptenare te onderrig, en was hy so tevrede met hom dat hy sy dogter, SCOTA, as NEULL se vrou gegee het. Die Godeliërs, soos die mense nou genoem is (van GODELAS, seun van NEULL), het na 'n land gegaan wat die Ierse annale 'Gotland' of die Gote genoem het, waar hulle 150 jaar gebly het voordat hulle na Spanje gegaan het. & Quot

Van NEULL af gee WOOD se afstammelinge geslagte 16-33 soos volg: GAODHAL, a quo die Clann, na GAODHAIL of die Gaels ASRUTH SRUTH HEBER SCUTT (SCOTT) BEOUMAN OGHAMAN TAIT AGNAN LAMHFIONN HEBER GLUNFIONN AGNAN FIONNADHADHADNADHADHADHADNADHADHADNADHADHADNADHADHADNADHADHADNADHADHADHADNADHADHADHADNADHADHADHADNADHADHADHADNADHADHADNADHADNADHADHADNADHADNADHADNADHADNADHADNADHADNADHADNADHADNADHADNADUHANHADNADHADNADHADNADHADNADHADNADHAGNADHADHAD .

MOORE, soos aangehaal deur FRANDSEN, bevat die volgende stelling aan die einde van haar grafiek:

Koningin VICTORIA, deur wie die oorspronklike samestelling van die genealogiese kaart van die Britse koninklike familie gemaak is, het eens die hoop uitgespreek dat sy die monarg sou wees wat die septer sou oorhandig wanneer die King of Kings terugkeer. Die oorspronklike grafiek is in die Library of Windsor Castle. Die oorspronklike kopie is in die British Museum. & Quot

Die grafiek bevat die volgende generasies: ADAM en EVE SETH ENOS CAINAN MAHALEEL JARED ENOCH METHUSELAH LAMECH NOAH SHEM (let op die afwyking van die grafiek van HOUT) ARPHAXAD SALAH EBER PELEG REU SERUG NAHOR TERAH ABRAM (ABRAHAM) ISSAC JACOB JUDAH.

Op hierdie punt word takke gegee van tweelingseuns van JUDAH, ZARAH en PHAREZ. Die lyn van ZARAH sluit in: ETHAN MAHOL CALCOL GADHOL (GAODHAL) EASRU (ASRUTH) SCRU (SRUTH) HEBER SCOT ROAMHAIN (BEOUMAN) AYBAIMHAIN (OGHAMAN) TAIT AGHENOIN (AGNAN) LAMH FIONN HEBER (ABER) GLAS) NEIN NUAIL (NENUALL) ALLOID (ALLADH) EARCHADA (ARCADH) DEAGFATHA (DEAGH) BRATHA (BRATH) BREOGAN (BREOGHAN) BILLE (BILE) GALLAM en EOCHAIDH.

Die lyn van PHAREZ is soos volg: EZROM ARAM AMINADAB NASHON SALMON BOAZ (m RUTH) OBED JESSE DAVID SOLOMON REHOBOAM ABIJAM ASA JEHOSOPHAT JEHORAM AHAZIAH JOASH AMAZIAH UZZIAH (of AZARIAH) JAZH AZAHAMA TEPHI), wat MOORE sê m EOCHAIDH (EOCHAIDH BUADHACH generasie 58 op HOUT).

Dit is waar gesê word dat die lyne van ZARAH en PHAREZ weer bymekaar kom, aangesien daar gesê word dat EOCHAIDH die afstammeling van ZARAH is en TAMAR die afstammeling van PHAREZ. Beide HOUT en MOORE noem UGAINE MOR as die seun van EOCHAIDH.

Alhoewel daar blykbaar ooreenstemming is tussen die twee kaarte oor generasies 1-10 en 16-35, is daar groot afwykings in die res van die afstamming. MOORE se afstammingskaart volg basies die geslagslyn wat in die Bybel getoon word, wat PHAREZ se tak betref. In die verhaal van FRANDSEN sê sy eintlik dat die Britse koninklike familie deur hierdie lyn op hul afkoms dui as bewys van hul aanspraak op die troon, deur die Davidic Covenant, wat verklaar dat Dawid se afstammelinge vir ewig die troon sal besit.

WOOD se kommentaar, aan die ander kant, voer die afstamming deur die Milesians voort soos volg:

Een van die vooraanstaande vorste in die direkte lyn van NEULL was die kleinseun van DEAGH, BREOGHAN, wat die Spanjaarde in baie gevegte verslaan het en 'n stad met die naam Bregantea (later bekend as Brogansa) gebou het.

Sy kleinseun, MILESIUS, seun van BILE, het sy familielede versamel en na Scythea teruggekeer en premier geword. Sy gewildheid in die vervolg het die koning se jaloesie opgewek en hy het net aan die dood ontkom deur die paleis met sy getroue Godelians binne te val en die koning te slag.

& quot; wantrouig oor die ondankbaarheid van die Skithe, keer hulle terug na hul vloot en gaan na die oewers van Egipte. Hier het MILESIUS gou die liefde van PHARAOH gekry, wat MILESIUS sy dogter in die huwelik gegee het, wat, net soos die vrou van NEULL, die naam van SCOTA gedra het. (Dit is hierdie SCOTA vir wie Skotland vernoem is).

& quotMILESIUS, nadat hy sewe jaar in Egipte gebly het, weer op die see geland en in die noorde van Spanje aan die kus van die Baai van Biskaje geland. Toe die ouderdom van die wêreld 3501 v.C. was, het MILESIUS, 'n magtige stryder, 'n groen eiland van die top van 'n hoë toring in Spanje gesien en die mees staatmaker uit sy wonderlike groep van 32 seuns gekies om die verre land te verower. Hulle het die gevaarlike reis in 30 skepe onderneem, die wedloop wat toe besit is, oorwin en die land in beslag geneem wat verdeel was tussen HEBER en HEREMON, seuns van MILESIUS.

Ierse geslagsregister begin met hierdie legendariese nedersetting en die vier groot rasstamme, waartoe die voorste gesinne van Ierland saamtrek, is HEBER, ITH, IR en HEREMON. Dit is uit HEREMON dat die FINLEYs aanspraak maak op afkoms, maar dit is eers tydens die bewind van FEREDACH die Regverdige, 102ste Ard-Rich, of High Monarch of Ireland, dat die outentieke geskiedenis begin.

Die ou en historiese naam is van pure Milesiaanse oorsprong deur die House of HEREMON. Die stigting is gelyk aan dié van die HyNialls Sept of Ulster, waarvan die hoofgesinne byna 600 jaar lank as Ard-Rich van Erin (Ierland) regeer het.

Van Heremon afstam die konings, adel en heerskappy van die koninkryke Connaught, Dalriada, Idenster, Meath, Orgiall en Ossary van Skotland sedert die vyfde eeu van Ulster sedert die vierde eeu en van Engeland vanaf die bewind van koning HENRY II, tot die huidige tyd.

Hy en sy broer, HEBER, het in 1699 v.C. en was gesamentlik die eerste monarge van Ierland. HEBER is in 1698 v.C. vermoor HEREMON regeer 14 jaar en sterf in 1683 v.C. & quot

Ek wil nog 'n laaste noot by die reël van HEREMON voeg. Die tyd tussen MILESIUS se visie en die begin van die regering van HEREMON en HEBER moet bevraagteken word. FRANKRIK, in sy The Clan FINLEY, verklaar dat MILESIUS se visie in 2934 v.C. gekom het, nie in 3501 v.C. soos HOUT en STOUT beweer het. In beide gevalle is daar 'n gaping van meer as 1 000 jaar tussen sy visie en die tyd dat HEREMON en HEBER hul bewind begin het.

Oorweeg dit ook: MOORE se grafiek toon die moontlikheid van 'n gaping tussen BILLE (BILE op WOOD se grafiek) en GALLAM (wat nie op die grafiek van WOOD verskyn nie). GALLAM sê deur MOORE dat hy die seun van BILLE is, met EOCHAIDH as die volgende generasie na GALLAM, maar met 'n pyl wat EOCHAIDH tot op die generasievlak van TAMAR bring.

Ook verwarrend is dat TAMAR getoon word as die dogter van ZEDEKIAH, wat volgens 'n Bybelse kaart van 598 tot 587 v.C. Beide HOUT en MOORE wys UGAINE MOR (of HUGONY) die Grote as die seun van EOCHAIDH, maar HOUT verklaar dat UGAINE in 593 vC vermoor is, wat dit tydens die owerstydperk van sy oupa sou stel.

'N Ander verskil is dat MOORE ANGUS the Prolific noem as die seun van UGAINE die Grote. Soos vroeër gesien, toon WOOD UGAINE MOR as generasie 59, terwyl AONGUS TUIRMEACH-TEAMRACH, die Prolific, in generasie 66 is.

Daar kan dus gesien word dat beide grafieke 'n historiese bevestiging het. Dit is heel moontlik dat elke grafiek op sekere uitsonderings akkuraat is en gekies het om afsonderlike takke af te loop, op sommige punte bymekaar te kom en op ander kruisings aparte, maar parallelle spore te volg. As een van ons lede na die Britse eilande gaan, kan daar moontlik leidrade in die oorspronklike dokumente gevind word om die geverifieerde lyn te bepaal. Vir eers sal ek die afstammingskaart van WOOD aanvaar as die bewyslyn totdat ander bewyse verskyn.

Deel 2: Ons koninklike afkoms

Hierdie afdeling begin met generasie 79, soos getoon in my afstammingkaart, met die volgende kommentaar van HOUT: In die jare 14 tot 36 nC regeer Feredach FION-FEACHTNACH, die Ware, Regverdige en Opregte as koning, en oor sy dood, is opgevolg deur sy seun, Fiacha FIONN OLA (Fiacha van die wit osse), wat getroud was met EITHNE, die dogter van IMGHEAL, King of the Picts. Fiacha het sy troon verloor aan ELIM, koning van Ulster, wat die kroon van Ierland van sy regmatige eienaars afgestamp het. Die jong TUATHAL, seun van Fiacha, wat as die volgende erfgenaam beskou is, is teruggebring na Albain (Skotland), waar hy die beskerming van die koning van die Pikte, sy oupa aan moederskant, ontvang het.

Aangemoedig deur die verteenwoordiging van die Milesiërs, wat moeg geword het vir die regering van ELIM, in 76 nC, keer TUATHAL terug na Ierland met 'n klein leër wat in Skotland opgewek is en beland by Jorrus Domhrionn, waar hy by sy Ierse aanhangers aangesluit het, wat reeds opgestaan ​​het in die wapen en plunder die besittings van hul vyande.

Die jong prins het geen tyd verloor om na Tara te marsjeer nie, waar hy die hoofmanne van die Milesiaanse ras bymekaar gekry het om hom te verwelkom, en hy word uitgeroep tot koning, onder die titel Tuathal TEACHTMAR, the Acceptable, or Legitimate. Hy sterf 106 n.C. en is getroud met BAIN, dogter van Sgaile BALBH, koning van Finland.

Drie konings het nou regeer en mekaar agtereenvolgens gedood en toe kom Fedhlimidh (Felim) RACHTMAR, die Wetgewer, seun van Tuathal, en onder wie die wette van Ierland weer hersien en hervorm is. Hy was een van die min Ierse konings wat toegelaat is om in vrede te sterf, omdat hy van dors gesterf het. Hy regeer van 110 tot 119 n.C. en is getroud met UGHNA, dogter van die koning van Denemarke.

Toe kom CONN van die honderd gevegte, seun van FEDHLIMIDH, 'n prins wie se lang heerskappy, soos sy kenmerkende titel verleen, aan 'n reeks konflikte gewy is. Hy was getroud met LANDABAND, dogter van CRIMTHAN, koning van Leister, Ierland. In 173 nC val hy deur die hande van moordenaars. Uit die familie van hierdie held het die stamhoofde egter afgestam, wat onder die titel Dalriadic Kings die eerste Skotse heersers aan Albain, die moderne Skotland, voorsien het.

CONN is op die troon opgevolg deur sy skoonseun, CONARY II, 'n afstammeling van Cairbre FIONN, of CONARY the Great, koning van Munster, ook van die House of HEREMON, en dus van die Milesiaanse ras. Cairbre RIADA, seun van CONARY II deur SARAD (SOADIA), dogter van CONN of the Hundred Battles, het in die derde eeu die eerste Ierse nedersetting in Argyleshire, Skotland, gevestig. Hy het so belangrik geword dat hy 'n dinastie gestig het. Die mense wat deur sy afstammelinge bestuur word, is Dalriadiërs genoem en hul gebied vorm die noordelike deel van die huidige graafskap Antrim, Ierland.

Die gebeurtenis van hoë politieke belang het in die vyfde eeu plaasgevind, en dit was die stigting onder die seuns van ERC van die Skotsk-Ierse monargie in Albain. Die kolonie wat daar deur Cairbre RIADA geplant is, alhoewel dit voortdurend gevoed was met voorraad uit die moedervoorraad, die Dalriadians van Antrim, het gereeld risiko's loop vir die verstryking van die superieure mag van hul bure, die Picts.

Toe 'n sekere jeug genaamd LORNE, edel en met 'n onbegrensde krag, uit 'n koningsras gehoor het, het 'n naamlose stam uit sy eie land egter deur die groot eensaamheid van Albain gedwaal en in ellende onder die Pikke geleef 'n heerser, is hy gestimuleer deur hierdie vermanings en deur die ambisie om te regeer, en bygestaan ​​deur die almagtige invloed van die Hy-Niall-gesin, het hy na Albain gegaan en daar kon hy die eerste koning wees.

Drie broers wat uiters hoofmanne was in die gebied bekend as die Koninkryk Dalriada, Ierland, LORNE, ANGUS en FERGUS, met 'n sterk leër volgelinge, het Skotland binnegedring. Hulle was seuns van ERC, die seun van EOCHAIDH the Valiant, wat op sy beurt die seun was van Colla UAIS, die koning van Tara, die seun van Cairbre RIADA.

By die vertrek uit Ierland het LORNE, die oudste broer, die gebied in die weste van Skotland beset wat nog steeds sy naam dra. Hy kan as die eerste koning gereken word, aangesien sy bewind in 470 nC begin het, hoewel sy broer, ANGUS, die eilande Islay, Jura en Iona besit het, en ander familielede van LORNE min of meer verduur is.

Dit was die jongste seun, Fergus MC ERC, wat LORNE as koning opgevolg het. Alhoewel, soos ons gesien het, die oudste broer, LORNE, voor hom regeer het, beklee Fergus 'n meer opvallende posisie as vader van die dinastie, aangesien dit sy afstammelinge was en nie die van LORNE wat daarna in Skotland regeer het nie.

In 501 nC word Fergus as koning gekroon en konsolideer hy die drie gebiede tot een koninkryk wat hy 'Dalriada' noem na sy geboorteland in Ierland. Die Lia Fail, of "Stone of Destiny", wat gebruik is by die verkiesing van Ierse monarge, is van Tara gebring sodat Fergus as koning daarop gekroon kon word en is nooit teruggeneem na Ierland nie. Uiteindelik is dit in 1300 deur EDWARD I na Engeland gebring en in die Westminster Abbey neergelê. In 506 nC besluit Fergus op 'n laat tydperk van sy lewe om sy geboorteland weer te besoek. Op pad daaroor het sy skip verniel en hy het verdrink. Sy liggaam dryf aan wal op die strand by die rots waarop die Kasteel van Carrickfergus (Rots van Fergus) nou staan.

Fergus is opgevolg deur sy seun, DOMANGART, wat na 508 na Christus gesterf het, en wat op sy beurt opgevolg is deur sy seun, CONGALLUS I (COMGALL), wat van 508 tot 537 nC regeer het. CONGALLUS is opgevolg deur sy broer, GABHRAN, wat heers 537 tot 560 nC, en wat getroud was met LLEIAN, dogter van Brychan BRECHENA, koning van Brecknoch, Suid -Wallis.

Nadat die Dalriadiese Skotte stewig in Skotland gevestig was, blyk dit dat hul besittings onder vier stamme verdeel is. Dit was die Cinal Lorne, afkomstig van LORNE Cinal Gabhran en Cinal Comgall, onderskeidelik afkomstig van die twee seuns van DOMANGART en die Cinal Angus, afstammelinge van ANGUS. Cinal Lorne beset die deel van Argyleshire wat nou bekend staan ​​as Lorne Cinal Gabhran het die distrik Argyll en Kintyre Cinal Comgall het die gebied Comgall, nou bekend as Cowal en Cinal Angus het die eilande Islay, Jura en Iona vir sy deel gehad.

In ooreenstemming met die Tanistry Laws, is GABHRAN opgevolg deur sy neef, CONALL, seun van CONGALLUS I, en wat as koning van Dalriada regeer het oor die verenigde land Gabhran en Comgall. In 574 nC sterf CONALL (STOUT noem hom CONGALLUS II en gee 'n bewind van 560 tot 570 nC) en in dieselfde jaar word sy leërskare, onder leiding van Duncan, sy seun, vernietig tydens die Slag van Delgin teen die Picts in Kintyre . Daar word gesê dat die koning ook daar omgekom het.

Dit het die troon geopen vir Aedhan MC GABHRAN, seun van GABHRAN. St. COLUMBA het Aedhan as koning in Iona georden, wat die eerste inwyding van 'n Christelike koning in Skotland was. Hierdie evolusie van politieke gebeure in Brittanje, Albain en Erin (Ierland) het 'n skitterende toekoms vir die regte man, Aedhan, as die man van die noodlot oopgemaak.

Sy afstamming was reg koninklik, want aan sy vader se kant het hy die bloed van die Nealls in sy are gehad, en aan sy moeder se kant van koning COYL, deur LLEIAN, dogter van koning BRYCHAN, wat sy naam aan Brecknoch, Suid -Wallis, gegee het. Aedhan was verbind met een van die drie heilige gesinne van Brittanje en ook met baie magtige regerende families onder die Cymry en Gall, wat met die manne uit die noorde, Goglia, getroud was, terwyl die Cymreck -baarde die hoofmanne gestileer het, wat daarna die bondgenote van Aedhan geword het toe hy die Dalriadiane en Brychans teen die Pikte van die noorde kombineer.

(Charles HANNA, in The Scotch-Irish Families of America, deel I, bl. 203, sê die volgende: & quotAedan bestyg die troon van Dalriada in 574, of miskien is dit meer korrek om te sê dat hy hoof van die Dalriad-stam geword het In 603 het hy 'n talle mag gelei - grotendeels gewerf uit die Britte van Strathclyde - teen AETHELFRID, die Anglikaanse koning van Bernicia.

& quot van die Anglikaanse koninkryk tot by die Eskrivier. Die annalis, TIGHERNAC, teken Aedan se dood in 606, op 74 -jarige ouderdom, aan.

Hy is opgevolg deur sy seun, Eocha BUIDHE, wat die troon bedank het by sy seun, Conadh CERR. In die jaar 629 is laasgenoemde gedood in die Slag van Fedhaeoin, geveg in Ierland tussen die Ierse Dalriads en die Ierse Pikte, of Cruithne. Beide partye by hierdie wedstryd het hulp uit Skotland ontvang. Eocha BUIDHE verskyn ook in hierdie geveg, aan die kant van die Pikte, en in teenstelling met sy seun, CONADH, die leier van die Dalriad -Skotte. Meneer SKENE lei hieruit en uit ander bevestigende omstandighede uit dat Eocha, op die oomblik dat hy hom aan Dalriada onttrek het, die heerser van die Galloway Picts moes gewees het. Hy sterf later in dieselfde jaar.

& quotDomnall BRECC, of ​​BREAC, broer van Conadh CERR, het op die troon van Dalriada opgevolg met die dood van laasgenoemde. In 634 veg hy teen die Northumbrians in Calathros (nou Callender, in Stirlingshire) en word hy verslaan. Drie jaar later is hy weer met groot verlies verslaan in die Slag van Mag Rath in Ierland, waarheen hy as bondgenoot van die Cruithne, of Irish Picts, gegaan het in hul wedstryd met Domnall MAC AED, koning van die Ierse Dalriads.

In 638 teken TIGHERNAC nog 'n geveg en nederlaag aan, naamlik die van Glinnemairison, of Glenmureson, met die naam van die huidige Mureston Water, suid van die rivier die Amandel, in die gemeentes Mid en West Calder (Edinburghshire). Aangesien die beleg van Etin (Edinburgh) in dieselfde verwysing genoem word, en aangesien dit die tweede nederlaag was wat die Dalriad -koning in die bestek van vier jaar in die aangrensende gebied gely het, moet dit aanvaar word dat hierdie gevegte kan die gevolg wees van die pogings van Domnall BRECC om die hoeke van die deel van hul heerskappye in of naby die gevegte te onteien.

Die slag van Degsastan, naby die Esk, in 603, en hierdie gevegte aan beide kante van die Avon in 634 en 638, sou hierdie strome skynbaar regmaak, aangesien dit destyds die uiterstes van die grenslyn tussen Northumbria en Strathclyde was.

Terwyl die Britte natuurlik met die Skotte verbonde was in hierdie oorloë teen die gemeenskaplike vyand van albei, blyk dit dat die omstandighede van hul unie andersins nie gunstig genoeg was om meer as die tydelike opkoms van die Dalriad -hoof as hul leier te verseker nie. Dit is moontlik dat hy die geleentheid van sy leierskap aangegryp het as 'n geleentheid om permanente bewind te soek. Maar as dit so was, sou hy nie veel aanmoediging van die Britte kon ontvang het nie, want in die jaar 642 vertel TIGHERNAC ons dat hy in Strathcawin (of Strath Carron) vermoor is deur OAN, King of the Britons. & Quot)

Die wedloop van MC GABHRAN's het herhaaldelike terugslae beleef. Met 'n vete tussen die twee geslagte van LORNE en FERGUS, het die Kroon van Dalriada 'n tydjie oorgegaan na die Clan of LORNE, hoewel dit na die dood teruggekeer het na die Clan of GABHRAN in 676 nC van Mailduin, die lyn van FERGUS.

Deur 'n revolusie is die septer oorgedra na Fearchar FADA the Long, die agter-agterkleinseun van LORNE, en wat van 677 tot 697 nC regeer het. die bekendste is MACBETH, wat aan sy moeder se kant teruggevoer word na Aedhan MC GABHRAN.

Gedurende hierdie hele toestand, in 736 nC, het 'n reeks konflikte tussen die Skotte en die Pikke begin wat geëindig het na 'n lang stryd met alternatiewe sukses om 'n Skots-Ierse prins op die troon van die Piktiese konings te plaas. Met die verwagting dat 'n familie -alliansie versag, die wedersydse vyandigheid van die twee koninkryke, is 'n huwelik aangegaan tussen EOCHAID, oftewel AYCHA II, en 'n Piktiese prinses, URQUSIA, dogter van URQUIS, King of the Picts. EOCHAID was die seun van Aodh FIONN, wat van 748 tot 778 nC regeer het, en ETHELBAYA, dogter van CATHNEA, koning van Wes -Saksies.

Hierdie huwelik het egter gelei tot geskille oor die opvolging van die Pictish Crown en in die daaropvolgende stryd is ALPIN, seun van AYCHA II, wat van 833 tot 836 AD oor Skotland Picts geheers het, in 'n geveg met die Picts op 20 Julie 836 gedood Die hele saak is uiteindelik beslis deur die oorwinning van ALPIN se seun, Kenneth MC ALPIN, wat sy erfreg aangespoor het deur WRAD, die laaste van die Piktiese monarge, wat in Fortivet in 842 gesterf het, te verdedig ter verdediging van sy koninkryk. Agt jaar later slaag Kenneth MC ALPIN op die troon en verenig sodoende Skotland tot een koninkryk. Hy was getroud met CINAITH, dogter van ANICUM van die Eilande. Hy word opgevolg deur sy broer, Donald, wat in 863 na Christus gesterf het.

HANNA lewer die volgende kommentaar op die volgende paar konings:

By Donald se dood kom CONSTANTINE, die seun van KENNETH, op die troon. Na 'n heerskappy van ongeveer 15 jaar is hy dood in 'n geveg met die Norsesmen, wat in 877 teen die Skotte geveg het by Inverdufatha (Inverdovet) naby die Firth of Forth. CONSTANTINE is opgevolg deur sy broer, AEDH, of HUGH, wat as koning regeer het Koning van die Pikte vir een jaar, toe hy deur sy eie mense vermoor is. Terwyl DONALD, die seun van CONSTANTINE, onder die Wet van Tanistry, wat die afkoms van die kroon onder die Skotte beheer het, het EACHA (seun van CONSTANTINE se suster en van RUN, koning van die Britte van Strathclyde) was die volgende erfgenaam, en aangesien die Piktiese partytjie op die oomblik in die vooruitsig was, is EACHA koning gemaak.

Omdat hy nog te jonk was om te regeer, het 'n ander koning hom as goewerneur geassosieer. Hierdie goewerneur, of regent, was GRIG, of CIRIC, seun van DUNGAILE. Terwyl die vroeëre & quotPictish Chronicle & quot oor hierdie heerskappy geen rekenskap gee nie, is die verklaring dat EACHA en GRIG na 'n tydperk van 11 jaar albei uit die koninkryk verdryf is, die latere skrywers 'n gewilde held van GRIG geword het, en dat sy deugde en prestasies groter word in die meeste reusagtige verhoudings. GRIG, wat gedwing is om te abdikeer, word in 889 opgevolg deur DONALD (IV), seun van CONSTANTINE, wat 11 jaar lank regeer het. DONALD is ook gekies as koning van Strathclyde, wat voortaan sy vorste van die regerende Skotse familie ontvang het totdat dit uiteindelik saamgevoeg is in die Skotse koninkryk.

Tydens die regering van DONALD het sy koninkryk opgehou om Pictland of Pictavia te heet, en het dit bekend geword as die koninkryk Alban en Albanië, en die heersers daarvan is nie meer Kings of the Picts genoem nie, maar Kings of Alban. DONALD is in die stryd met die Dene doodgemaak, waarskynlik by Dunotter in Kincardineshire.

Sy opvolger was CONSTANTINE, seun van OADH en agterkleinseun van Kenneth MC ALPIN, en wat van 900 tot 942 nC regeer het. CONSTANTINE word toe 'n monnik en word opgevolg deur MALCOLM I, seun van DONALD IV, en wat van 943 AD 954. MALCOLM Ek was getroud met BEATRICE van die Eilande.

Tussen 954 en 971 nC word MALCOLM I opgevolg deur INDUFF, seun van CONSTANTINE (wat 'n monnik geword het), en daarna deur DUBHE, seun van MALCOLM I. KENNETH II, ook 'n seun van MALCOLM I, op die troon gekom in AD 971 Hy het tot 'n einde gekom deur vroulike verraad, omdat hy in 995 nC vermoor is deur FENELLA, dogter van CUNCHAR, Thane van Angus.

Hy word opgevolg deur 'n ander KONSTANTINE, seun van CALEN, wat, nadat hy 'n kort tydperk van 995 tot 997 nC geregeer het, deur KENNETH III, seun van DUBHE, vermoor is en wat op sy beurt onttroon en gedood is deur MALCOLM II, seun van KENNETH II, in 1005.

Na die dood van MALCOLM II, was daar geen kragtige volwasse onderpand om op die opvolging te gryp nie. Daar word gesê dat hy daarvoor voorsiening gemaak het deur die kleinseun van KENNETH III, 'n broer van GRUOCH, wat met MACBETH getroud was, dood te maak. Dit sal later terugkom by MALCOLM II, soos ons in die volgende afdeling sal sien.

Elmer CROCKETT, wat in 1964 in Yankton, SD gewoon het (waar vandag onbekend is), sê die volgende: & quot; In die jaar 1009 was Momaar FINLEIGH of FINLEY van Moray, vader van MACBETH, die oorheerser van die sytak van die Manor of Morey of Moray . & quot WOOD haal die volgende uit Pinkerston's History of Scotland, Vol. II, bl. 333: & quot Gedurende hierdie vroeë tydperk in Skotland was daar twee konings, want Finlay MC RUAIDHRI, wat oor Wes -Skotland geheers het, is in 1020 vermoor om MALCOLM II die enigste koning te maak, en toe MACBETH, seun van FINLAY, op die troon opvolg met die dood van DUNCAN, het hy tot sy wettige erfenis gekom. & quot

WOOD voeg die afstammingslyn van Finlay MC RUDIDHRI of MC RUARI as volg toe: seun van RUDIDHRI of MC RUARI, wat die seun van FERGUS was, wat van 778 tot 781 in Dalriada geheers het en wie die seun van EAGEN was, wat regeer het van 741 tot 747 nC en wat die seun was van Fearchar FADA, wat van 677 tot 695 nC regeer het en wat die seun was van FERADACH, 'n magtige hoof van Clan LORNE en die seun van LORNE, eerste koning van Albain vanaf 470 nC tot 500.

MALCOLM II, koning van Skotland van 1005 tot 1034, trou as sy tweede vrou AELIFU, deur wie hy drie dogters gehad het, maar geen seuns nie. Die oudste dogter, BETHOC, of ​​BEATRICE, is getroud met CRINAN, Lay Abbott van Kunkeld en hoof van die House of Atholl. Haar seun, DUNCAN, is as die erfgenaam van die koning beskou, indien nie deur die hele Skotland nie, ten minste deur die koning self.

Die tweede dogter, ALICE, trou met SIGURD, graaf van Orkney, wat in 1014 oorlede is. Haar seun, THORFINN, 'n seuntjie van 5 by die dood van sy vader, is die graaf van Sutherland genoem en het 'n magtige Thane van Moray geword.

Die derde dogter, DONADA, is getroud met Finlay MC RUARI, graaf van Moray, seun van MC RUARI, Thane van Moray en Ross, 'n kragtige hoof van Clan FIONNLAOICH, wat nie net oor die huidige Shire of Ross geheers het nie, maar oor 'n veel groter deel. van die noordweste van Skotland.

Uit Agnes Mure MACKENZIE se The Foundations of Scotland (Edinburgh en Londen: Oliver en Boyd Ltd., 1957), tweede uitgawe, p. 95 en 96: & quot Die eerste jare van die bewind van MALCOLM II is gekenmerk deur onsuksesvolle buitelandse oorlog. FINLAEC van Moray, broer en opvolger van die Mormaor MAELBRIGHDE, wat deur LIOTR van Orkney verslaan is, daag nou LIOTR se neef en opvolger, Sigurd LODVARSON, uit na 'n formele geveg. Sigurd aanvaar en veg onder 'n magiese raaf vaandel, gemaak deur sy ma, sy uitdager. MALCOLM maak vrede met Sigurd en gee hom die jongste van sy drie dogters. & Quot

Soos HOUT en FRANKRIJK ons vertel, het daar gereeld gevegte gevolg en FINLAY het Sigurd verslaan en Moray in besit geneem en voortgegaan as Mormaer van daardie distrik tot die jaar 1020, toe hy deur sy neefs, MALCOLM, wat in 1029 gesterf het, en GILLACOMGAIN vermoor is. , wat in 1032 vermoor is op bevel van MALCOLM II.

Uit hierdie vereniging van prinses DONADA, dogter van MALCOLM II, en Finlay MC RUARI, is gebore ca. 1005, MACBETH, of MacBida MC FINLAY (MACKENZIE noem hom MAELBEATHA), wat in 1039 koning van Skotland geword het, en wat vroeër in 1032 met GRUOCH getrou het, dogter van BODHE en die weduwee van GILLACOMGAIN. Van hierdie lyn kom die FINLAYs en FINLEYs van Skotland af.

& quot WYNTON, die mees betroubare kroniekskrywer van die vroeëre geskiedenis van Skotland, stel MACBETH voor as Thane of Crumbacty, wat Gaelies is vir Cromarty, waar Macbeth Castle gestaan ​​het. Die vereniging van Ross en Cromarty onder een balju soos tans, blyk die grense van die antieke koninkryk te wees.

GRUOCH (Lady MACBETH) was 'n afstammeling van die Kenneth MC ALPIN, wat Skotland in die negende eeu tot een koninkryk verenig het. Sy was die dogter van BODHE, die seun van KENNETH III, die seun van DUBHE, die seun van MALCOLM I, die seun van DONALD IV, die seun van CONSTANTINE, die seun van Kenneth MC ALPIN.

Haar grootvader, KENNETH III, is onttroon en gedood deur die neef wat nou heers, MALCOLM II, wat, nadat hy deur die bloed gelaai het om die troon te gryp, besluit het om 'n vreedsame opvolging van sy eie nageslag te bewerkstellig, aangesien GRUOCH se broer as die volgens die ou wette van Skotland, moes hy vermoor word.

Omdat sy bloot 'n vrou was, was GRUOCH van weinig belang, ondanks haar teenwoordigheid en koninginwaardigheid, sodat sy lewendig gelaat is om haar koninklike bloed, haar erfenis van wraak, na Moray te bring, waar sy trou met GILLACOMGAIN, seun van MAELBRIGDI, 'n magtige hoofman van daardie distrik. DUNCAN, MACBETH en THORFINN, drie seuns van drie susters, was almal verwant aan GRUOCH. Haar man, GILLACOMGAIN, was 'n neef van MACBETH.

Op die oomblik sou 'n ander slag op GRUOCH val as gevolg van hierdie bloedstryd, want 'n strafparty het daarin geslaag om haar man in sy vesting vas te maak en dit af te vuur, en hy is in 1032 saam met ongeveer 50 van sy mans doodgebrand. wonder, GRUOCH het ontsnap, maar dit is geen wonder dat die kind wat sy gedra het (MACKENZIE vertel dat hy later bekend was as LULACH the Fool) geestelik onstuimig geword het nie. Sy het van Moray na Ross gevlug, van kroon tot tone gevul met wreedheid en 'n beroep op MACBETH gedoen om hulp. Hy, mooi, geel en lang, met 'n aanspraak op die kroon, het sy aanspraak effektief gemaak deur die erfgenaam van die lyn te aanvaar.

En toe die dood die sterk greep van Malcolm II vrygelaat het, het hierdie geslagslyn van Kenneth MC ALPIN uitgesterf en het die opvolging teruggekeer na DUNCAN, die seun van CRINAN, wat met die dogter van MALCOLM II getroud was. Volgens die mense was DUNCAN sag en saggeaard - vreemd anders as sy neef MACBETH, 'n dapper heer.

& quotDUNCAN regeer met 'n ligte hand en nadat hy die troon vir ongeveer 5 jaar geniet het, het sy mense voordeel getrek uit die afwesigheid van THORFINN, Thane van Moray, op 'n ekspedisie na Engeland, en DUNCAN voor hulle kop geplaas, en het hulle in die distrik Moray. Maar die Piktiese inboorlinge van die noorde het geweier om sy regte op die kroon te erken, en het hom ten minste as 'n woekeraar beskou, en onder leiding van MACBETH, het DUNCAN in die omgewing van Elgin aangeval, sy weermag gestuur en DUNCAN, ernstig gewond deur MACBETH of sy aanhangers is na Elgin gebring, waar hy aan sy wonde gesterf het. & Quot

MACKENZIE voeg die volgende by: & quot In 1040, die sesde regeringsjaar van DUNCAN, het MAELBEATHA sy vrou se vete in aksie gebring en haar broer op die erfgenaam van sy moordenaar gewreek. DUNCAN is vermoor, blykbaar nie deur moord in Glamis of Inverness nie, maar in die geveg in Bothgowanan, en MAELBEATHA het die troon regs van sy jong stiefseun ingeneem en is aanvaar, want die enigste ander volwasse man met enige aanspraak was THORFINN van Orkney . & quot

HOUT en FRANKRIJK gaan voort: & quot Daar bestaan ​​geen bevredigende bewyse van die oorsaak van hierdie vyandige vergadering nie en ook nie waarom die koning die gebied van sy subkoning binnegedring het nie. Dit alles is duister, maar die resultaat word getoon deur onbetwisbare bewyse wat bestaan ​​in die Chronicum Rythmecum, bewaar in die Melrose Chronicle en beliggaam deur WYNTON in sy vroeë historiese werke. In 'n voormalige nommer van die provinsiale koerant, die Kelmarnock Journal, waarin van tyd tot tyd 'n groot hoeveelheid interessante antiquariese inligting bewaar word, kom daar 'n baie geleerde en vindingryke argument voor, waarvan die doel was, indien nie ten volle nie, om die karakter van MACBETH, ten minste om 'n groot deel van die vergetelheid wat in sy geheue gegooi is, te verwyder.

Sommige historici vertel ons dat MACBETH 'n moordenaar en usurpator was, en die genie van die groot dramaturg van Engeland het die fiksies van BOICE so verewig, dat dit te betwyfel is of dit ooit uit die gewilde gedagtes uitgeroei sal word. Met die begeerte om by die waarheid uit te kom, het ons gewaag om te sê wat ons te na kom, is feitlik naby die werklike feite van die saak, dat DUNCAN nie in plaas van vertroue deur MACBETH in Glamis vermoor is nie, hy is dood aan wonde wat hy in 'n konflik opgedoen het. naby Elgin, dat hy deur die oorwinnaar na Elgin gebring is, waar hy gesterf het en dat sy veroweraar sy reamins na die Royal Cemetery in Iona oorgeplant het.

Die gemak van MACBETH staan ​​in kontras met die bloedige stappe wat die afkoms van MALCOLM II aangedui het. Selfs die seuns van DUNCAN is toegelaat om na Engeland te ontsnap. Die dood van BANQUO en ander is bloot 'n fiksie van BOICE, wat ongetwyfeld onder die CANMORE -heerskappy kom en die reputasie van MACBETH wil verswak.

& quotMACBETH het sy sukses nagestreef en homself meester van die hele koninkryk gemaak. Hy is tot koning van die Skotte by Scone uitgeroep, onder beskerming van die Clans van Ross en Moray, en wat die noordelike en Keltiese elemente van die publiek verteenwoordig deur geboorte en huwelik, het die magtigste belange in die land agter hom. GRUOCH was uiteindelik Koningin van die Skotte, en haar dooie broer is wreek, want sy het op die troon gaan sit. MACBETH en GRUOCH het hulself regeer. Hy het wette gemaak vir die algemene wil, wat die goedaardigste en liberaalste was. & Quot

Encyclopedia Britannica, Vol. 6, gee die volgende insig in die regering van MACBETH: & quotMACBETH se oorwinning in 1045 oor 'n rebelleër, moontlik onder leiding van DUNCAN se pa, CRINAN, naby Dunkeld, Perth, kan die latere verwysings (in SHAKESPEARE en andere) na Birnam Wood, vir die Die dorpie Birnam is naby die stad Dunkeld. In 1046 het SIWARD, graaf van Northumbria, probeer om MACBETH te onttroon ten gunste van MALCOLM (daarna koning Malcolm III CANMORE), oudste seun van DUNCAN I.

Teen 1050 voel MACBETH veilig genoeg om Skotland te verlaat om na Rome te gaan (MACKENZIE sê dat daar MACBETH groot geskenke aan die armes gemaak het). Maar in 1054 word hy blykbaar deur SIWARD gedwing om 'n deel van die suide van Skotland aan MALCOLM oor te gee. Drie jaar later is MACBETH in die geveg dood deur MALCOLM, wat, soos SHAKESPEARE aandui, hulp van die Engelse gehad het. MACBETH is begrawe op Iona, 'n eiland aan die weskus van Skotland wat beskou word as die rusplek van wettige konings, maar nie van usurpators nie. & Quot

Soos HOUT en FRANKRIJK verklaar, was sy daaropvolgende nederlaag en dood in Aberdeenshire (MACKENZIE sê die werklike ligging in Aberdeenshire was Lumphanan aan Deeside) op 5 Desember 1057 rampspoedig vir sy gesin. Sy stamnaam het opgehou en 'n tyd lank neem die FARQUHARSON sy plek in. & Quot

Deel 4: Oorsprong van Farquharson

Die dood van MACBETH het 'n dinastie beëindig wat begin het met die vroegste fondamente van Ierland en Skotland, soos ons reeds gesien het. Ten tyde van sy dood was sy kinders jonk, en die Clan FIONNLAGH het sy stiefseun, LULACH, op die troon geplaas. Hy regeer egter slegs 6 maande en word verslaan en vermoor by Eske in Strathbogie deur die Saksiese indringers en die opstandige aanhangers van Malcolm CANMORE. Na LULACH was tot op hede nog geen ander lid van die Clan FIONNLAGH op die troon van Skotland nie. Lede van die stam het gejaagde outlawes geword, lank voordat godsdienstige vervolging hulle van die Britse Eilande verdryf het.

As gevolg hiervan het die Clan FIONNLAGH die naam van die Clan FARQUHARSON aangeneem, so genoem vanweë die Farquhar SHAW van Rothiemurchus. HOUT en FRANKRYK verklaar: & quot In 1236 in die Braes of Mar aan die hoof van Aberdeenshire, Skotland, was daar 'n sekere hoofman genaamd FEARCHAR, seun van FARQUHAR, wat die vierde seun was van Shaw DUBH van Rothiemurchus, wat hoof was van 'n magtige clan bekend in die Hooglande as Clan FIONNLAGH, 'n sept van die groot konfederasie, Clan CHATTAN, wat groot besittings gehad het wat deur die huwelik met die erfgenaam van Invercauld en uit hierdie FEARCHAR verkry is.

Die stam het ook die naam MC EARACHAR of FARQUHARSON gekry. Die stamhoofde was afstammelinge van die ou Thanes van Ross en Moray, van wie die bekendste MACBETH, die stamvader van hierdie stam, was. Die afstammelinge van hierdie FEARCHAR het verhuis en hulle gevestig op die grense van Perth en Angus, sommige het die naam MC EARACHAR of FARQUHARSON ander, die naam MC FINLAY of FINLAYSON, en van hierdie tak, FINLAY en FINLEY. & Quot

Brig. Genl. (Afgetree) George HIGGINSON het 'n afskrif van 'n artikel wat verskyn het in die uitgawe van Scottish Field, in April 1987, gestuur deur Emilio COIA en Roddy MARTINE. Daarin staan ​​dat die Clan FARQUHARSON bestaan ​​uit die soorte COUTTS, FARQUHAR, FINDLAY, FINDLAYSON, GREVSACH, HARDIE, HARDY, LEYS, LYON, MAC CAIG, MAC CARDNEY, MAC EARACHER, MAC FARQUHAR, MAC GRUAIG, MAC HARDY, MAC KERRACHER, MACKINLAY, REACH en RIACH.

Die artikel sê ook: & quot FARQUHAR, seun van Alexander CIAR, derde Shaw van Rothiemurchus, word vermoedelik die voorouer van hierdie stam. Sy afstammelinge vestig hulle in Aberdeenshire, en FARQUHAR se seun, DONALD, trou met Isobel STEWART, erfgenaam van Invercauld. Hulle seun, Finlay MOR, eerste van die House of FARQUHARSON, val in die Slag van Pinkie in 1547 en veg vir Mary, Queen of Scots. & Quot

Donna MC CALLON beweer afstammeling van Findlay MOR, hoewel sy verkeerdelik sê dat hy omstreeks 1620 gebore is, terwyl sy teenwoordigheid as adjunk Royal Standard Bearer in die Slag van Pinkie, waar hy gesterf het, in 1547 was.

Die Scottish Fieldarticle gee ook 'n kort skets van kapt. Alwyn Compton FARQUHARSON van Invercauld, wat tans die 16de hoof van Clan FARQUHARSON is en wat ongeveer 12.000 hektaar aan die River Dee besit het. Hy sê sy vader se van was COMPTON, maar toe hy die Invercauld -erf erf, neem hy sy ma se naam FARQUHARSON. Hy het 'n tweelingsuster en 'n broer.

Mary HEPLE het ook 'n artikel gestuur wat verskyn het in The Weekly Scotsman, op 19 Aug 1965. Dit verwys na Finlay (of Findlay) MOR, vertaal as die & quotBig FINLAY, & quot en gee die volgende geskiedenis:

& quot Onder die laaste helde van die stam was figure soos John FARQUHARSON, derde Laird van Invery, bekend as The Black Colonel. ' wie se jakobitiese bedrywighede onder die legendes van Deeside is, en wat eens op sy perd teen die steil kant van die Ballaterpas gery het om die Hanoverians te ontkom John FARQUHARSON van Invercauld, wat as luitenant-kolonel vier offisiere en 140 man in die Clan gelei het CHATTAN -regiment in die opstand van 1715 en is gevange geneem in Preston, Lancashire.

"Maar miskien die kleurrykste en bekendste van alles was Anne FARQUHARSON van Invercauld, bekend onder historici van die '45 as kolonel Anne 'of Lady MACKINTOSH.' Sy was die vrou van Angus of Aeneas MACKINTOSH van Mackintosh, 22ste hoof van die MACKINTOSHES van Moy Hall en Clan CHATTAN. Haar man, vergesel van verskeie mans van sy geslag, dien die Hanoveriese regering in die Black Watch ten tyde van die laaste groot anti-unie-opstand. & Quot

Die artikel beskryf verder hoe Anne, die dogter van FARQUHARSON van Invercauld, in Januarie 1746 'n manier gebruik het om die lewe van prins Charles te red toe sy 20 jaar oud was. Die Hanoveriërs het hul troepe versamel om die prins, toe Anne FARQUHARSON MACKINTOSH 'n smid en vier mans versamel en wapens in die lug skiet en bevele skreeu wat die Hannoveriërs laat dink dat daar 'n groot leër teenwoordig was en hulle nederlaag veroorsaak het.

Deel 5: Deur die Middeleeue

In die bostaande afdeling blyk daar 'n mate van inkonsekwentheid te wees, wat ek hoop om op te klaar. HOUT en FRANKRYK het 'n erfgenaam van Invercauld in die vroeë 13de eeu. Die Scottish Field -artikel het 'n erfgenaam van Invercauld in die vroeë 16de eeu. Om die probleem verder te bemoeilik, oorweeg die feit dat die afkomslyne wat deur FRANCE, HOUT en STOUT getoon word, heeltemal anders is, soos volg: Op die betrokke punt begin FRANKRIJK met RORY of RUARI, Thane van Cromarty in 1162 sy seun, Shaw FARQUHAR van Rothumurchus, Aberdeenshire, Skotland sy kleinseun, Farquhar SHAW of Shaw DUBH van Aberdeenshire, m die erfgenaam van Invercauld, Aberdeenshire en sy agterkleinseun, FEARCHAR, Chief of Clan FINLAY, Aberdeenshire, 1236, dogter van Patrick MC DON.

WOOD begin met RORY of RUARI MC FINLAY, Thane of Crumbacty (Gaelic for Cromarty), 1100 tot 1152 sy seun, SHAW of Farquhar SHAW van Rothumurchus, voorvader van die FARQUHARSON sy kleinseun, FEARCHAR, Chief of Clan FIONNLOAH, A36 die dogter en erfgenaam van Patrick MAC DONACHADH, voorvader van die ROBERTSON van Lude, by wie hy 'n groot gesin gehad het.

STOUT wys RORY of Ruari MC FINLAY was Thane van Cromarty, 1152 sy seun, Fergus MC FINLAY, ook bekend as Farquhar SHAW van Rothumerchus, was 'n huurder van Rossen, Cromarty, 1210, m die erfgenaam van Invercaula, Aberdeenshire sy kleinseun, Eugenius MC FINLAY, 'n vierde seun, ook bekend as Shaw FARQUHAR (SEUN), is vermoor deur WALTER, Seneschal van Skotland, 1223. Dit is die beweerde oorsprong van die Clan FARQUHARSON in Aberdeenshire, sy agterkleinseun, Fearchar MC FINLAY, woon in Aberdeenshire in 1236 en word erken as die hoof van die beskutte Clan FIONNLADH, vierde seun van Shaw DUBH van Rothmurchus, m MAC DONACHADH.

Soos gesien kan word, is daar verskeie teenstrydighede, beide in spelling van name en in feite. Noukeurige ondersoek onthul egter 'n algemene draad, en dit blyk die feitelike rekord te wees:

(116) Rory of Ruari MC FINLAY, Thane of Crumbacty (Cromarty), 1100 tot 1152 (117) Fergus MC FINLAY, vierde seun van Rory, en ook bekend as SHAW of Farquhar SHAW van Rothumerches, 'n huurder van Rossen, Cromarty, 1210 (118) Shaw DUBH, ook bekend as Eugenius MC FINLAY of Shaw FARQUHAR (SON), vermoor deur WALTER, Seneschal van Skotland, 1223. Dit is die beweerde oorsprong van die Clan FARQUHARSON in Aberdeenshire (119) FEARCHAR, Chief of Clan FIONNLAGH, woon in 1236 in die Braes of Mar, die hoof van Aberdeenshire, Skotland, die dogter en erfgenaam van Patrick MAC DONACHADH, voorvader van ROBERTSON van Lude.

Dit lyk asof die Scottish Field -artikel dui op latere geslagte van hierdie tak, maar ek het nog niks gesien wat die geslagte tussenin kan wys nie. Dit blyk egter dat die erfgenaam van Invercauld (tensy daar na meer as een persoon verwys word) nie in die generasies van die 1200's getrou het nie, maar eerder in die vroeë 1500's geplaas moes word.

Die res van die rekords van FRANKRIJK, HOUT en STOUT is redelik konsekwent, soos volg:

Die tweede seun van Fearchar MC FINLAY was Archibald FINDLA of FINLAY, wat hom onderskei het tydens die Slag van Largs in Ayrshire, Skotland teen die Noorweërs op 21 Oktober 1263. In 'n handves van 12 November 1314 word Archibald FINLAY genoem as 'n helfte beset. gedeelte van die grond in die gemeente Rousnot, Perthshire, Skotland. Hy trou met Margaret ROBERTSON, dogter van William ROBERTSON van Lude. Archibald FINLAY is blykbaar oorlede voor 1337, soos op 12 November 1337, word Margaret FINLAY, relikwie (weduwee) van Archibald FINLAY, genoem as 'n half deel van die grond in Rousnot. Hulle het drie kinders gehad: Roger, Richard en William.

In 'n handves van koning Robert I in 1323 het Roger FINLAY die gronde van Clifton in Roxburgh, Skotland, gekry, verbeur deur Euan DE RUTHERFORD en sy suster, Marjorie DE RUTHERFORD. In 'n handves van 12 November 1342 word Richard FINLAY genoem as die besetting van 'n halwe grond in Nether, Balliwich van Cunyngham, Skotland.

Die derde seun van Archibald FINLAY, William, het die koninklike bosbouer van koning Robert I. geword. gemaak deur William FINLAY die Forester en ander van die huurders van die koning in Chuf bevestig op 16 Maart 1307 te Dundee, Skotland. William is getroud met Isabel DEMPSTER, dogter van Thomas DEMPSTER, Laird van Murish, en die voormalige Eleanor FORBES, niggie en mede- erfgenaam van Viscount FORBES. Hulle het twee seuns, Andrew en John, gehad.

Daar is 'n Royal Charter van 3 Aug 1366, wat 'n Charter of the Prior of Rousnot bevestig, waarin verklaar word dat Andrew, seun van William FINLAY the Forester, en Andrew DEMPSTER, oom van genoemde Andrew en John FINLAY van Cutlace, afdelings van Menmur, Perth, bevestig die jaarlikse geskenk van 8 pond goedere as tiende van Menmur aan die Prior van Rousnot Abbey, gegee op Kennelli op 8 Okt 1360. Die Royal Charter is op 3 Aug 1366 in Sane, Skotland bevestig.

Ook word 'n toekenning van koning Robert II aan Andrew FINLAY van sekere vergoedings vir die uitoefening van die amp van die balju van Perth, met die toekennings wat aan Andrew en sy erfgename toegestaan ​​is, bewaar as hul vergoeding, vir altyd oorerflik, bevestig op Kyndroct op 9 Julie 1379 Andrew FINLAY trou met Marjorie MC DONALD, niggie en mede-erfgenaam van John MC DONALD van Perthshire. Hulle kinders was William, John, Andrew en Marjorie.

Laasgenoemde kind, Marjorie FINLAY, trou op 7 Desember 1394 met John BALBERNEY, soos in 'n handves van daardie datum, gegee in Edinburgh, Skotland, die koning bevestig het aan John BALBERNEY en Marjorie FINLAY, sy vrou, die lande van Balberney in Fife, gesamentlik en aan hul erfgename (STOUT noem die datum van die handves verkeerdelik as 1428). Haar broer, Andrew FINLAY Jr., was getuie van 'n handves gedateer 15 Julie 1428 (doel van die handves nie gespesifiseer nie). Hy trou met Marjorie BALBERNEY. 'N Ander broer, William FINLAY, het grond en huise in Edinburgh besit, soos genoem in 'n handves wat daar op 2 September 1473 gedateer is (Frankryk sê 1476), en op 27 Oktober 1477 deur die koning bevestig.

John FINLAY, tweede seun van Andrew FINLAY Sr., word die biskop van Dumblane in 1406. In 1425 was hy die onderwyser van James, seun van Murdoch, hertog van St. Alban's. Vir hierdie dienste word hy die Thane van Glentilt en ontvang hy drie landloë wat hy vir altyd in erfenis moet hou, vir die betaling van 11 merks en 'n wa van vier perde een keer per jaar vir jag in die Forest of Bencromby . Hy trou met Eleanor STEWART, dogter van John STEWART van Fothergill. Hulle kinders was John FINLAY Jr., Andrew, William, Alexander, Robert en Margaret. (Alhoewel STOUT die lewe van John FINLAY, Thane van Glentilt, as 'n lys van 1356 tot 1445 noem, is dit verkeerd, aangesien beide FRANKRIJK en HOUT sê dat hy in 1456 gesterf het.)

Daar is 'n rekord by Logyrate in die hof van JOHN, graaf van Atholl, waardeur hy op 29 Julie 1457 sy seun, John STEWART, die Thanage of Glentilt, toegestaan ​​het, wat uit 17 townships bestaan ​​het en wat voorheen aan John FINLAY Jr. ., wat vrywillig bedank het op 19 Junie 1457 (STOUT verklaar verkeerdelik dat John FINLAY Jr. hierdie grond aan sy seun, John, oorgedra het). Op 29 Julie 1457 is John FINLAY jr. As erfgenaam van sy vader gedien uit die lande Pebnacrefe in Strothquay, Skotland.

Hy het hierdie grond klaarblyklik verkoop of aan sy broer, Andrew, oorgedra, soos hy in die huurboeke van Cupar Angus, Cisterciënzer Abdij, verteenwoordig word as woonagtig in die township Kethyk, Cupar Grange, Forfarshire, van 1457 tot 1461, nadat hy 10 Oktober 1457, 1/12de gedeelte van die Grange vir 5 jaar. Hy trou met Mary MAC RAE, 'n weduwee. As die relikwie van John FINLAY Jr., word sy op 20 Januarie 1462 beskryf as 'n hernuwing van die 1/12de deel grond in Cupar Grange vir 5 jaar by Cupar Angus Abbey, met 'n inskrywingsgeld van vyf merks. Hulle het een seun, John FYNLAY, gehad.

In 1463 het John FYNLAY op Pinkster, Forfarshire, 1/6de deel van Combryeland gehad. Hy figureer in verskillende huurgeld tot 1497.Hy trou met Joneta ROGERS (Janet ROGER in STOUT), dogter van William ROGERS. Haar pa was 'n huurder van Cupar Angus, wat in 1454 1/12de gedeelte van die Grange vir 7 jaar verhuur het (5 jaar in Frankryk). Hy sterf in 1467 en die huurkontrak word die volgende jaar hernu deur sy seun, William ROGERS Jr., wat in 1508 oorlede is. Sy seun, William ROGERS III, trou met Marjory BLAIR, dogter van William BLAIR, balju van Cupar Angus. Op 1 Mei 1542 verkry hy by Abbott Donald CAMPBELL 'n lewenshuur van die gedeelte grond wat deur sy pa en sy oupa gehuur is. Hy verskyn op 23 April 1544 as adjunk van die balju.

John FYNLAY is oorlede voor 1507. Sy kinders was John en Andrew FINLEY. Op 9 Maart 1507 word Joneta FYNLAY, as relikwie van John FYNLAY, beskryf as die verkryging van 'n huurkontrak van 'n gedeelte van die gronde van Downy in die Baronie Glenisla.

John FINLEY was 'n getuie van 'n handves op 4 Maart 1543 van Vader Robert CUNYNHAM, Provinsiaal in die Orde van die Heilige Drie -eenheid. Die vrou van John FINLEY is nie bekend nie, maar in 'n handves van 2 Julie 1547 aan John HAMILTON en sy vrou, Helen CUNYNHAM, word John FINLEY en sy seuns, Luke, William en William Roger, genoem as beset grond in Drumelog en Brintenot in die Baronie Avondale, County Lanark, Skotland. William FINLAY (so in STOUT gespel) trou met Margaret HAMILTON, dogter van John en Helen CUNYNHAM HAMILTON. William FINLEY het 'n wewer geword en hom gevestig in Carluke, County Lanark. Hulle kinders was John, Thomas, George, William Jr., David en Marion.

David FINLAY verhuis na Carluke, County Lanark, Skotland, en hoewel sy vrou nie bekend is nie, is dit bekend dat hy 'n seun gehad het, William FINLAY, geb. Carluke. Hy verhuis later na Whitehaven, York, Engeland, en het 'n seun, Edward, gebore, 1759 m 19 Junie 1778 met Mary WILSON.

Andrew FINLEY, seun van John en Joneta ROGERS FYNLAY, het, volgens die huurboeke van Cupar Angus, 'n kwart gedeelte grond Aughenlyth op Pinkster. Hy het verskillende huurkontrakte tot 1546. In 1507 verskyn hy as balju (adjunk -balju) van Cupar Angus, en in 1542 as balju van Cupar Angus.

In laasgenoemde hoedanigheid was hy verbonde aan Donald en David CAMPBELL, kleinseuns van die graaf van Argyle. Daar is 'n handves van verkoop in 1491 deur Andrew FINLEY aan John STEWART van Fothergill van die lande Achnamarkmore. Die seël van John STEWART, graaf van Atholl, en die seël van Andrew FINLEY is op 31 Mei 1507 by Dunkeld aangebring.

Op 13 Augustus 1507 is daar 'n handves van verkoop deur Andrew FINLEY aan Eleanor, gravin van Atholl, van Kincraigy. Daar is ook 'n voorskrif van sasene deur Andrew FINLEY ten gunste van Neill STEWART Jr., as seun en erfgenaam van Neill STEWART van Fothergill, van die lande Achnamarkmore, gegee te Glentilt, 4 Junie 1545, in die teenwoordigheid van John FINLEY, seun en erfgenaam van Andrew FINLEY.

Andrew FINLEY sterf te Aughenlyth, Forfarshire voor 27 April 1547, aangesien daar 'n notoriese instrument geneem is deur John FINLEY, seun en erfgenaam van wyle Andrew FINLEY, op daardie datum, van die regte en omkering van die land Achnamarkmore vir 20 pond , betaalbaar in 1 dag, tussen sonsopkoms en sonsondergang. In 1523 trou Andrew FINLEY met Janet HAY, dogter van John HAY van Erroll, Perthshire, en Janet DOUGLASS, 'n afstammeling van William DE HAYA, bekerdraer van MALCOLM IV. Hulle kinders is opgeneem in die register van die Cupar Angus Abbey.

Hulle eerste kind, John FINLEY, is gedoop op 9 November 1524. Hy het op 13 Mei 1568 in die Slag van Langside geveg. Daarin verslaan die Regent Moray die magte van koningin Mary. Baie wat in die leër van koningin Mary geveg het, moes noodgedwonge na Engeland en Ierland vlug, en so vlug John FINLEY na Engeland, waar hy sterf, en word begrawe in die gemeente Howden, York, op 18 Augustus 1578. Sy vrou, Susannah , is op 18 Mei 1591 begrawe (HOUT sê Susannah is op 8 Mei 1591 begrawe). Hulle kinders was Andrew, geb. 1548, m. Mary THOMPSON Thomas, geb. 1550, m. Sarah MEDWOOD Christopher, geb. 1552, m. Elizabeth CLARKSON en Elizabeth, geb. 1554, m. Thomas CLARKSON.

Andrew FINLEY Jr., tweede seun van Andrew en Janet HAY FINLEY, is gedoop 6 Maart 1526. Sy suster, Joneta, is gedoop 28 Jan 1529 m Jun 1549 w Thomas BELL van Cupar Angus. Die volgende kind, James, is gedoop 15 Sept 1530 in Cupar Angus, volgens Baron's Court Book, Vol. II, bl. 86. Hierdie verwysing sê ook dat hy voor 1576 getroud is met Elizabeth WARRENDER, dogter van William en Christina WARRENDER.

Die laaste seun van Andrew en Janet HAY FINLEY was Alexander, gedoop 27 Mei 1534. Hy het ook vir koningin Mary geveg op Langside en na die geveg gevlug na Engeland, daarna na Killashandra, County Cavan, Ierland, waar hy in 1627 gesterf het. sy vrou is nie bekend nie, dit is bekend dat hy 'n seun gehad het, Richard, wat Fanny MC DONNELL was, verwant aan die graaf van Antrim. Hulle het 'n seun, John, geb. Killashandra en Mary SAVAGE wat kinders gehad het: Abraham John FINLEY Jr., wat na Skotland verhuis het en William, wat in Dublin, Ierland, gewoon het.

James FINLEY, seun van Andrew en Janet HAY FINLEY, en verdeler van Balchrystie, County Fife, Skotland, het op 27 Januarie 1574 'n skenkingsverband ontvang. , verdeler van Cupar Angus, nou verdeler van Balchrystie, County Fife, 'n stuk grond in Newburn, gemeente St. Andrew, County Fife. Die naam van James FINLEY verskyn in verskillende huurkontrakte tot 1596. Hy sterf te Newburn op 26 Maart 1597. Sy kinders word in die dooprekords van die St. Andrew's Church getoon, soos hieronder getoon:

Andrew FINLEY is gedoop 15 Apr 1576 m Jun 1602 (STOUT sê verkeerdelik 1610) w Christine FORBES, geb 1589. Andrew FINLEY d 1654, Newton Rires, County Fife, Skotland. Hulle het een seun, Arthur FINLAY, geb. 1611, Newburn Parish, Balchrystie, County Fife, Skotland, m. Margaret BRUCE, wat in 1693 gesterf het. Hulle het twee kinders: Christine en Robert FINLAY, oorlede in 1722 (hy verskyn as XIIc in STOUT, Vol. I, tweede uitgawe, wat die reëls van twee van sy seuns, Robert FINLAY Jr. en John FINLAY, voortsit.

Op 29 April 1613, by Royal Charter in Edinburgh, bevestig die koning aan Andrew FINLEY, verdeler van Balchrystie, 'n stuk grond in Newton Rires, County Fife, Skotland, wat Patrick HUNTAR, seun van wyle William HUNTAR, met toestemming van David HUNTAR, blykbaar bedank.

Die tweede seun van James en Elizabeth WARRENDER FINLEY was John, gedoop 8 Junie 1579, St. Andrew's Parish, County Fife d 6 Okt 1670, Incharvie, County Fife. Hy was bekend as John of Fife en was 'n afdeler van Balchrystie, County Fife, in 1629. Hy erf grond in Incharvie, County Fife, van sy broer, James. John FINLEY se naam verskyn in rekords van 1629 tot 1668.

Hy is Eleanor FORBES, dogter van John FORBES, wat sonder probleme sou wees. Op 3 Oktober 1630 is hy Sarah CRAIGIE, wat oorlede is in 1669. Sy was die dogter van John CRAIGIE (STOUT sê verkeerdelik Hugh CRAIGIE) van Dumbarnie, en Christine SMYTH, die dogter van Patrick SMYTH en Katherine COCHRAN, wat op haar beurt, was die dogter van William COCHRAN van Kilmarnoc, Ayrshire, en Lady Grizel GRAHAM, wat die dogter was van James, markies van Montrose.

Buren's History of Commoners, p. 229, noem die kinders van John en Sarah CRAIGIE FINLEY: 1. James, gedoop. 9 Sept 1631 d 16 Feb 1681 m (1ste) 1649 w Barbara HENDERSON, wat d 1665 (STOUT sê 1658), geen uitgawe m (2de) 10 Sept 1666 w Margaret MACKIE, wie d 1672 2. Robert, ged. 4 Mei 1634 d 1712, County Armagh, Ierland m Margaret LAUDER 3. John FINLEY Jr., ged. 9 Aug 1636 d 1704, County Antrim, Ierland (WOOD sê hy d 1714) m Jane THOMPSON, wat d 1714 4. Margaret, ged. 2 Julie 1637 d County Antrim, Ierland m George THOMPSON 5. Euphan, ged. 16 Junie 1639 d 1657.

Christina FINLEY was die derde kind van James en Elizabeth WARRENDER FINLEY. Sy is gedoop. 6 Aug 1580 m 22 Jun 1602 w Thomas ABERCROMBIE jr. Die vierde kind was William FINLEY, ged. 4 Nov 1582 d 1665, County Antrim, Ierland gevolg deur James FINLEY Jr., ged. 25 Okt 1583 d 1620, Incharvie, County Fife, Skotland m 14 Julie 1603 w Barbara HUNTAR, dogter van William HUNTAR en Grizelda TRAILL.

Die laaste kind van James en Elizabeth WARRENDER FINLEY was Alexander, gedoop. 10 Nov 1584 d 1644, Stenton, Baronie Abercrombee, County Fife, Skotland m Grissell HUNTAR, suster van Barbara HUNTAR. Die huweliksrekords is deur die Scotch Record Society of Edinburgh gedruk.

Hierdie geslagte van die 1600's en vroeë 1700's toon bewys van die verhuising van die FINLEY's uit Skotland na Ierland en uiteindelik, in die vroeë 1700's, na Amerika. 'N Deel van die rede hiervoor was die uiterste godsdienstige vervolging wat die Presbiteriane in Skotland gely het, soos ons in die volgende afdeling sal sien.

Die FINLEY's het nog altyd 'n sterk godsdienstige oortuiging gehad. Soos ons reeds gesien het, het ene John FINLAY die biskop van Dumblane geword. Verskeie bekende Presbiteriaanse predikante kom ook uit die FINLEY -lyn. Maar saam met die trots wat hulle in hul godsdiens behaal, moet die tragiese kant van die FINLEY se godsdiensstryd ondersoek word.

Deel 7: Laaste van die ware Skotse Iere

Uit alle beskikbare rekords blyk dit dat die eerste FINLEY's in Amerika in die middel tot laat 1600's die Nuwe Wêreld bereik het. Soos ons hierbo gesien het, was daar martelare onder ons voorouers in Skotland, en hulle het baie goeie redes om die vaderland te verlaat waarin hulle 'n belangrike deel van die geskiedenis was. Daar was egter 'n paar FINLEY's wat 'n paar grondbesit gedurende die 1600's in Skotland en Ierland kon versamel, en dit is duidelik dat nie alle FINLEY's na Amerika gekom het nie, aangesien sommige van hierdie besittings aan ander familielede oorgedra is.

John FINLEY, wat gedoop is op 8 Junie 1579, St. Andrew's Parish, County Fife, Skotland d 6 Okt 1670, Incharvie, County Fife m (1ste) Eleanor FORBES m (2de) 3 Okt 1630, Sarah CRAIGIE, d 1669 en hy verskyn in verskillende huurkontrakte tot 1668.

Volgens FRANKRIJK toon Buren's Book of Commoners, & quot. 229, die doop van die Sint -Andrewskerk, insluitend die kinders van John en Sarah CRAIGIE.

Hulle eerste seun, James, is gedoop 9 September 1631, St. Andrew's Parish, County Fife d 16 Feb 1681, Incharvie, County Fife. Op 14 Julie 1670 word hy as erfgenaam van sy vader gedien.

In 'n Skotse akte het James FINLEY, verdeler van Incharvie, County Fife, 'n skenkerverband gedateer 22 Junie 1652 en 10 Aug 1670. Margaret MACKIE, eggenoot van James FINLEY, verdeler, het 'n skenkerverband gedateer 1 Aug 1669 en 18 Jan 1670 STOUT sê James FINLEY het grond in 1652 in Newburn Parish, Balchrystie, County Fife, Skotland, toegestaan ​​en verskyn tot 1679 in Newburn Parish -rekords.

james FINLEY m (1ste) 1649 Barbara HENDERSON, wat d 1665 (HOUT se datum STOUT sê 1658), sonder probleem m (2de) 10 Sept 1666, Margaret MACKIE (HOUT sê MOCKIE TORRENCE sê MC KAY FRANCE sê MCKIE), dogter van Alexander MACKIE. Sy sterf 1672 met 'n testament gedateer Junie 1672.

Die tweede seun van John en Sarah CRAIGIE was my direkte voorouer, Robert FINLEY, gedoop 4 Mei 1634, Incharvie, County Fife, Skotland d 18 Junie 1712, Mullaghabrac Parish, County Armagh, Ierland m 1680, Mullaghabrac Parish, County Armagh, Ierland, w Margaret LAUDER, dogter van Julian LAUDER van Kellyreiadin, County Armagh.

FRANKRIJK, TORRENCE en STOUT gee baie inligting oor hierdie gesin. Hoewel Robert FINLEY in Incharvie, County Fife, Skotland, gebore is, toon rekords dat hy sy grond daar verkoop het aan sy neef, Thomas FINLEY (seun van James en Barbara HUNTAR FINLEY) omstreeks 1678, of die datum waarop hy na Ierland gegaan het. STOUT sê Robert FINLEY studeer in 1658 aan die Universiteit van Glasgow, Skotland.

Hy vestig hom eers in Hamilton Bann en gaan later na Mogharunter, Parish Mullaghabrac. FRANCE en STOUT sê in Akteboek 187 (TORRENCE sê Irish Deeds, Boek 262), bl. 42, word gevind: & quotAdmor (administrasie) van die grond en goedere van Robert FINLEY, van die gemeente Mullaghabrac, County Armagh, Ierland, John FINLEY, wettige seun van die oorlede Robert FINLEY, 20 Julie 1712, vir die uitsluitlike gebruik van genoemde Michael, Robert, Samuel, Archibald en John FINLEY, kinders van die oorledene. & Quot

In Irish Deeds word boek 262, bl. 630, gevind: & quotA gedenkteken van huurkontrakte en vrystellings, gedateer die 16de en 17de Januarie 1732, Robert, Samuel en John FINLEY, van die gemeente Mullaghabrac, Armagh, van die een deel, en Michael FINLEY, van die genoemde gemeente, van die ander deel, met vermelding dat genoemde Robert, Samuel en John, met inagneming van pond 50, wel na die genoemde Michael oorgedra het, grond en geboue in die genoemde gemeente en graafskap, begrens in die suide by 'n huis, dan in besit van genoemde Michael, om gedurende die lewens van genoemde Robert, Samuel en John te hou, met die voorbehoud om aflossing. & quot

Die dooprekords van Robert FINLEY se kinders is in die Parish Register in Mallaghabrac, County Armagh, Ierland, ingeskryf. Meer oor hierdie reël verskyn binne 'n minuut, maar eers gaan ons terug na die kinders van James en Margaret MACKIE FINLEY:

Alexander FINLEY is gedoop by St. Andrew's Church, County Fife, Skotland, op 30 Julie 1667 d 28 Jan 1736, Dublin, Ierland m 10 Jan 1687, County Derry, Ierland, met Margaret JENNINGS, geb. 1668, d 1742, Dublin, Ierland , dogter van William en Margaret MORDUCK JENNINGS. In 1688 word hy 'n vryman by geboorte, en in 1690 veg hy in King William's War. Hy was 'n wolhandelaar in Dublin van 1691 tot 1736. Rekords gepubliseer deur die Dublin Parish Society, St. Peter's Church, Dublin, Ierland, sluit in: Alexander FINLEY, begrawe 28 Jan 1736 Chancery Bill, Dublin, gedateer 12 Mei 1736 administrasiebriewe verleen Margaret FINLEY, relikwie van Alexander FINLEY, oorledene, handelaar van Little Green Street (laasgenoemde gee name van erfgename, meer op hierdie lyn sal volg).

Die tweede kind van James en Margaret MACKIE FINLEY was Margaret FINLEY, gedoop 8 Aug 1668. Geen ander inligting is oor haar beskikbaar nie.

Die volgende kind was James FINLEY JR., Gedoop 10 Junie 1670 d 1738, Incharvie m 14 Junie 1693 (STOUT sê verkeerdelik 10 Okt 1693), St. Andrew's Church, Glasgow, Skotland, w Isabella INGLIS. Hy was 'n boer in Paisley, Skotland. Hulle kinders was Margaret, geb. 1694 Ann, geb. 1695 John, geb. 1696 Rachel, geb. 1697, d. 1720 Andrew, geb. 1700 Isabella, geb. 1701 Robert, 1704, d. Voor 1744 in die Carolinas (op 8 Sept 1744, administrasie van sy goedere is toegestaan ​​aan skuldeisers, Thomas WILLY, handelaar van Londen, en David CORREA, handelaar van Glasgow, alhoewel baie bates) Alexander, geb. 1706 James, geb. Junie 1734, Ann MC DONALD (hy was mede-eienaar van die wolbedryf van FINLEY en MC DONALD) en Richard, geb. 1709.

Die vierde kind was John FINLEY, gedoop 11 Apr 1672 d 12 Sept 1758, Dublin, Ierland m Elizabeth POWER, wat begrawe is 8 Des 1732. John en sy broer, Alexander, verhuis van County Fife, Skotland, na County Derry, Ierland, voor 1687. John FINLEY het ook in King William's War gedien. By die herstel van die vrede was hy besig met die wolhandel.

Die kinders van Alexander en Margaret JENNINGS FINLEY verskyn in die doopverslae van die St. Peter's Church, Dublin. Deur hulle is die weg na die nuwe wêreld gebaan:

James FINLEY is gedoop in St. Peter's Church, Dublin, Ierland op 4 Desember 1687 d 10 Feb 1753, Cumberland County, PA m 10 Jan 1706, St. Peter's Church, Dublin, w Elizabeth PATTERSON, geb. 1690, d 1755, dogter van Robert en Margaret FULLERTON PATTERSON.

Samuel FINLEY is gedoop 10 Okt 1689 d 1751, West Nottingham Township, Cecil County, MD m 10 Mei 1709, St. Andrew's Church (STOUT sê St. Audon's), Dublin, met Jean WHYTE.

John FINLEY is gedoop 23 Aug 1691 d voor 1764, Shrewsbury Township, York County, PA m 9 Feb 1711, St. Andrew's Church, Dublin, Ierland, w Eliza Marie MC NEALE (STOUT bevat 'n foutiewe lys van sy huwelik met Alice MITCHELL op 18 Feb 1711 TORRENCE sê egter dat John FINLEY die kleinseun van James en Barbara HUNTAR FINLEY was).

William FINLEY is gedoop 6 Mei 1694 d 1772, Ardstraw, County Tyrone, Ierland m Agnes (van onbekend). Hy kom na Amerika, maar keer terug na Ierland.

Alexander FINLEY JR. is gedoop 10 Maart 1696 d 25 Feb 1774, Dublin, Ierland m Mary (STOUT sê Jean) PATTERSON.

Margaret FINLEY is gedoop 20 Mei 1697 m 28 Jan 1716, St. Peter's Church, Dublin, met Thomas PARNHAM.

In Dublin Akteboek 221, op 18 Januarie 1720, gee James FINLEY 'n prokureursbrief aan sy broer, Alexander FINLEY. In Maart 1720 is daar 'n optrede van James FINLEY vs Alexander FINLEY, ouderling, oor 'n huis op George Lane. Daar is 'n gedenkteken van die huuroorgawe gedateer 16 Maart 1720 tussen James FINLEY en Alexander FINLEY JR. Waardeur genoemde James FINLEY wel 'n huis in Cornmarketstraat oorgegee het. Beide John en Samuel FINLEY het volmag aan hul broer, Alexander, gegee.

WOOD sê James FINLEY, sy vrou en sewe seuns (STOUT noem nege seuns) Samuel FINLEY, sy vrou en vyf seuns en John FINLEY, sy vrou en ses kinders, almal geïmmigreer na Amerika op die skip, Eagle Wing, wat te Newcastle, DE beland , op 22 Mei 1720.

STOUT voeg die volgende inligting by: & quot Maryland en Pennsylvania, vanweë hul waarborg van godsdiensvryheid, was aantreklik vir die Kelte en vir hierdie kolonies, het die gety van Skots-Ierse immigrasie vinnig omgedraai. Vir die toenemende gevolge van hierdie immigrasie is baie skepe gebou om passasiers en goedere na Amerika te vervoer.

Onder die skepe wat vir hierdie doel gebou is, was die brig Eagle Wing, wat in 1714 in Belfast, Ierland, gelanseer is en meer as 35 jaar lank in diens was tussen die hawe en die hawens van Newcastle, DE of Philadelphia. Dit was 'n vinnige vaartuig, modern vir die tye, wat die reis na Amerika, as alles goed gaan, binne sewe tot tien weke onderneem het.

Hierdie skip is van belang in ons geskiedenis, aangesien so baie van die Clan op sy vele reise na ons oewers onder sy passasiers getel is. Dit is 'n tradisie, waarskynlik sonder dokumentêre bewyse, dat die Skotte op verskeie reise die brig gehuur het om sodoende verkope te verminder. Selfs in daardie dae was ons voorouers bereid om versigtig te wees met hul geld. & Quot

James en Elizabeth PATTERSON se eerste seun, John, m Dankbaar DOAK. Hierdie lyn lei na Polly FINLEY, wat Davy CROCKETT is. Carmen FINLEY het kommentaar gelewer op een van John en Thankful DOAK se kinders, William Joseph, en die inligting sal later aangebied word. Maar, laat ons nou terugkeer na die kinders van Robert en Margaret LAUDER FINLEY:

Robert FINLEY JR. is gedoop 9 Mei 1681, Mullaghabrac, County Armagh, Ierland d 1741, West Nottingham Township, Chester County, PA m 2 Aug 1718, Ierland, w Sarah PATTERSON, dogter van John PATTERSON. Sy testament is gedateer 10 Okt 1739, bewys 20 Julie 1741 en word ingedien op 30 Nov 1742. Robert en Sarah PATTERSON FINLEY se kinders was Mary, geb. 1719, m John JOHNSTONE en Robert FINLEY III, gedoop 11 Feb 1720, County Antrim, Ierland, d 21 April 1808, Rising Sun, Cecil County, MD, m Frances BOYD. Die gesin verhuis in 1732 van Ierland na Amerika en vestig hulle in Chester County, PA.

Michael FINLEY vestig hom eers in Bucks County, PA, en daarna in Salisbury Township, Chester County, PA, waar sy naam en dié van Michael FINLEY JR. verskyn op die belastinglys van 1747. Michael en Ann O'NEILL FINLEY was die voorouers van eerwaarde Samuel FINLEY, president van die College of New Jersey (nou Princeton University) Henry Agard WALLACE, vise -president van die Verenigde State onder Franklin Delano Roosevelt die Colgate -familie Samuel Finley Breese MORSE , uitvinder van die telegraaf en majoor Albert Finley FRANKRIJK.

Samuel FINLEY is gedoop 4 Mei 1684 d 1737, West Nottingham Township, MD. Hy immigreer in 1732 en sterf ongetroud.

Archibald FINLEY is gedoop op 8 Jan 1686 d 11 Maart 1752, New Britain Township, Bucks County, PA m 10 Aug 1721, Ierland, Margaret KELSO, dogter van Henry KELSO. Hulle immigreer in 1734.

John FINLEY is gedoop op 14 Junie 1688 d 9 Des 1760, Hopewell Township, York County, PA m 22 Nov 1714, Ierland, met Mary Ann BARCLAY. Hulle immigreer in 1732 en vestig hulle eers in Nottingham Township, verhuis daarna na Chester County, waar hulle van 1739 tot 1744 woon. Hy was 'n ouderling in die Rock Presbyterian Church, georganiseer in 1714. Voor 1751 het John FINLEY en twee van sy seuns, Andrew en John JR., Verhuis na Hopewell Township en op 1 April 1751, John FINLEY SR. ontvang 'n lasbrief vir 50 hektaar grond en ontvang op 4 April 1754 'n lasbrief vir 100 hektaar. Hy word lid van die Donegal Presbyterian Church en help om die Lower Chanceford Presbyterian Church in 1757 te organiseer. Sy seun, John JR., Was 'n kurator. Sy vrou, Mary Ann BARCLAY, is gedoop op 6 Mei 1692, Glenarn Parish, County Antrim, Ierland, voor 1760, Hopewell Township, PA. Sy was die dogter van James en Mary STEEL BARCLAY en die kleindogter van John en Mary CAMPBELL BARCLAY.

The Finleys of Bucks, geskryf deur Warren S. ELY op 5 Maart 1902, gee 'n redelik volledige geskiedenis van Archibald FINLEY se familie, soos volg:

Archibald FINLEY, Archibald KELSO, Thomas KELSO en Henry KELSO het ongeveer 1736 met George FITZWATER 'n stuk grond van 500 hektaar in New Britain Township, Bucks County, aangegaan wat aan die noordwestelike kant van die huidige Upper State Road lê en strek vanaf die Bristolweg 550 sit na die graafskaplyn.

George FITZWATER het gesterf voordat enige vergoeding van die fooi uitgevoer is en die bestuurders wat hy sou uitvoer, moes oordra toe die saldo van die aankoopgeld betaal is. In onderlinge ooreenkoms is hierdie traktaat verdeel tussen bogenoemde partye en die deel wat aan Archibald FINLEY toegeken is, was 151 hektaar en 53 sitplekke aan die einde van die kantlyn, aangrensend aan John FOREMAN, waarvan die grootste deel onlangs die eiendom van Elias SELLERS was .

& quotArchibald FINLEY sterf in 'n huis wat hy op 11 Maart 1749-50 op hierdie traktaat opgerig het en die akte is dus op 11 Desember 1750 deur die eksekuteurs van George FITZWATER aan sy weduwee, Margaret FINLEY, en sy twee oudste seuns, John, gemaak en Henry FINLEY, as die eksekuteurs van Archibald FINLEY, oorlede.

Die testament van Archibald FINLEY was 'n onduidelike testament en is soos volg: Memorandum dat Anno Domini op die elfde dag van Maart 1749-50, Archibald FINLEY van New Britain in die graafskap Bucks en die provinsie Pennsylvania, Mason, baie siek was maar van gesonde verstand en geheue (na alle verskynings) Het hy as sy laaste testament en testament verklaar dat dit sy wil was dat sy vrou, Margaret FINLEY, en sy twee oudste seuns (dit is John FINLEY en Henry FINLEY) sy eksekuteurs moes wees en dat al sy boedel onder sy vrou en kinders verdeel en versprei sal word, soos die wet bepaal in geval van boedels.

En verder het hy Simon BUTLER van New Britain, voormelde Esqr., en Isaac JAMES van Montgomery in die graafskap Philadelphia aangewys en aangestel om te sorg dat geen van sy kinders 'n onreg aangedoen word nie. het Archibald FINLEY gemaak en gepubliseer in die verhoor van ons, die onder -intekenare. As getuie van ons hande hierdie Twelveth-dag van Maart nC 1749-50. Robert LALOR, Henry KELSO, James FINLEY.

Hierdie testament is op 27 Maart 1750 bewys deur bogenoemde getuies wat in hul beëdigde verklarings verklaar dat FINLEY kort nadat hy die verklaring afgelê het, gesterf het en dat die verklaring na sy dood tot skryf oorgedra is. Getuiesbriewe is aan die weduwee, Margaret FINLEY, en die oudste seun, John, uitgereik. Die inventaris van die goedere en eiendom van Archibald FINLEY, oorlede, is op 23 Maart 1749-50 deur Benjamin SNODGRASS en Hugh BARKLEY gemaak.

& quotArchibald FINLEY het vertrek om ten minste twee ander seuns, Alexander FINLEY, en Archibald FINLEY (JR.), en 'n dogter, Agnes, vrou van Henry KELSO, te oorleef.

Alexander FINLEY het op 1 Januarie 1749-50 'n stuk grond van 78 hektaar aan die oorkant van die Staatsweg gekoop van dié van sy vader, nou in die township Warrington, die huidige Whitehall Turnpike sy oostelike grens. Die plaas was laat die eiendom van Nathan HOUPT. Alexander FINLEY sterf op hierdie plaas in 1779 en laat 'n weduwee, Mary, die enigste seun, James, wat in 1836 op dieselfde plaas oorlede is, en dogters, Jane, Mary, Martha en Sarah, agter.

& quotArchibald FINLEY JR. het in 1763 die verhuurder geword van die ou hotel in die huidige stad Chalfont, opgevolg deur Arthur THOMAS wat daar was sedert 1751. FINLEY is in 1765 opgevolg deur Nicholas KOOKER, hoewel FINLEY weer die lisensie in 1766 verkry het. van Archibald FINLEY, en hy het waarskynlik saam met die res van die gesin na Loudon County, Virginia, op hierdie datum verhuis.

Henry FINLEY, die tweede seun van Archibald, trou met Elizabeth, dogter van William WALKER, wat verskeie groot stukke grond in Warrington besit het, langs die graafskaplyn en die Lower State Road. Hy het bygedra tot die vervoer van die akker van vaders in 1752. In 1758 woon hy in Hilltown Township op die huidige plek in Dublin, soos blyk uit 'n versoekskrif by die Court of Quarter Sessions in Junie van daardie jaar. Hy verhuis gou met sy gesin na Loudon County, Virginia, en van daar na Kentucky in 1788, soos in die Amerikaanse Ararat aangehaal. ' Van sy familie is min bekend, behalwe dat een van sy dogters met Lieut getroud is. John WALLACE, wat saam met sy gesin na Kentucky verhuis het. & Quot

Een ding wat in die bostaande afdeling opgemerk moet word (wat afkomstig is van 'n publikasie van die Bucks County Historical Society, Doylestown, PA) is die dubbele datums. In "Tracing Your Ancestry" deur HELMBOLD, soos aangehaal in die Ashley County, AR Genealogical Society se lente -uitgawe van 1988 van "Kin Kollecting": "In 1752 is die Juliaanse kalender vervang deur die Georgiese kalender. Die ander verandering wat destyds aangebring is, is egter 'n bietjie moeiliker om te sien. As gevolg van verskillende gebruike onder die setlaars, het die nuwe jaar op 25 Maart of op 1 Januarie begin. Toe die kalender verander is, het die parlement ook 1 Januarie 1752 as die wettige nuwejaarsdag bepaal.

& quot Verjaarsdae van mense moes dan uitgedruk word as ou of nuwe styl. 'N Datum word byvoorbeeld op 14 Februarie 1727/8 geskryf. Dit beteken dat die gebeurtenis in 1727 plaasgevind het as die jaar op 25 Maart sou begin, maar die geboortedatum in 1728 as die jaar op 1 Januarie sou begin. Aangesien die datum van 25 Maart die keerpunt is, moet slegs datums van 1 Januarie tot 24 Maart op die bogenoemde manier aangedui word. & Quot

Deel 8: John Findley, The Pathfinder

In 'n voetnoot van ELY se vorige verhaal, sê hy: "Die herinnering aan John FINDLEY (so gespel deur DRAPER), die voorloper en vlieënier van BOONE na Kentucky, verdien 'n helderder bladsy oor die Westerse geskiedenis as wat die karige feite sal regverdig. Van al die pioniers, 'roep oud-goewerneur Morehead in sy toespraak in Boonesborough uit, daar is FINLY die minste geregtig.' & Quot soos ander in ons familie. Hulle is vervat in die Wisconsin Historical Society, sowel as by die LDS -biblioteek in Salt Lake City. Aan die einde van hierdie afdeling gee ek 'n volledige lys van die oproepbriewe van die manuskripte.

DRAPER sê dat handtekeninge die spelling van die naam as John FINDLEY toon. Alhoewel ander verskillende spellings gebruik, is die spelling in hierdie verslag verander om DRAPER se verslag weer te gee. FRANCE, STOUT en TORRENCE, sowel as ander, is dit eens dat John FINDLEY die seun was van Archibald en Margaret KELSO FINLEY, geb. 27 Junie 1722, County Armagh, Ierland m 15 Sept 1744, Paxtang Township, PA, w Elizabeth HARRIS, geb. Junie 1720 d 7 Aug 1769, Harris Ferry, PA.

Hulle eerste kind was Esther FINLEY, geb. 22 Aug 1745, Paxtang Township, Lancaster County, PA d 1789. Sy is kolonel William PATTERSON, geb. 1737, Lancaster County, PA. Volgens TORRENCE is hy eers getroud met Isabella GALBRAITH, geb. 1744, 29 Okt 1764, dogter van kapt. PATTERSON was die seun van James en Mary STUART PATTERSON, wie se plek aan die Susquehanna -rivier bekend was as "Liberty Hall." Kol. William en Esther FINLEY PATTERSON het vyf kinders gehad: John PATTERSON, geb. 1767, m. Sarah RAY Isabella PATTERSON, m. David HUNTER William Augustus PATTERSON, gebore 17 April 1772, m Hannah Maria SPENCE Margaret PATTERSON, jonk oorlede en James PATTERSON, gebore 1776.

Die tweede kind van John en Elizabeth HARRIS FINLEY was Martha Finley, geb. 3 Junie 1747 m William WERTZ. Hulle kinders was John Finley WERTZ, geb. 1768 Isabella WERTZ, geb. 1770 Martha WERTZ, geb. 1771 William WERTZ JR., Geb. 1772 en Jane WERTZ.

Die derde kind was John FINLEY JR., Geb. 28 September 1760, Salisbury, Lancaster County, PA d 11 Maart 1846, naby St. Charles, Kane County, IL. Hy m (1ste) 14 Sept 1780, Washington County, PA, te Priscilla HAYS, geb. 1761 d 4 Feb 1845, naby Hardinsburg, Dearborn County, IN. Hulle kinders was David FINLEY, gebore 10 Desember 1781, waarskynlik Washington County, PA (geboorteplek ook as KY) d 29 Aug 1853, naby Danville, Vermillion County, IL m 1803, Nancy MILLER en Priscilla FINLEY, geb. 2 Nov 1783, waarskynlik Washington County, PA, d 1803, waarskynlik Dearborn County, IN. Na berig word, is sy dood aan pokke, en sy het ook die naam MILLER (haar ma se tweede man) gehad. Priscilla HAYS FINLEY geskei van John FINLEY JR. toe hy die neiging van sy pa toon om te dwaal. Sy het toe m (2de) Thomas MILLER.

John FINLEY JR. m (2de) 28 Julie 1796, Ohio County, VA (nou WV), w Sarah MOORE, b 20 Okt 1765, York County, PA d 27 Mei 1823, Delaware County, OH. (Dit is deur hierdie huwelik dat my lyn voortgaan. Daar moet op gelet word dat STOUT verkeerd is op bl. 107, deel I, tweede uitgawe, van & quotThe Clan Finley, & quot, waar hy John FINLEY (5-02-151) noem as m (2de) Sarah MOORE. Dat John FINLEY getoon word as m (1ste) Elizabeth ANDERSON.)

Die tweede kind was Agnes (Nancy) FINLEY, geb. d 19 Mei 1831 begrawe beide Oak Grove Cemetery.

My voorvader was die derde kind, Robert FINLEY, geb. 12 November 1801, Brooke County, VA (nou WV) d 17 Mei 1877, Kane County, IL m 1829, Delaware County, OH, w Elizabeth RILEY, geb 1807, PA d 19 Julie 1875, Kane County, IL, albei begrawe in die Garfield -begraafplaas.

Die volgende kind was Sally (Sarah) FINLEY, gebore 17 Desember 1804, Jefferson County, OH d 1872 m waarskynlik Delaware County, OH, met John B. LEONARD. Die laaste kind was Jane FINLEY, geb 27 Aug 1807, Jefferson County, OH d 11 Maart 1840, naby Kilbourne, Delaware County, OH m waarskynlik Delaware County, OH, w Isaac LEONARD, geb 7 Julie 1807 d 3 Okt 1844, Delaware County , OH beide begrawe Old Kilbourne Cemetery, OH he m (2nd) Nancy THURSTON.

Die meeste bogenoemde inligting oor die familie van John FINLEY JR. kom van Rex Bird FINLEY en Mary Louise ALCORN. ALCORN, 2818 119th St., Toledo, OH 43611, hoewel nog nie 'n intekenaar nie, het 'n artikel geskryf oor die voorouers van Sarah MOORE. In hierdie koerant haal sy aan uit die pensioenvraestelle van John FINLEY JR., Wat op 21 April 1834 in die Delaware County, OH Court of Common Pleas verskyn het, maar wat pensioen geweier is omdat hy nie voldoende bewys van sy lengte kon lewer nie. diens op die Pennsylvania -lyn uit Washington County tydens die Revolusionêre Oorlog.

By die terugkeer na John FINDLEY, die Pathfinder, word 'n buitengewone rekord van diens aan die ontluikende nasie gevind. Volgens Frankryk het hy grootgeword in die houthuis wat sy pa, Archibald FINLEY, gebou het.

FRANKRIJK sê: & quot Die opleiding van jong FINDLEY was noodwendig baie gebrekkig. Daar was toe geen skole in hierdie afgeleë houthuis nie. Hy is so grootgemaak in die grens van Pennsylvania, 'n bosman en jagter van aard en gewoontes, en was 'n man met 'n sterk karakter, wat die digte nedersettings vermy en verkies om in die eensame wildernis te waai.

& quotKenne waarnemingsgewoontes, 'n kundige skerpskutter, het hy spoedig baat gevind by die soeke na wild wat hom op lang jagtogte gelei het, waarvandaan hy teruggekeer was, belaai met pelse en velle. Hy het swaarkry en uithouvermoë beoefen en met groot liggaamlike krag op sy eie hulpbronne staatgemaak en die eerste man wat die vrugbare landerye van Kentucky waardeer het, die eerste Angelsaksier wat 'n kajuit daarop gebou het en wat later Daniel sou bestuur. BOEEN.

In voorkoms (uit militêre rekord) was John FINDLEY goed gesetel, vyf sentimeter lank, breë skouers en 'n diep bors met donker gelaatskleur, donker hare en blou oë. FILSON sê: Hy was nie 'n man wat deur ongeluk versuur sou word nie, want hy het meer vriendelik na die helder kant van die lewe gekyk as na die donker kant van dinge.

In die jaar 1744 op 22 -jarige ouderdom het John FINDLEY 'n lisensie as 'n Indiese handelaar van die kolonie Pennsylvania ontvang, maar hy het lisensies ontvang in 1745, 1746, 1748, maar nie in 1747 nie, die jaar waarin hy grond in Paxtang toegestaan ​​is Gemeente. Dit kan wees dat hy die jaar daaraan gewy het om sy plaas af te sny en sy jong vrou en hul groeiende gesin in die huis te plaas.

Hy het 'n verband met John HARRIS, wat een van die oudste en aktiefste handelaars op die Susquehanna was. Die nedersetting van HARRIS was net bokant die monding van Paxtang Creek, wat tydens die vestiging van Cumberland Valley deur die Skotse Iere 'n belangrike plek geword het, en hier is 'n veerboot opgerig, genaamd Harris Ferry, op die plek waar Harrisburg, PA staan ​​nou.

John FINDLEY het gou verlief geraak op Elizabeth, die oudste dogter van John HARRIS (JR.) en sy vrou, Esther SAY, en hulle is op 15 September 1744 deur ds John Elder van die Paxtang Presbyterian Church getroud.

John FINDLEY het 'n strooptog van Harris Ferry tot in die weste tot in die huidige deelstaat Ohio onderneem, en mettertyd 'n beroemde Indiese handelaar, grensman en Indiese vegter geword en baie gevare en avonture beleef. In 1748 handel John FINDLEY so ver wes as die Allegheny, na watter stroom die Oos -Indiërs sedert 1730 gedryf het. Hy het sy hoofkwartier gevestig in Shanopinstown, 'n klein handelspos op die plek waar Pittsburgh nou staan.

(In The History Quarterly, gepubliseer aan die Universiteit van Louisville, KY in April 1927, gestuur deur Ron ROSSI, skryf Lucien BECKNER, & quot Thomas CRESAP, agent van Virginia in die Ohio -gebied, het in 1751 aan goewerneur Dinwiddie geskryf dat een James FINDLEY en nog een Ek vermoed dat dit baie nodig is om die Franse wat in Logstown is, weg te neem en weg te neem totdat die van ons verlede jaar geneem is. sowel as diegene wat vermoedelik hierdie jaar geneem word, word herstel. 'Bogenoemde James' is ons John ', en Logstown was 'n pos 'n paar kilometer onder die huidige Pittsburgh. & quot)

Ons vind sy naam as 'n getuie saam met Hugh CRAWFORD, John GREY, David HENDRICKS en Aaron PRICE tot die brief wat die Indiane aan die goewerneur van Pennsylvania gestuur het.

In die lente van 1752 was FINDLEY, Paul PRICE en William BRYAN vennote in 'n handelspos in Peckawellany, die groot Pect-stad naby die huidige stad Piqua, Ohio. Volgens 'n beëdigde verklaring wat William BRYAN vier jaar later afgelê het, is die goedere ter waarde van 1,142 pond gewaardeer. In 'n aanval op hierdie stad, waar Engelse setlaars gehuisves is, het die Franse beslag gelê op hierdie goedere. Of FINDLEY destyds hier was, blyk nie. Na hierdie gebeurtenis, ontmoedig deur sy verliese, keer hy terug na sy huis in Paxtang.

John FINDLEY was nou 30 jaar oud. Hy het ongetwyfeld baie by die Indiane geleer, en beskryf die Ohio -rivier ver in die Weste, en stort die vloed in die ondeurdringbare woud in die hoeveelheid wild wat in daardie gebiede gevind kan word. Deur na die blare van die woude en 'n Indiese dorp te wys, het die reis in 'n kano, in die taal van die Indiër, twee roeispane, twee krygers en drie mane vereis.

Met 'n fortuin wat weggevee is, en nog steeds onverskrokke, het hy nog 'n voorraad goed gekoop, en met vier assistente het hy die berge van die Alleghenies oorgesteek, tot by die Indiese dorpie Logstown en in 'n kano, die Ohio -rivier afgedaal tot ver af as die val van die Ohio, waar nou die stad Louisville, Kentucky, staan. Hy ontmoet 'n geselskap van Shawnees by die monding van Big Bone Creek. Hierdie Indiërs gaan hul herfs- en winterjag in die binneland van Kentucky onderneem, waar hulle FINDLEY verseker het dat hy 'n ryk oes van pelse en velle sal kry, wat belowe om te help met die vervoer van sy vrag goedere en om so vinnig met hom handel te dryf. omdat hulle pelle kon kry. 'N Byl, 'n mes, 'n string krale en snuisterye wat vir 'n klein bedrag gekoop kon word, kon in die wigwam van die Indiërs verruil word vir pelse en velle van onskatbare waarde en met groot wins aan buitelandse gestuurdes verkoop word.

Op hierdie uitnodiging het FINDLEY ingestem om by die partytjie aan te sluit vanaf Big Bone Creek, langs die Indiese pad deur die pragtige vallei van Kentucky. Hulle het aangekom by 'n Indiese dorpie, aan die Lulbegrud Creek tussen die Licking en Kentucky River, geleë in Clark County, ongeveer 18 kilometer van Winchester, KY en deur die Indiërs genoem met die onbekende naam Eskeppaki, wat Old Corn Fields beteken. ' Hier het FINDLEY 'n kajuit opgerig en dit omring met 'n voorraadkas. Hy het spoggerige goedere aan die bewonderende oë van die Indiër gewys, en hy het spoedig begin handel dryf, en terwyl hy besig was om pelse en velle bymekaar te maak, het ander handelaars uit Pennsylvania naby daar kamp opgeslaan. Van hierdie handelaars en die Indiane het hy eers geleer van die groot Warriors Path, wat suidwaarts na Cumberland Gap geloop het. Dit was hierdie herinnering aan hierdie poort, uit sy ou kajuit aan die Lulbegrud Creek, wat 16 jaar later gehelp het om Daniel BOONE af te dank om in 1769 sy ekspedisie na Kentucky te maak.

Na 'n rukkie het geskille ontstaan ​​tussen die handelaars en 'n party van die outlaws, Conewagoes en Franse Indiërs, waarin verskeie van die handelaars gevange geneem is en drie van FINDLEY se mans vermoor is. Dit gebeur op 10 April 1753, maar John FINDLEY en John FALKNER het ontsnap.

(TORRENCE merk op dat FINDLEY gedien het as verkenner onder George CROGHAN in 1754 DRAPER, aangehaal deur ELY, sê: & quotFINDLEY was waarskynlik een van die partye wat onder George CROGHAN hul dienste aan BRADDOCK gelewer het en op 'n koue, onverskillige wyse ontvang is .)

9 Julie 1755 was onvergeetlik in die geskiedenis van die Weste. Generaal BRADDOCK, vars uit Engeland, het met 'n groot gereelde leër op die Potomac aangekom. Hy wou die Fransmanne 'n les leer. Dus, op 10 Maart, met 86 offisiere en 1 373 man, het hy Wills Creek bereik, waar WASHINGTON, met 'n paar honderd koloniale milities, die vorige winter aan die werk was en Fort Cumberland gebou het.

Met die leër van BRADDOCK was 100 geharde grensmanne onder kaptein Edward B. DOBBS en saam met hom Daniel BOONE. Hier het George CROGHAN en sy manne ook gekom, en onder hulle was John FINDLEY. Onder watter omstandighede FINDLEY en BOONE ontmoet het, weet ons nie. Oor die kampvuur, te midde van die gejaag en gejubel van oorlog, het FINDLEY in die geharde grensman van Noord -Caroliniana 'n gees gevind. Fassineer het BOONE die verhale van hierdie Skotse Ier opgeneem, sy voordragte van sy verkennings in die land, genaamd Kentucky, die ideale jagterparadys, grondrykheid en oorvloed wild. BOONE het die begeerte gehad om met sy eie oë na hierdie wonderlike land te kyk. Albei was jonk en nie een van hulle het in die lig van die kampvuur besef dat hulle geskiedenis van wêreldwye belang maak nie.

& quotBOONE is op grond van sy smidservarings in die pligte van 'n waenwerker en werktuigkundige aangewys. Die wa was die middelpunt van 'n hewige aanval van die huilende Indiane. Troepe van BRADDOCK wankel onder die wrede vuur. Dit lyk asof hulle deurmekaar is deur die duistere geraas en die onsigbaarheid van die vyand. ST. CLAIR se werkende krag het vinnig op dreef gekom om verwarring op te wek en die kop van die kolom is vinnig uitgewis. Toe begin BRADDOCK se meganiese dissipline grond gee voor die skietery van die vyand. Met die antieke woud wat in die pad opgekom het sonder 'n sigbare vyand, was die weermag so hulpeloos soos 'n blinde.

Die beste toegeruste en trotsste leër wat Engeland ooit na Noord-Amerika gestuur het, was 'n gek van gekke manne. Die Virginiër wat van boom tot boom geveg het, agter 'n versperring van 'n omgevalle boom, het gou die kant van die pad skoongemaak en die woeste uit die verskriklike kloof verdryf. Toe BRADDOCK die terugtog beveel het, was slegs 'n derde van die leër oor. Toe die terugtog hoor, het diegene wat kon loop, 'n kranksinnige gejaag begin om die rivier te bereik.

& quot Kolonel WASHINGTON het nou al die gewere op Indiese wyse laat veg, en op hierdie manuwer het hulle gered om uitgewis te word, want 450 offisiere en mans is doodgemaak. Wat BOONE en FINDLEY die hele tyd gedoen het, vertel die geskiedenis ons nie. Omdat hulle kundige gewere was, het hulle ongetwyfeld langs mekaar geveg, en in die terugtog op die wa se perde het hulle veilig by Wills Creek aangekom.

Die verblyfplek van John FINDLEY vir die volgende twee jaar is vir die geskiedenis verlore. Aangesien oorlog 'n einde aan sy handel gemaak het, het hy hierdie jare ongetwyfeld daaraan bestee om sy familie beter te leer ken en sy huis te beskerm teen die woeste. Die volgende wat ons van hom hoor, is 'n rekord in die Pennsylvania Archives, Sixth Series, Vol. 1, waar hy op 9 Mei 1759, 36 jaar oud, as skout aangesluit het by 'n regiment onder kaptein Charles MC CLUNG om die grens teen die Indiërs te beskerm. Nadat die Franse uit Fort Duquesne verdryf is, het dit die naam Fort Pitt gekry. In die sensus van Fort Pitt, Julie 1760, vind ons John FINDLEY en 80 handelaars in Pennsylvania het hulle daar gevestig.

In 1763 was hy saam met kolonel BOUQUET as tolk, wat die Indiese taal verstaan, in sy stryd met die Indiërs by Turtle Creek. Op 9 Maart 1766 was hy bevelvoerder oor 'n slagveld genaamd The Otto met 'n vrag goedere vir Fort Chartres. (BECKNER skryf dat dit deel was van 'n vloot van vyf bote van die Philadelphia -handelshuis van Baynton, Wharton en Morgan, en dat die vloot omstreeks 1 April die fort bereik het. Onderweg het 'Otto' probleme ondervind en moes dit ligter word .) Hy het na Lancaster County teruggekeer en 'n nuwe onderneming (perdehandel) toegerus, soos hy laat in 1768 in die Yadkin Valley, Noord -Carolina was.

Daniel BOONE, van sy huis in Noord -Carolina, het lang uitstappies in Wes -Carolina en Tennessee onderneem, maar dit was sy geheime ambisie om die berg te skaal of deur die Cumberland Gateway na die geheimsinnige land, Kentucky. Gedurende die winter van 1768 tot 1769 was Daniel BOONE aangenaam verras deur die aankoms van sy ou inwapenmaat, en gedurende die winter was John FINDLEY die gas van Boone. Gedurende die koue winter was die gedagte van albei die belangrikste in die gedagte aan die nuwe land wat FINDLEY verken het.

(BECKNER voeg by: & quot Judge Moses BOONE, 'n seun van Squire BOONE, het in 'n verklaring aan dr. DRAPER vertel hoe FINDLEY sy spaarperde by die BOONEs gelos het terwyl hy gaan handel dryf het en hoe hy by sy terugkeer gaan sit het. vuur en vertel van die wonderplek, Kentucky, waar hy met die Indiërs handel gedryf het. & quot)

& quot Vir hulle was daar geen ontberings tydens die reis nie en die idee van 'n reis van 'n paar honderd myl in die wildernis was vir hulle nie 'n spesiale besorgdheid nie. Daniel BOONE het spoedig 'n plan saamgestel vir die organisering van 'n klein partytjie vir die ekspedisie saam met sy vriend, regter HENDERSON, hoof van 'n grondonderneming en deur wie BOONE aangemoedig is om die ekspedisie as 'n vertroulike agent vir die landmaatskappy te maak.

Op 1 Mei 1769, 'n datumgedenkteken in die annale van Amerikaanse verkenning, het hierdie geselskap van robuuste agterbosmanne, Daniel BOONE, John STUART, Joseph HOLDEN, James MOONEY en William COOLEY, onder leiding van John FINDLEY, hul huis op die Upper Yadkin verlaat en begin die historiese reis na die onbekende land, elke man wat volledig toegerus was in die kostuum van daardie tydperk, op 'n goeie perd en 'n pakperd gelei het met voorraad, komberse en beervelle, lokvalle, gewere en ammunisie, het begin reis die woestyn in.

Deur op Stone Mountain, deur die vallei van die Holston, oor Iron Mountain te gaan, het hulle deur die Clinch oor die Walden's Ridge gegaan en riviere en digte woude gekruis. Hulle het na Powell Valley gekom, wat destyds die verste nedersetting van wit mans was. Hier het hulle 'n jagtersroete gevind wat hulle na Cumberland Gap gelei het. Hulle kom spoedig op die Warriors Path, wat geslagte lank deur die Indiane getrap is. Na 'n lang vermoeiende reis, wat hulle 'n volle maand geneem het, het hulle uiteindelik bereik wat nou genoem word Station Camp Creek, 'n sytak van die Kentucky -rivier, in Estill County, so genoem omdat hulle hoof of stasie hier gebou is Kamp.

In BOONE se verslag, DRAPER se manuskrip, het hy gesê dat hy en FINDLEY dadelik 'n deegliker ondersoek van die land gedoen het, en op 7 Junie 1769 bevind ons ons aan die Rooi Rivier, waar John FINDLEY voorheen met die Indiërs handel gedryf het. op Lulbegrud Creek, waar daar niks oorgebly het nie, behalwe verkoolde kole van die Indiese hutte en 'n deel van die voorraad gebou deur FINDLEY wat nog steeds staan, wat alles in sy gedagtes ten volle bevestig het wat FINDLEY van Kentucky vertel het, en van die top van 'n vooraanstaande plek af sien hulle die 'n pragtige platteland van Kentucky. Dit was Pilot Knob, 'n paar kilometer noord van die huidige Clay City, Powell County. Op 22 Desember 1769 vertrek BOONE en John STUART op 'n jag- en verkenningsreis, toe skielik 'n groot groep Shawnees uit hul verberging spring en hulle beide as gevangenes aangryp en STUART dwing om hulle na hul kamp te lei, waar FINDLEY en die ander is gevangenes gemaak.

Die Indiërs het die kamp geplunder van alles wat dit bevat: perde, pelse, lokvalle, gewere en ammunisie. Hulle is meegedeel dat hulle betree op grond wat aan die rooi man behoort, waarna hulle tot hul oneindige verligting vrygelaat is, genoeg kos gekry het om hulle terug te bring na die nedersetting en beveel het om Kentucky onmiddellik te verlaat. Maar BOONE en STUART was woedend oor die idee om armer terug te keer as wat hulle oorgebly het, en na 'n versigtige agtervolging het hulle die Shawnees -kamp binnegekom en met die perde weggekom. Twee dae later was die Shawnees wat gejaag het, BOONE en STUART nogmaals gevangenes.

Intussen was FINDLEY, COOLEY, MOONEY en HOLDEN huiswaarts gebind en nadat hulle 'n paar dae gewag het, was hulle oortuig dat BOONE en STUART omgekom het. Terselfdertyd jaag Squire BOONE en 'n jagter met die naam NEILEY weswaarts en bring perde en voorrade, gestuur deur die landmaatskappy, en hulle was nie ver van Cumberland Gap af nie. Die twee partye het mekaar ontmoet en Squire het by FINDLEY die nuus van die vermeende dood van BOONE en STUART verneem. Daar is besluit om terug te keer huis toe. Hulle was egter net 'n entjie weg toe hulle gestop word deur die skielike verskyning van BOONE en STUART, wat daarin geslaag het om te ontsnap.

Nou, met vars voorrade, het BOONE, STUART, Squire BOONE en NEILEY besluit om langer te bly. FINDLEY en die ander besluit dat hulle tans genoeg van Kentucky gehad het en dat hierdie vier manne huis toe gegaan het. Niks het met die huispartytjie gebeur nie en toe hy by die Holstonvallei kom, het FINDLEY die brandende roete deur die grens van Virginia geneem en uiteindelik sy huis in Lancaster County bereik en gevind dat sy vrou op 7 Augustus 1769 gesterf het terwyl hy in Kentucky was.

In 1772 word weer die ontsaglose ou handelaar ingerig vir 'n reis in die wildernis en die snuisterye van die Indiërs verkoop, want in 'n versameling koerantverslae, op die datum van 3 Junie 1772, word gesê: Verskeie Senecas is die afgelope tyd deur ons doodgemaak mense en die Indiërs het in wraak 'n hele gesin op Buffalo Creek en vier gesinne op die Youghighany vermoor en ook Robert PARSONS vermoor en John FINDLEY van goedere van ongeveer 500 pond beroof. '

Na hierdie verlies moes hy na sy huis teruggekeer het om 'n ander belang te probeer verkry, aangesien rekords van Cumberland County 'n akte toon van John FINDLEY, soos erken voor William PATTERSON op datum van 20 September 1772 en onderteken deur John FINDLEY, wat praat van Elizabeth, sy oorlede vrou, voorheen Elizabeth HARRIS. Dit stel vry aan John FINDLEY se dogter, Esther, vrou van William PATTERSON, en aan Margaret en John FINLEY JR., Sy lewensgrond van 200 hektaar in Newberry Township en 162 hektaar in Paxtang Township. Daar word geglo dat John FINDLEY in 1775 vir verdere avontuur in Virginia gesoek het, waar hy Nicholas CRESWELL ontmoet het en aan CRESWELL, wat op 'n Indiese handelsekspedisie na Ohio begin het, 'n inleidingsbrief en advies gegee het oor die handel in Ohio.

Of hy alleen gesterf het, iewers in die Ohio -vallei of in die wildernis van die Weste, vertel die tradisie ons nie.

Ron ROSSI, in aantekeninge saam met die artikel van BECKNER, sê FINDLEY is gewond in 'n geveg met Cherokees in 1776. Charles A. HANNA haal in 'n brief aan ELY John P. Hale se Trans-Allegheny Pioneers, P. 267 aan, en sê: John FINDLEY, die jarelange grensman en vlieënier in die wildernis, wat oud en arm en gewond is, vra Washington County, VA om hulp in 1777. & quot ELY sê ook HOWE's & quot Virginia & quot gee die hofrekord onder sy rekening van Washington County, soos volg, & quotAt 'n Hof het voortgegaan en gehou vir Washington County, 26 Februarie 1777, John FINDLEY, wat tot tevredenheid van die hof van Washington County laat blyk dat hy op die 20ste dag van Julie 1776 'n wond in die bobeen opgedoen het in die geveg met die Cherokees, naby die Groot Eiland (in Holstonrivier, Oos -Tennessee), en dit lyk nou aan die hof dat hy, as gevolg van die genoemde wond, nie sy lewe kan verdien nie, soos voorheen, daarom word sy saak aanbeveel om die oorweging van die Algemene Vergadering van die Statebond van Virginia. & Quot

Na aanleiding van die bogenoemde, skryf HANNA, & ​​quotNie van die bogenoemde is in stryd met die teorie dat John FINDLEY, die wildernisvlieënier, moontlik die seun van Archibald FINLEY was nie. & Quot

In The Wilderness Trail, sê HANNA, & ​​quot In die onlangse boek van mnr. H. Addington BRUCE oor Daniel BOONE en die Wilderness Road (NY, 1910), sê daardie skrywer dat ene Stephen POMEROY, die eerste setlaar in die huidige Huntsburg, Geauga County, Ohio, het in 1808 daar gewoon, toe hy vir die eerste keer na daardie land gegaan het, 'n trapper en handelaar genaamd John FINDLEY, wie se woonplek op 'n stroom was wat nog bekend was as Finley Creek, en wat aan POMEROY vertel het, volgens die verslag van sy groot kleinseun, dat hy by BOONE in Kentucky was en onder WAYNE geveg het. Mnr. BRUCE verklaar dat hierdie John FINDLEY by die oorlog van 1812 aangesluit het, na die oorlog teruggekeer het na Huntsburg en omstreeks 1818 na Maryland verwyder is.

Soos John FINDLEY, die handelaar wat BOONE na Kentucky gelei het, sekerlik omstreeks 1720 gebore is, is dit amper onwaarskynlik dat hy op 90 of meer in diens was, of dat hy 'n trapper was en handelaar by die ouderdom van 88 jaar of so, en & quot; kommentaar DRAPER. Die laaste rusplek van John FINDLEY, die Pathfinder, bly dus vandag nog 'n raaisel.

Clark's Kentucky Almanac and Book of Facts 2006, claims, & quotFINLEY vestig hom egter langs die oewer van die Licking River in 1796 en word begrawe nie ver van waar hy hom eers gevestig het nie (in Fleming County, KY). & Quot Ek het 'n tyd in West Kentucky gewoon terwyl, maar ek was nog nie in Fleming County om dit te bevestig nie. FRANKRIK erken die gebruik van die werke van HANNA, R.G. THWARTE, H.A. BRUCE, argiewe van verskillende state, koloniale rekords, Maryland Gazette en Bybelverslae van FINLEY- en HARRIS -gesinne, plus die DRAPER -manuskripvertelling van Daniel BRYAN se gespreksnotas met Moses en Isaiah BOONE deur Hon. Edward COLES, wat Nathan BOONE in Missouri besoek het. DRAPER se baie gedetailleerde weergawe van die reis na Kentucky verskyn ook in die hoofstuk van & quotJohn FINDLEY en Kentucky Before BOONE, & quot in Vol. II van HANNA se The Wilderness Trail.

Lyman C. Draper se manuskripte

Lyman Copeland DRAPER was b 14 Sept 1815, New York d 26 Aug 1891, WI. Gedurende sy leeftyd het hy ongeveer 50 reekse en/of subreeks manuskripte saamgestel wat verband hou met die geskiedenis van KY, TN en VA. Die oorspronklikes word bewaar by die State Historical Society of Wisconsin, University of Wisconsin, 816 State St., Madison, WI 53706. Die manuskripte is ook op mikrofilm beskikbaar by die LDS Library in Salt Lake City, UT. 'N Indeks vir Series CC, & quotCalendar of the Kentucky Papers of the DRAPER Collection of Manuscripts, & quot word gevind op mikrofilm in die MISC Film Area, nr. 0823866, item 2. 'n Indeks van Series XX en DD, & quotCalendar of the Tennessee and King's Mountain Papers of the Draper Collections, & quot, word gevind in die Amerikaanse en Kanada -filmgebied, nr. 0896963, item 2.

Ander films wat verband hou met ons geskiedenis, word in die Amerikaanse en Kanada -filmgebied aangetref, met filmnommers tussen hakies: Series B, Vol. 1-5, & quotLife of Daniel BOONE-1742-1799 & quot (0889099) Series C, Vol. 4-6, & quotBOONE Manuskripte & quot (0889104) Reeks AA, Vol. 1-2, & quotIRVINE Papers & quot (John FINDLEY is in Vol. 1) (0889098) Series CC, Vol. 26-27, & quotKoerant Uittreksels KY-1794-1849 & quot (James FINDLEY is in Vol. 26) (0889119) Series E, Vol. 5-7, & quotBRADY and WETZEL & quot (Joseph L. FINLEY is in Vol. 5) (0889133) Series MM, Vol. 1-3, & quotPATTERSON & quot (Eerwaarde Robert W. FINLEY is in Vol. 3) (0889177) Reeks NN, Vol. 1-5, & quotPittsburgh en NW VA-1737-1814 & quot (John FINDLEY is in Vol. 5) (0889179) Series U, Vol. 4-7, & quotGen. Richard BUTLER, insluitend War of 1812 & quot (briewe van Samuel FINLEY, moontlik genl. Samuel FINLEY van Mason County of Fleming County, KY) (0889206) en Series ZZ, Vol. 10-16, & quotVirginia & quot (John Evans FINLEY is in Vol. 12) (0889243).

Ek het tans byna 18 000 gekoppelde huwelike wat op rekenaarskywe gestoor is. Met gekoppelde huwelike bedoel ek dat elkeen op 'n tak van die FINLEY -stamboom gekoppel is, sonder los punte. Sommige van die voorleggers het nog nie uitgevind waar hulle aansluit nie, maar uiteindelik kan moontlik alle FINLEYs saamgevoeg word. In die hoop dat sommige skakels gevind kan word, bevat ek die volgende lyste van huweliksrekords wat aan my gestuur is:

KENTUCKY: 1780-1900 Inzender: Virginia HANKS

17 Mei 1838, Fleming County: Andrew FINLEY met Sarah PLUMMER.

30 Desember 1833, Franklin County: Ann FINLEY met James HARDY.

2 Jan 1827, Fleming County: Betsy Ann FINLEY met Joseph B. FARIS.

31 Jan 1815, Lincoln County: Eliza FINLEY met William BAIRD.

22 Jan 1829, Hopkins County: Elizabeth FINLEY w Franklin M. NOEL.

17 Jan 1833, Hopkins County: George FINLEY w Elizabeth H. DOBYNS.

29 Junie 1786, Lincoln County: George FINLEY met Polly GAINES.

1 Okt 1795, Madison County: George FINLEY w Nancy HAGANS.

15 Aug 1812, Christian County: Hampton FINLEY w Nancy TAYLOR.

15 Okt 1839, Fleming County: Hannah S. FINLEY met Abiah DILLON.

11 Okt 1888, Knott County: Henrietta FINLEY met Peter ABLE.

8 Julie 1816, Hopkins County: Howard FINLEY met Nancy MOTT.

8 Jan 1819, Hardin County: Indianna FINLEY met Carter WRIGHT.

17 Nov 1848, Fleming County: James FINLEY w Maranda RICKETTS.

19 Oktober 1808, Washington County: James C. FINLEY met Mary RAY.

2 Sept 1824, Adair County: James P. FINLEY w Charity WALBERT.

4 Februarie 1814, Hopkins County: James FINLEY met Nancy DOBYNS.

13 Mei 1801, Garrard County: Jenny Ann FINLEY met Edmond SMITH.

29 Desember 1824, Hopkins County: Jesse M. FINLEY met Elizabeth JONES.

14 Sept 1809, Hardin County: John FINLEY w Polly BOZORTH.

23 Nov 1805, Christian County: John FINLEY w Hester CLARK.

5 Desember 1833, Fleming County: John FINLEY met Margaret DRENNAN.

1 Junie 1799, Fleming County: John FINLEY met Mary LONGHEAD.

28 Februarie 1828, Madison County: John C. FINLEY met Arthusa HUFF.

22 Feb 1847, Fleming County: John P. FINLEY w Catharine CALLAHAN.

25 Maart 1830, Madison County: Martha FINLEY w Jonathan STREET.

15 Jan 1818, Hopkins County: Mary FINLEY met James BERRY.

7 Februarie 1824, Christian County: Mary FINLEY met Isaac MEACHAM.

23 Sept 1805, Logan County: Mary FINLEY w Hugh ORR.

15 Okt 1821, Mason County: Mary FINLEY met Wallace SHANNON.

27 Desember 1868, Hopkins County: Mary E. FINLEY met James H. LAFFOON.

26 November 1857, Fulton County: Mary Jane FINLEY met Richard HARRIS.

5 Februarie 1811, Mercer County: Nancy FINLEY met Josiah JONES.

26 Nov 1829, Mason County: Paulina FINLEY met Robert BUTLER.

26 Okt 1815, Christian County: Peggy T. FINLEY met Robert BRITT.

1 Junie 1814, Jessamine County: Polly FINLEY w Banoni P. DOWNING.

17 Februarie 1816, Lincoln County: Polly FINLEY met Henry OWSLEY.

26 Apr 1792, Nelson County: Reuben FINLEY met Elizabeth KING.

20 Jan 1839, Lawrence County: Rhoda FINLEY w Henry STRATTEN.

28 Mei 1874, Casey County: Robert Z. FINLEY met Elizabeth MAY.

6 Julie 1805, Ohio County: Sam FINLEY met Sarah BIGGER.

10 Sept 1822, Fleming County: Samuel FINLEY met Mary PURDUM.

16 Jan 1804, Fayette County: Samuel FINLEY w Patsy WARDLOW.

15 Nov 1838, Pike County: Sophia FINLEY met James MAYNARD.

18 Des 1813, Christian County: Dankbaar FINLEY met Joseph MEACHAM.

3 Jan 1828, Hopkins County: Thomas H. FINLEY w Maria MALIN.

23 Maart 1817, Lincoln County: William FINLEY met Sally BAIRD.

17 Sept 1817, Hopkins County: William FINLEY w Leah DOBYNS.

15 Aug 1851, Caldwell County: William FINLEY w D.A. GELDMAKER.

27 Okt 1790, Mercer County: William FINLEY w Martha MC BRIDE.

GEORGIA HUWELIKE Inhandiger: Florence NELSON

4 Feb 1838, Butts County: Thomas P. FENDLEY met Mary Ann MC LANE.

2 Junie 1835, Coveta County: Michael FENDLEY met Mary GREY.

3 Mei 1804, Greene County: John FENDLEY met Mary RAY.

23 Jan 1840, Greene County: Leroy I. FENDLEY w Hannah WOODHAM.

1 Jan 1840, Greene County: Norwood H. FENDLEY w Cynthia CALDWELL.

26 November 1802, Greene County: Robert FENDLEY met Jane FINDLEY.

18 Aug 1802, Greene County: Robert FENDLEY w Lucinda FINDLEY.

5 Februarie 1801, Greene County: Thomas FENDLEY met Margaret ALLEN.

9 Nov 1823, Greene County: Thomas FENDLEY w Ann WAGONER.

3 Aug 1846, Greene County: Thomas FENDLEY w Nancy GREGORY.

17 Aug 1869, Greene County: Thomas L. FENDLEY met C.A. CRAWFORD.

29 Junie 1805, Greene County: William FENDLEY met Polly SHARP.

8 Desember 1812, Oglethorpe County: L.H. FINDLEY met Elizabeth SMITH.

13 Sept 1810, Oglethorpe County: Rainey FINDLEY w Nancy MARTIN.

17 Februarie 1817, Oglethorpe County: Samuel FINDLEY met Sally MITCHELL.

29 Mei 1821, Oglethorpe County: James FINLEY met Mary WRAY.

22 Okt 1849, Oglethorpe County: Oliver FINLEY met Margaret CAMPBELL.

10 Maart 1831, Fayette County: James FENLEY met Martha YATES.

11 April 1847, Gilmer County: James J. FENDLEY met Elizabeth STEPHENS.

10 Junie 1830, Henry County: Ackeson FENDLY met Rebecca CLEMENTS.

6 Julie 1837, Henry County: Robert FENDLY met Tabitha HILL.

7 April 1839, Henry County: Samuel FENLEY met Ann DAVIS.

21 Maart 1833, Jackson County: Dempsey FENLEY met Judith S. VENABLE.

13 Desember 1836, Jasper County: John M. FENLEY w Eda HOLLAND.

4 Julie 1827, Jasper County: Alfred FINLEY met Ruth HOWARD.

10 Okt 1833, Jasper County: Riley FINLEY met Margaret Eliza CURRY.

5 Okt 1803, Jasper County: Richard FINDLEY w Matilda ELLENSON.

19 Sept 1811, Jasper County: Henry FINDLEY met Mary BARRETT.

Volgens Stout was daar 'n antieke & quotClan Fionnladh & quot (Fionnlaigh) voor Clan Farquharson, waaruit ons afstam. Sommiges sê dat die naam Finley afgelei is van die Gaeliese name Fionnlaoch of Finlocha wat beteken & quotFair hero. & Quot Stout sê dit is afgelei van die Gaelic Finnladh wat beteken & quotson van Fergus & quot.

Stout se bron vir die ou geslagsregisters was die manuskrip & quotPedigrees & quot by die Society of Genealogy, Londen. Volgens hom is die geslag Finley verbied nadat Macbeth vermoor is en gevolglik die naam Farquharson vir verskeie generasies aangeneem het. Eugenius MCFINLAY, 'n vierde seun van Macbeth, gebore omstreeks 1200 in Aberdeenshire, ook bekend as Shaw Farquhar (seun), was hoofman Clan Finley. Dit was Farquharson se eerste gebruik in die ou geslagsregisters. Ek kon geen ander gebruik van die naam Farquharson voor of daarna vind totdat die 1400's toe die afstammelinge van Ferquhard Shaw die naam van Farquharson van Ferquhard geneem het nie. Die huidige Clan Farquharson kom van hierdie lyn af.

In "Skotse stamme en regimente" sê Sir Thomas Inns: "Die ou Clan Fionnladh het in die vroeë deel van die dertiende eeu weer opgekom as een van die oorspronklike 16 Clans van die" Kin Kin Clan Chattan "

Vol I van FINLEY FINDINGS INTERNATIONAL verklaar: As gevolg hiervan [Finley word verbied] het die Clan FIONNLAGH die naam van die Clan FARQUHARSON aangeneem, so genoem vanweë die Farquhar SHAW van Rothiemurchus. HOUT en FRANKRYK verklaar: & quot In 1236 in die Braes of Mar aan die hoof van Aberdeenshire, Skotland, was daar 'n sekere hoofman genaamd FEARCHAR, seun van FARQUHAR, wat die vierde seun was van Shaw DUBH van Rothiemurchus, wat hoof was van 'n magtige clan bekend in die Hooglande as Clan FIONNLAGH, 'n sept van die groot konfederasie, Clan CHATTAN, wat groot besittings gehad het wat deur die huwelik met die erfgenaam van Invercauld en uit hierdie FEARCHAR verkry is.

Clan Farquharson was deel van die Clan Chattan -konfederasie wat Clan Shaw, Clan Macintosh, Macpherson, Macbean, Davidson en Clan Farquharson insluit. Die geslagsregisters word op hierdie stadium baie ingewikkeld.

Shaw & quotMor & quot, agterkleinseun van Angus, 6de hoof van MacKintosh en Eva van Clan Chattan was tradisioneel die leier van Clan Chattan. Sy seun, James, is in 1411 in Harlaw vermoor, maar sy erfgenaam, Alasdair & quotCiar & quot, het hom daarin geslaag.

Die Clan Farquharson -bladsy op tartans.com sê: Clan Farquharson, van Keltiese oorsprong, is afkomstig van Farquhar, vierde seun van Alexander & quotCiar & quot Mackintosh van Rothiemurchus, 5de hoof van Clan Shaw. 'N Wapentoekenning wat deur Lord Lyon in 1697 gemaak is, verklaar dat John Farquharson van Invercauld wettig afstam van Shaw seun van MacDuff, Thane van Fife wie se opvolgers die naam Shaw gehad het totdat Farquhar Shaw, seun van Shaw van Rothiemerchus, hoof van die hele naam gekom het Farquharson genoem te word. So vertrek die Farquharsons van Clan Shaw. Farquhar vestig hom in die Braes van Mar en word aangestel as baillie of kameraman daarvan. Dit was Donald Farquharson wat getroud is met Isobel Stewart, erfgenaam van Invercauld en hul seun Finlay M ór, 1ste in die huis van Farquharson van Invercauld, wat aan die Farquharson Chiefs hul styl MacFionnlaidh (siol Fhionnlaidh of afstammelinge van Finlay) gegee het.

By Clan MacKintosh staan ​​daar: & quotAngus [die 20ste hoof van MacKintosh], getroud met Anne, dogter van Farquharson van Invercauld, 'n dame wat haar baie onderskei het in die rebellie van 1745. & quot

William McKinley, 25ste president van die Verenigde State, voorouers was ook MacIntosh van die stam Farquharson.

History of the Shaw/Seath Clan lui: Shaw Macduff, 'n jonger seun van Duncan, Thane van Fife ('n afstammeling van Kenneth mac Alpin) het koning Malcolm IV gehelp om 'n opstand in Moray te onderbreek, en hy is bewaarder van die kasteel van Inverness. Shaw se kleinseun het grond in Rothiemurchus (in Strathspey) gekry. Sy seun trou in 1291 met 'n dogter van die Macdonald Lord of Islay.

Patricia Myers het geskryf: Farquhar Shaw, die vierde seun van Alexander III, Shaw van Rothiemurchus, was die voorvader van Clan FARQUHARSON. Sy seun trou met die erfgenaam van Invercauld en die Clan het sy grond op Deeside gekry. Die bekendste hoof was Farquhar, Finla Mor, wat die stam saamgevoeg het en wat die Royal Standard gedra het in die Slag van Pinkie in 1547 om te veg vir Mary, Queen of Scots. word steeds deur die Farquharson -familie besit en bewoon.

Invercauld Castle Braemar Castle en#x0009 Skotland naby Braemar, Aberdeenshire - Royal Deeside. Die Farquharson -landgoed, wat albei kastele insluit, beslaan ongeveer 200 000 hektaar bos en heide in die Grampian Highlands. Breamar -kasteel sit oorkant die River Dee van INVERCAULD Castle. Die Clan Chief is vandag kapt. A. Farquharson van Invercauld, die 16de Chief. Hy en sy vrou woon in die Invercauld -kasteel. Sy vrou is die voormalige Frances Rodney, wat vroeër redakteur was van die tydskrif Harper's Bazaar en die mode -redakteur van die tydskrif Vogue.

Aanwysings: Braemar Castle, geleë op die A93, noord van Braemar, is oop van 10 April tot 31 Oktober, Saterdag tot Donderdag van 10 tot 6. Om Braemar vanaf Edinburgh te bereik, volg die A90 oor die Forth Road Bridge na die M90 noord na Perth. Neem net voor Perth aansluiting 10 tot by aansluiting 11, neem dan die A93 -afrit na Braemar (ongeveer 90 myl van Edinburgh) af. Noord op A93.

Braemar Info. by Travel Lady, Invercauld Estate op SportingEstates.com Castle of Invercauld by scottishcastles-info, op Scottish-Castle-Holidays. Braemar -kaart by MultiMap, Aberdeenshire -kaart by Univ. van Edinburgh Roots 'n Moontlike genealogie kan so iets gaan. Dit word saamgevoeg uit verskeie ander geskiedenisse Shaw, Mackintosh en Farquharson en kan nie bevestig word nie.

Shaw MacDuff, seun van die derde graaf van Fife. Duncan (4de graaf van Fife) MacDuff († 1154) .. Shaw Mackintosh, die eerste hoof van die stam, is in 1179 oorlede. Shaw († 1210). William. Shaw († 1265). Farquhar MacKintosh. Angus (& quotMor & quot Mackintosh) 6de hoof van MacKintosh († 1345). +Eva, (m. 1291) stam af van Gillichattan Mor en haar pa

. Ian-. Gilchrist-. Shaw "Mor" Mackintosh (het in 1396 in Perth geveg). James († 1411). Alexander Cier (Alister & quotCiar & quot) (Shaw) van Rothiemurchus,

. eienaar van die Braes of Mar in Aberdeenshire. . Farquhar. Donald Farquharson. +Isobel Stewart, erfgenaam van Invercauld. Farquhar, Finla Mor (geb. abt. 1487 d. 1547)

. William Farquharson. Janet Farquharson. Alexander McComie. John McIntosh († 12 JAN 1676 in Crandart)

Die Farquharson -geskiedenis op fiss.com. sê dat hulle die naam Farquharson van Ferquhard Shaw geneem het en die volgende afstamming gee:. Shaw MacDuff. Shaw Corshiacalich († 1405 Rothiemurchus)

. Ferquhard Shaw (gevestig in die Brae Mar)

. ? . Finnula Mor, of Great Findlay, (geb. omstreeks 1487 omstreeks 1547)

Sien ook: Finley Findings International, Finley Ancient History, Clan Farquharson -bladsye op tartans.com. fiss.com/chattan, ElectricScotland.com en op clan-farquharson.com, ScotClans, Finley Farquharson Discussions, The Clan Farquharson van Invercauld, Clan Shaw en Shaw History. .

Dankie aan Virginia C. HANKS vir die verskaffing van 'n afskrif van die genealogie van Carrie Alexander WOOD, wat sy by WOOD se niggie, Carolyn SYSKA, gekry het. WOOD haal die volgende bronne vir haar werk aan: The Chart of Descent of House of FINLEY, van Manuscript Pedigrees at the Society of Genealogy, Londen, afgelei van Annals of Four Masters, CONNELLY's Irish Families en KEATING's History of Ireland.

History of Ireland, deur Standish O'GRADY.

History of Ireland, deur Thomas WRIGHT.

Geskiedenis van Ierland, deur Thomas MOORE.

Annale van Ulster. Ierse antiquarese navorsing.

History of Scotland, deur John Hill BURTON.

Lande en hul eienaars, deur P.H. MC KERLIE, Skotland.

Prehistoriese annale, deur Daniel WILSON.

Isle of Bute, deur James King HEWESON.

Keltiese Skotland, deur William F. SKINE.

The Highland Clans, deur EYRE.

Clans, Septs and Regiments of the Scottish Highlands, deur Frank ADAM.

Hulle Majesteit van Skotland, deur E. Thornton COOK.

Cupar Angus Cistereian Abbey.

Andrew's Parish, Fifeshire, Skotland.

House of FINLEY Castle Toward, deur George FINLEY, LLD.

House of FINLEY, deur ds John Borland FINLEY.

Verskeie Presbiteriaanse gemeenteboeke van Skotland.

Verskeie Presbyteriaanse gemeenteboeke van Ierland.

Pennsylvania Magazine of History and Biography.

Prerogative Wills, Skotland en Ierland.

Ring van New Castle, DE.

Skots-Iers in Cumberland Co, PA.

CHALKEY se Augusta County Records, vol. 1-3.

Geskiedenis van Tinkling Springs Presbyterian Church. JILLSON se Kentucky Land Grants.

Jefferson Co, KY Huwelike Van 16 Februarie 1784 tot 28 Junie 1826, Vols. 1-2.


Greby Grave Field: Final Resting Place of Scottish Warriors Theory Debunked - History

In die middel van die negende eeu het die Skotte en Pikke verenig onder die septer van Kenneth, die seun van Alpin. Die koms van hierdie unie is lank uitgestel: dit is ten minste in 843 n.C. uitgevoer, maar selfs toe het dit geen entoesiastiese verwelkoming ontvang van diegene aan wie dit, soos verwag kon word, 'n groot toename in mag en aansien gebring het nie. Die idee om hul bloed te vermeng om een ​​nasie te vorm, en hul arms te verenig om een ​​sentrale troon te vestig, en sodoende beloftes te neem vir die handhawing van vrede tuis, en die verkryging van invloed in die buiteland, hoe verdienstelik dit ook al lyk, blyk nie om hom goed te keur vir die twee rasse wat die een land van Caledonië bewoon het. Hulle het hierdie idee eers vermaak toe dit deur die streng lesse van die slagveld op hulle afgedwing moes word - 'n skool waarin die opvoeding van baba -nasies sou begin.

Hierdie unie is voorafgegaan en voorberei deur 'n reeks groot gevegte. Die vraag wat in hierdie hewige konflikte ter sprake was, is aan watter van die twee nasionaliteite, die Skotte of die Pikke, behoort die oppergesag en gevolglik die reg om die koninkryk te regeer? Die oorloë wat gevoer is om hierdie punt te bepaal, het geëindig in 'n uiterste sterkteproef aan die oewer van die Tay naby Scone. 1 Die verlowing was desperaat. Sewe keer het die Picts aangeval, en sewe keer is hulle teruggery. Hul koning, Bred, het in die geveg geval, en sy wapenrusting, wat daarna aan Kenneth MacAlpin voorgehou is, is deur hom gestuur om by Icolmkil op te lê. 2 Uit daardie bloedige veld het die Skotte en Pikke een nasie ontstaan. Die oppergesag, wat tot dusver die doel was van die vegters, is laat vaar vir die meer praktiese en wyser beleid van vakbond. Battle het een van die twee trone wat tot dusver in Caledonië gedraai het, weggevee, en die enigste troon wat staande was, was die van die prins wie se stamvader, Aidan, Columba op die Lia-Fail, of Stone of Destiny, en gesalf as die eerste werklik onafhanklike soewerein van die Skotte.

Die Picts het hul kenmerkende historiese loopbaan gesluit toe hulle hierdie stryd verloor het. Hulle was verreweg die vroeëre inwoners van die land, en beskou die Skotte ongetwyfeld as 'n nuut mense. Die Pikte of Caledoniërs, indien nie die eerste nie, was een van die eerste rasse wat hul weg na Caledonië gevind het nadat die vlaktes en berge uit die vloedwater opgekyk het. Tog was hierdie ou mense tevrede om naam en rekord te verloor in die annale van 'n ras waarvan die aankoms in die berge van Argyllshire slegs vyf eeue terug dateer. Die toekenning van die geveg het bepaal dat die oudste die jongste moes dien, en vir die toekenning het hulle gebuig. Nie alleenlik alleen in Skotland of Skotse bloed nie, maar die twee strome wat saamgevoeg is, sou die enigste bloed vorm wat die dapperheid sou inspireer en die gevegte van die toekoms sou beveg. Skotland het groot vooruitgang gemaak, en dit was 'n blye teken vir die toekomstige loopbaan van die verenigde mense dat hulle die hulp in die hande van die wedloop gegee het in wie se harte die geloof van Columba gloei.

Ons weier om die legendes te sê wat sê dat die stryd deur 'n slagting opgevolg is, en dat die glorie van die oorwinning gedemp is en die roem van die oorwinnaars aangetas is deur die volslae en wrede uitwissing van die oorwonne mense. Dit is ongetwyfeld waar dat die Picts vanaf ongeveer hierdie tyd, of byna so, van die geskiedenisblad verdwyn. Sommige historici kon geen oplossing vind vir hierdie raaisel nie, behalwe in die veronderstelling dat hulle deur die onbesparende en onbarmhartige swaard van die oorwinnende Skot gevee is. "Die uitwissing van die Pikte." Sê Fordun, "was nie net totaal en finaal hulle konings en leiers vernietig nie, maar hulle ras en geslag, en selfs hul taal het misluk." 3 Dit is 'n te gereed en voor die hand liggende oplossing van die probleem om die ware oplossing te wees. Dit is inherent die onwaarskynlikste. As die Skotte van daardie dag skuldig was aan 'n misdaad wat so groot was, het hulle drie eeue lank sonder doel gesit, waarlik, aan die voete van die Columba en sy opvolgers. Die daad sou net so onpolities gewees het as wat dit wreed sou gewees het. Die uur was naby toe 'n vyand, wat hulle vaders nie geken het nie, kwaai soos die aasvoëls van die land waaruit hy gekom het, hul land sou binnedring. Die piratiese vloot van die Norseman het reeds aan hul kus begin sien. In hierdie omstandighede kon die Skotte nie 'n meer betreurenswaardige fout begaan het as om 'n dapperheid uit te skakel wat op 'n toekomstige dag hulle goeie diens op die slagveld sou lewer nie. As die indringer, horing op horde, in hul land sou saamtrek en die botsing van swaarde hard sou styg, hoe erg sou die Skotte die staatmaker -Caledoniese krygers mis, wat, as hulle nie in die slaap van die dood opgesluit was nie, sou stry deur hulle kant vir 'n gewone land, en jaag die Noorse marauder na sy kombuis.

Boonop moet in ag geneem word dat bloedbad onder die omstandighede 'n volle helfte van die bevolking van Skotland sou meegesleur het en die oppervlakte van die land in 'n groot mate onbewoon gelaat het. Tog is ons nie bewus van 'n afname in die bevolking in die tyd wat volg op die oorwinning van Kenneth MacAlpin nie. Skotland is so vol mans soos voorheen. Dit het geen gebrek aan krygers om sy gevegte te voer nie. Waar kom hierdie leërs vandaan? Nie net uit die smal gebiede van die Skotte in die westelike grens nie, maar uit die minder bergagtige en meer digbevolkte distrikte in die ooste en noorde, die streke wat, met die aanname van 'n slagting, in 'n woestyn omskep is. Hoe het hierdie dele weer so vinnig bevolk geword? Het die Skotte deur 'n wonderlike vinnige groeiproses die leë land in die kort tyd ingevul? Of het nuwe rasse uit die as van die wat verslaan is, ontstaan ​​om die verwoesting van die swaard te herstel? Hierdie oorwegings maak die teorie wat ons bespreek heeltemal onhoudbaar en dwing ons tot die gevolgtrekking, wat beslis 'n baie meer aangename alternatief is, selfs dat die Pikte, hoewel die meer mense, die toekenning van die geveg lojaal aanvaar en die goeie van die land voor die oorweging van ras, het toegelaat dat die swaard, wat al genoeg water oorstroom het, omhul is en die wonde van hul land toegemaak word.

Ons moet ook kennis neem dat die monarg onder wie ons sien dat die verenigde rasse hul loopbaan as die enigste Skotse nasie begin, die seun was van koning Alpin, wie se bloedige kop as 'n trofee van die Piktiese arms aangebring is die poorte van Abernethy. Die oneer wat die vader opgelê is, is uitgewis toe die seun met triomf die selfde poorte binnegaan om die troon van 'n verenigde volk te vul en sy septer van wes na oos oor die hele land, en van die oewer van die Forth tot by die groot seestroom wat rol tussen die voorstad van Cape Wrath en die afgronde van die Orkneys.

Dit is nie altyd dat vakbonde wat op die slagveld bereik word, blywend is nie. Dit gebeur soms dat as die druk van die swaard verwyder word, die ou wedywerings en vyandskappe weer uitbreek, en die nasionaliteite wat vir 'n oomblik verenig word weer inmekaar val, om te skei, dit groter kan wees as voorheen. Dit was egter nie so in die vakbond wat geraak word tussen die Skotte en die Pikte op die slagveld op die Tay nie. Dit is ook nie ver om te soek na die oorsake wat die vakbond permanensie gegee het nie. In die are van Kenneth MacAlpin het die bloed van beide rasse gevloei. Beide mense het 'n Skot aan die kant van 'n vader en 'n prentjie van die moeder gehad. Boonop geniet hy die aansien dat hy gekroon is op die Lia-Fail. Met die klip is die tradisies van heerskappy en heerskappy verbind. Hierdie tradisies strek tot by die afgeleë tye van die Ierse monarge, wat na bewering wyding ontvang het. Wat meer is, hierdie klip was veronderstel om die geheimsinnige krag te besit om 'n eienaardige heiligheid en 'n koninklike deug te verleen aan die man wat daarop gekroon is. Dit was die voorreg van geen Piktiese monarg om op die eerbiedwaardige klip te gaan sit nie.Die eer was slegs vir die konings van die Skotse nasie voorbehou. In ons dae tel die seremonie, hoewel dit nog steeds geoefen word, nie veel nie, maar in daardie tydperk was dit die beter helfte van die kroning. Waar die klip daar was, was die wettige soewerein, en daar was die rots van die koninkryk, ten minste in die algemene opvatting.

Daar was 'n ander en magtiger element van samehorigheid in die vereniging waarvan ons praat, óf óf die bloed wat in die are van Kenneth MacAlpin vloei, óf die deugd van die augustusstoel waarin sy kroning plaasgevind het. Die twee mense was teen hierdie tyd van een geloof. Toe die noordelike Pikke deur Columba van Druïdisme tot Christendom bekeer is, is die weg oopgemaak om een ​​te word met die nasie waarvan die groot sendeling as 'n Dalriadaanse Skot lid was. Columba was die ware apostel van eenheid. Pict en Scot het saam in die skool van Iona gesit. Pict en Scot het saam in dieselfde sendinggroep gegaan om te evangeliseer op die gebiede van Frankryk en Duitsland, en as hulle lede van dieselfde kerklike organisasie kon wees en aan dieselfde eucharistiese tafel sou sit, sou hulle beslis in dieselfde nasionale raad kon vergader. , en hulde bring aan die voet van dieselfde troon. Dit was immers die Rots van Iona eerder as die Stone at Scone wat die band tussen die Skotte en die Pikte was.

Aan die einde van die swaard moet die arbeid van die wetgewer begin. Ons kan ons goed voorstel dat hierdie tweede taak selfs moeiliker was as die eerste. Tydens die hewige stryd om oppergesag wat tydens die vorige bewind aan die gang was, het daar ongetwyfeld baie versteurings opgegroei, wat hardop gevra het vir regstelling. Daar was 'n verswakking van die bande van die samelewing oor die hele land. In die Hooglande het veral die stamme 'n groter as gewoonlik lisensie gehad, en dit was nie maklik om in 'n ordelike en vaste kursus te breek nie. Tog moet die poging aangewend word. Die tyd was gunstig, want die troon was sterker as ooit tevore, en rondom dit was dit nou 'n verenigde nasie. En Kenneth, sê die kroniekskrywers, het die geleentheid wat hy aangebied het, nie laat verbygaan nie, maar het die latere helfte van sy bewind toegewy aan die hervorming van die wette, die onderdrukking en straf van misdaad en die verbetering van die regspleging, as wat hy geen groter seën kon toeken nie op 'n volk wie se latente magte, wat op die groot geleenthede van die toekoms gewag het, al die pyne wat dit kan kos om dit te dissiplineer en te reguleer, ruim sal terugbetaal.

In alle eeue is die glorie van die wetgewer deur die wyse gehou om die van die veroweraar te oortref. 'N Kode vir verligte regspraak is meer as honderd oorwinnings op die slagveld werd, alhoewel dit soms kan gebeur dat die swaardwerk van die swaard die weg moet voorberei vir die stil en geduldige arbeid van wetgewing. Die ou kroniekskrywers erken dat Kenneth die outeur is van 'n hele aantal wette wat hulle met die naam van die & quotCode MacAlpin waardig maak. & Quot. Sonder om die werk en roem van 'n groot of oorspronklike wetgewer aan hom toe te skryf, kan ons nietemin toegee dat hy, voordat hy in die graf neergedaal het, dit sy studie gemaak het om 'n monument van sy juridiese bedryf en wysheid agter te laat. Kenneth kon beswaarlik vermy, sou 'n mens dink, 'n onbeskofte opstel maak oor die opstel van wette vir die veranderde omstandighede van die nou verenigde nasie, en beliggaam wat die beste en wysste was in die vorme en administrasie van beide mense.

Van die wette van Skotland voor die dae van Kenneth is ons heeltemal onkundig. Daar word gesê dat hulle saamgestel is deur Ethfin, en Quotson vir Eugene met die skewe neus, en dit is al wat ons van hulle weet. Maar onkunde is geen bewys dat daar geen kode in Skotland was voordat Kenneth op die troon gekom het nie. "Waar die samelewing ook al bestaan," sê mnr. Cosmo Innes, en die lewe en die persoon moet beskerm word. Waar daar ook al eiendom is, moet reëls wees vir die bewaring en oordrag daarvan. Gevolglik vind ons in die oudste oorblyfsels van die geskrewe wet van Skotland voortdurende verwysings na 'n nog vroeëre gemenereg. & Quot Die wette met betrekking tot grond moes inderdaad eenvoudig gewees het; die eiendom van die stam. Maar aangesien die mense in die land gewoon het, en die landbou se hoofbedryf was, moes daar wette gewees het wat die mate waarin die individuele lede van die stam die gemeenskaplike eiendom van almal kan gebruik, bepaal en definieer. Die eerste benadering tot die skepping van die individuele reg in die grond, sover ons kan sien, was die toekennings wat aan die Columban -kloosters gegee is. Toe 'n Columban -broederskap in 'n distrik gestig is, is 'n sekere hoeveelheid grond aan hom gegee deur die koning of die Mormaer. Die broers moes die gedeelte wat hulle aan hulle toegewys is, met hul eie hande of dié van hulle bekeerlinge bewerk. Die klooster was 'n bestaansmiddel vir die klooster en 'n modelplaas wat die landelike industrie van die naburige bevolking gestimuleer en begelei het. Hulle het die land besaai met Christelike nasies, in miniatuur, die hele ekonomie van die Christelike beskaafde lewe aan die omliggende heidense bevolking uitgestal. Hierdie toekennings het geen individuele regte op die grond geskep nie. Die lande was die eiendom van die Columbiete, nie as individue nie, maar as 'n gemeenskap. Tog was dit 'n benadering van die stelsel van persoonlike besittings, wat later in gebruik geneem is, afgesien van die stamgebied en deur 'n aparte ampstermyn gehou is.

Die regspraak van Ierland was meer gevorderd as dié van Skotland. Die politieke en sosiale reëlings daarvan is op 'n vroeër tyd afgehandel. En wat was die waarskynlikheid dat die Skotte, toe hulle op Argyll aankom, 'n paar van die Ierse kodes saamgebring het? Ierland was hul moederland. Hulle wend hulle tot hul modelle vir die ontwerp van kerk en staat. Columba werk op dieselfde manier in die evangelisering van Skotland wat Patrick aangeneem het toe hy 'n eeu tevore die see oorsteek om die lig van die Christendom in Ierland te versprei. Ons aanvaar dus dat die & quotCode MacAlpin & quot sy eerste begin aan die ander kant van die Ierse kanaal gehad het. Hierdie begin was die grondslag waarop Kenneth gebou het toe hy, uit sy oorloë, begin werk aan die wetgewing vir die verenigde nasie. Wat ook al in hierdie ou kodes aangepas was by die nuwe omstandighede van sy onderdane, hy sou bewaar wat daaraan ontbreek, sou sy eie wysheid verskaf en op hierdie manier het die kode wat sy naam dra, ongetwyfeld ontstaan. Slegs 'n deel daarvan was sy bestaan, voordat hy met sy wetgewende werk begin het, en sedertdien is daar baie bygevoeg. Die kode is die samestelling van niemand, nie die produksie van 'n enkele ouderdom nie. Dit weerspieël die beeld van verskillende ouderdomme.

Die gees van die & quotMacAlpin -kode & quot en die geregtigheid van die verordenings daarvan kan die beste deur 'n paar voorbeelde getoon word.

& quotI. Dat daar in elke ryk van die koninkryk 'n regter moet wees vir die beslissing van twispunte, goed gesien in die wette en dat hul seuns in die studie van die wette grootgemaak moet word. . . . .III. Hy wat aan diefstal skuldig bevind word, word gehang en die wat skuldig is aan slagting, word onthoof. IV. Elke vrou wat skuldig bevind word aan 'n hoofmisdaad, word verdrink of lewend begrawe. V. Wie God laster, of oneerbiedig praat van sy heiliges, van sy koning of van sy owerstes, moet sy tong laat sny. IV. Wie 'n leuen maak teenoor die vooroordeel van sy naaste, sal sy swaard verbeur en die geselskap van alle eerlike mense uitgesluit word. VII. Alle persone wat verdink word van 'n misdaad, sal die ondersoek van sewe wyse en verstandige mans, of van 'n aantal persone daarbo, ly, op voorwaarde dat die getal onewe is. . . . IX. Alle rondlopers, stewige bedelaars en ander ledige persone wat deur 'n eerlike roeping hul lewensbestaan ​​kan kry en nie, sal op die wang verbrand word en met stokke geslaan word. . . . .XIV. Hy wat sy vader deur enige lid van sy liggaam benadeel, moet die lid laat afsny, dan ophang en bo -op die grond begrawe bly. . . . XVI. Alle hekse, jongleurs en ander wat met die duiwel te doen het, word lewendig verbrand. XVII. Geen saad mag gesaai word voordat dit eers goed van alle skadelike korrels gereinig is nie. XVIII. Wie sy land laat oorval met giftige en kwetsende onkruide, betaal vir die eerste fout 'n bees vir die algemene welstand vir die tweede, tien en vir die derde, hy sal van sy grond afgemaak word. XIX. As u u kameraad en vriend in die veld vermoor vind, begrawe hom, maar as hy 'n vyand is, hoef u dit nie te doen nie. XX. As 'n dier in die veld ronddwaal, moet dit teruggestuur word, óf aan die eienaar, die Tocioderach, of na diewe, of na die priester van die gemeente, en elkeen wat hom vir drie dae bewaar, word as 'n dief gestraf. . . . .XXIII. As u buurvrou 'n stryd met u uwe raak, en as een van hulle vermoor word, as dit nie bekend is wie se koei dit gedoen het nie, word die homielkoei (of die koei wat horings wil hê) die skuld gegee want die eienaar van die koei is verantwoordelik vir die skade van sy naaste. & quot

Daar was beslis 'n okkultiese rede vir hierdie wet. Waarom ons die skuld op die koei moes lê, wat die natuur nie in staat was om die oortreding te begaan nie, kan ons nie eers vermoed nie, tensy dit was dat die koei 'n dubbele dosis onenigheid en stoutmoedigheid ontvang het. Die wette wat volg, is sonder twyfel die produk van die tyd wat volg op die bewind van Malcolm Canmore. Geen sendeling van Columban het die beskerming nodig gehad wat hulle vir die persoon en die lewe van kerklikes bied nie. Die Columbiaanse Vader kon van noord na suid reis sonder die minste risiko van besering of belediging. Die eerbied vir sy karakter en amp was 'n meer effektiewe verweer as wat enige verordening kon wees. Maar toe hierdie wette gebore is, is dit duidelik dat die stand van sake verander het. Dit is 'n belydenis dat die geestelikes ongewild was, dat die Romeinse rituele moontlik veroordeel en bespot sou word, en dat die Columban -gevoel, wat ook al oor hierdie manier van uitdrukking gedink word, steeds sterk deur die Skotse volk was.

& quotXXVII. Altare, kerke, redenaars, beelde van heiliges, kapelle, priesters en alle kerklike persone, word vereer. XXXVIII. Fees- en plegtige dae, vas, nagwake en alle ander seremonies wat deur die kerk ingestel word, moet stiptelik nagekom word. XXIX. Wie 'n kerkman seermaak, hetsy deur woord of daad, word met die dood gestraf. XXX. Alle grafte sal met groot eerbied gehou word en 'n kruis op hulle sit, sodat hulle nie vertrap mag word nie. Op. XXXI. Die plek waar iemand gedood of begrawe word, is sewe jaar lank ongeskonde. XXXII. Elke mens sal begrawe word volgens sy kwaliteit. As hy 'n edelman is en groot optrede gedoen het vir die Gemenebest, sal hy begrawe word op hierdie manier: Twee ruiters gaan voor hom verby na die kerk, die eerste op 'n wit perd, geklee in die afgedankte beste kleding en dra sy wapenrusting sal die ander op 'n swart perd wees, in 'n roukleding en wanneer die lyk begrawe moet word, sal hy wat in roukleding is, sy rug na die altaar draai en klaaglik betreur oor die dood van sy heer en dan die op dieselfde manier as wat hy gekom het: die ander een bring sy perd en wapenrusting aan die priester en onderneem die lyk met al die rituele en seremonies van die kerk. & quot 4

Die grootste deel van hierdie verordenings bevat 'n bewonderenswaardige wysheid. Sommige van hulle is duidelik geleen by die groot Hebreeuse wetgewers, met wie se kode die Columban -onderwysers natuurlik bekend was. Die aanneming wat die plek veroordeel het waar onskuldige bloed sewe jaar lank onaangeraak deur die ploeg gelê is, was goed geskik om die afsku van moord in die volksverstand te verdiep. Deur te waai met rang en skadelike onkruid, het dit die reisiger gewaarsku om homself nie te besoedel deur op die vervloekte plek te trap nie. As ons die statuut teen heksery raak, sidder ons as ons dink dat die verskriklike straf van brand toegeken en toegedien is vir hierdie denkbeeldige misdaad. Maar voordat ons ons voorouers met wreedheid beskuldig word, kan dit goed wees om na te dink dat die hoogste geregtelike hof in Skotland tot aan die begin of middel van die vorige eeu heksery as 'n misdaad beskou het, en die arme ongelukkige wesens wat daaraan skuldig bevind is, op die spel verbrand het .

Tot dusver hierdie relikwie van die wetgewing van vroeë dae. Sukses in arms kan 'n eer wees, of 'n skande. Of dit die een of die ander is, hang geheel en al af van die gebruik waarmee die oorwinning gebruik word. Maar die werk van die wetgewer kan beswaarlik anders as voordelig en daarom heerlik wees. Die man wat 'n groot en regverdige beginsel vestig en dit in die wet beliggaam, is groter as die man wat honderd gevegte wen. Hy het vir altyd 'n werk gedoen. Wat die swaard van een oorwinnaar opgerig het, gooi die swaard van 'n ander neer, maar 'n waarheid wat eers vasgestel is, kan nooit verlore gaan nie. Selfs as die Poort van Foute daarteen veg, kan hulle dit nie omverwerp nie. Dit het die besit van die ras geword, en dit gaan deur die eeue wat die mensdom regeer en seën.

Die maatreëls van Kenneth tydens hierdie krisis is op wonderlike wyse aangepas om die twee nasies te laat saamval en stabiliteit te gee aan die troon waarmee hulle voortaan regeer sou word. Die ou setel van die Skotse konings was te midde van die Argyllshire -berge. Dit was heeltemal te afgeleë vir die nou vergrote koninkryk Alban. Die voortbestaan ​​daarvan sou die sentrale owerheid verswak het, belemmerings vir die geregtigheid veroorsaak het en intelligensie vertraag het toe die veiligheid van die koninkryk moontlik afhang van die vinnige oordrag daarvan. Gevolglik het Kenneth sy hoofstad gevestig in Forteviot, 'n dal van verdien. Die plek was omtrent ewe ver van albei seë af. Dit lê tussen die Hooglande en die Laeveld. Die Tay het onmiddellike toegang tot die see gebied. Die kykers op die Rooi Kop kon die Norseman sien, en vinnig sy benadering in die koninklike paleis van Forteviot in kennis stel, en wat miskien nie die minste van die oorwegings was wat Kenneth geweeg het om die setel van sy regering hier vas te stel nie, was dat die webwerf was binne die Piktiese heerskappy, en die woning van die koning onder hulle sou natuurlik help om hierdie dapper en antieke ras, wat nog steeds van nederlaag was, tot die heerskappy van die nuwe dinastie te versoen.

Die kerklike hoofstad neem Kenneth na 'n binnelandse en sentrale posisie. Die Rots te midde van die westelike seë, so lank die hoofkwartier van die Skotse Christendom, is verruil vir 'n klein vallei in die suidelike Grampians, omring deur houtagtige kranse, en natgemaak deur die Tay. Kenneth het bepaal dat Dunkeld die setel van die Skotse voorrang sou wees (851). Om die tweede Iona iets van die heiligheid en aansien van die eerste, wat die Vikings heeltemal verlate gemaak het, oor te dra, het Kenneth die oorblyfsels van Columba hierheen gebring. 5 Wat beter sou wees vir die bekendheid van sy nuwe katedraal en die welvaart van sy vergrote heerskappye, vervoer hy oor die Drumalban die geestelikes van Columban wie se voorouers Nectan 'n eeu en 'n half tevore uit sy koninkryk verdryf het omdat hulle geweier het om aan die Romeinse te voldoen Doeane. Hierdie godsdiensonderwysers het hy deur die Piktiese gebied ontlont en baie van hulle op die plekke geplant waarvandaan hulle vaders verdryf is. Deur hierdie verdraagsame maatreël het hy 'n daad van vergoeding gedoen vir 'n groot onreg, en het hy sy eie invloed onder sy Piktiese onderwerp versterk.

'N Ander simbool van gesag en heerskappy moet nog na vore gebring word en opvallend voor die nasie gestel word. Dit was die Lia-Fail, of Fatale Chayre soos die Skotte dit gestileer het. Met die eerbied as gevolg van so 'n eerbiedwaardige simbool van heerskappy, is hierdie klip na Scone gebring, sodat die konings van Skotland daarop toegewy sou wees en die geheimsinnige en ontsaglike heiligheid kon besit, wat volgens die algemene opvatting behoort aan konings wat daarin gesit het hierdie sitplek in Augustus. Hierdie drie, die troon, die voorrang en die steen van toewyding, was in die middel van die koninkryk en binne die Piktiese gebied gegroepeer, sodat die nuwe onderdane van Kenneth sou voel dat die unie voltooi is en dat die Skotse monargie het Drumalban oorgesteek, nie om 'n tydelike verblyf te maak nie, maar om 'n blyplek te vind.

Na hierdie arbeid het die Skotse nasie en sy monarg 'n paar jaar vrede geniet. Ons sien hoe die goeie koning rustige dae in sy paleis van Forteviot leef, in die stil vallei wat die Earn water gee, en die hoogtes van Dupplin aan die een kant en die swellings van die Ochils aan die ander kant so soet embosom. In die weste lei die lang uitsig die oog na waar Drumalban sy top bereik en kyk af op die twee nasies wat dit nie meer verdeel nie. Ons lees inderdaad van 'n paar aanvalle van die koning Kenneth in sy laaste jare in die land van die Sakse anderkant die Forth, want die rivier was nog steeds die suidelike grens van Alban. 6 Maar die rekord van hierdie invalle is so twyfelagtig, en die invloed daarvan, selfs al het dit op die Skotse aangeleenthede plaasgevind, is so onbeduidend dat dit skaars historiese vermelding verdien. Kenneth regeer sestien jaar na die vereniging van die twee nasies. Hy het sy land gelyk gedien deur sy dapperheid in die veld en sy wysheid in die kas. Hy sterf in 860 in sy paleis by Forteviot. Sy sterflike siekte was fistel.

Die tyding dat koning Kenneth dood is, sal ver en vinnig oor Skotland vlieg, en waar hulle ook al kom, sal hulle opregte en diepe smart wek. Daar was rou in Dalriada, wat sestien jaar tevore die seun van die geslagte Alpin die berge sien afsak het om die veldtog te begin, wat geëindig het in 'n vakbond wat bepaal het dat daar nie meer 'n geveg tussen Scot en Pict moet wees nie. Daar was rou in Pictavia, wat, hoewel hy genoodsaak was om voor Kenneth se swaard te buig, gevind het dat sy septer regverdig en billik was. Te midde van die wilde heuwels van die noorde tot by die strand van Caithness was daar rou, want die stamme het geleer dat die monarg wat in die sale van Forteviot geheers het, nie 'n oorwinnaar was nie, maar 'n vader. En nou kom sy gevolge. Wat 'n menigte vergader by die koninklike poorte van Forteviot! Mormaer en Toiseach, met hul onderskeie stamme, van die Pentland tot die Forth, is daar, insluitend krygers wat voorheen moontlik bymekaargekom het om te veg teen die man wat hulle nou in diepe droefheid na die graf dra. Die uitgestrekte optog word opgeruk en verloop met 'n stadige en statige opmars langs die vallei weswaarts. Die pilbroch gooi sy wee uit, roep inwoners in gehuggie en glen om by die begrafnisstraat aan te sluit en die getalle van hierdie groot rou te verswelg. Die optog draai sy weg tussen mere en berge wat sedertdien klassiek geword het, maar toe was dit nie deur bard of digter besing nie. Baie dae duur die opmars voort, want die pad is lank na die koninklike grafte te midde van die westelike see. Uiteindelik word die verlate en eensame eiland bereik.Iona is steeds die trotste fan in Europa, ondanks die feit dat die Vikings dit met vuur en swaard verwoes het en dit niks anders as sy onvernietigbare naam gelaat het nie. Die grootste van die Skotse konings, en selfs monarge van ander lande, laat dit as hul sterwende versoek om na Iona geneem te word, en begrawe op die eiland, wat die geheue van Columba soos 'n magtige vensterbank oorskadu. Ons sien hoe die begrafnisdeel by Port na Churraich aankom, hulle ry langs die & quotStreet of the Dead. 6 en hulle plaas die oorskot van Kenneth in die begraafplaas van die konings wat op die lot van die noodlot gesit het. Hulle laat hom daar, die donder van die Atlantiese Oseaan sing sy requiem, want psalm en gesang het opgehou te midde van die gevalle heiligdomme van Iona.

1 . Sien ante, vol. ek. 360.

2 . The Chronicle of Huntingdon sê dat & quotin sy twaalfde jaar Kenneth die Picts sewe keer op een dag teëgekom het, en nadat hy baie vernietig het, die koninkryk vir homself bevestig het. & Quot –Chron. Prente en Skotte, bl. 209.

3 . & quotSic quidem non solum reges et duces gentis illius deletis sunt, sed etiam stirps and genus adeo cum idiomatis siu lingua defecisse legitur. & quot —Scoti Chron., Lib. iv. Buchanan beperk die uitwissing van die Pikte tot diegene wat teen Kenneth gewapen was ná die groot geveg wat hom die kroon besorg het. Dit sou alle eindes van die oorwinnaar behaal, en ons kan gerus aflei dat dit die totale omvang van die slagting was.

4 . Die Macalpin -wette. — Die egtheid van hierdie wette het kontroversie veroorsaak. Hulle word in Boece (Lib. X.) Gegee. Vanaf Boece het hulle na Wilkins ’ gegaan Concilia (i. 179, 180). Innes was aanvanklik 'n voorstander van hul egtheid, maar het later sy mening verander ten opsigte van die vorm waarin dit deur Boece gegee word. Hulle word verwerp as die werk van Kenneth MacAlpin deur Pinkerton (Navraag), Groete (Historiese gedenktekens), en Chalmers (Caledonië). Die meer waarskynlike mening is dat dit in die teks staan, selfs dat hierdie kode die produksie van verskeie eeue is, en Kenneth voeg by wat deur sy eie tye en die omstandighede van sy land vereis is.

5 . Septimo anno regni sui relequias Sancti Columbae transportavit ad ecclesiam quam construxit. —Chron. Prente en Skotte, bl. 8.


Die 35 grootste toesprake in die geskiedenis

Hierdie beroemde toesprake verhef harte in donker tye, gee hoop in wanhoop, verfyn die karakters van mans, inspireer dapper prestasies, gee moed aan die vermoeide, vereer die dooies en verander die loop van die geskiedenis.

Hoe het ons hierdie lys saamgestel?

Groot redenaarskap het drie komponente: styl, inhoud en impak.

Styl: 'N Goeie toespraak moet meesterlik saamgestel word. Die beste redenaars is meesters in die geskrewe en gesproke woord, en gebruik woorde om tekste te skep wat mooi is om te hoor en te lees.

Stof: 'N Toespraak kan blomagtig en charismaties aangebied word, maar dit het nie 'n ware inhoud nie. 'N Goeie redenaar moet fokus op 'n waardige tema waarop dit die beste waardes en ideale van die gehoor moet aanspoor.

Impak: Groot redenaars poog altyd om die gehoor te oortuig van 'n feit of idee. Die heel beste toesprake verander harte en gedagtes en lyk asof dit 'n paar dekades of eeue lank onthullend was as toe hulle die eerste keer gegee is.

  • 1. Theodore Roosevelt, "Pligte van Amerikaanse burgerskap"
  • 2. Winston Churchill, "Ons sal op die strande veg"
  • 3. Lou Gehrig, "Afskeid van baseball -adres"
  • 4. Demosthenes, "The Third Philippic"
  • 5. Hoofman Joseph, "oorgawe toespraak"
  • 6. John F. Kennedy, "Inauguration Address"
  • 7. Ronald Reagan, "Adres aan die nasie op die uitdager"
  • 8. "Toespraak van Alexander die Grote"
  • 9. William Wilberforce, "Abolition Speech"
  • 10. Theodore Roosevelt, "The Man with the Muck-rake"
  • 11. Franklin Delano Roosevelt, "Eerste inhuldigingstoespraak"
  • 12. Charles de Gaulle, "Die appèl van 18 Junie"
  • 13. Sokrates, "Verskoning"
  • 14. George Washington, "Bedankingsrede"
  • 15. Mahatma Gandhi, "Stop Indië"
  • 16. Winston Churchill, "They Finest Hour"
  • 17. William Faulkner, "Nobel Prize Acceptance Speech"
  • 18. Dwight D. Eisenhower, "Afskeidsrede"
  • 19. Marcus Tullius Cicero, "The First Oration Against Catiline"
  • 20. Ronald Reagan, "Opmerkings by die Brandenburg -hek"
  • 21. Pericles, "Begrafnisrede"
  • 22. Generaal Douglas MacArthur, "Afskeidsrede aan die kongres"
  • 23. Theodore Roosevelt, "Sterkte en ordentlikheid"
  • 24. Abraham Lincoln, "2de inhuldigingstoespraak"
  • 25. Patrick Henry, "Gee my vryheid of gee my die dood!"
  • 26. Ronald Reagan, "40ste herdenking van D-Day"
  • 27. John F. Kennedy, "Die besluit om maan toe te gaan"
  • 28. Frederick Douglass, "What to the Slave is the Fourth of July?"
  • 29. Generaal Douglas MacArthur, "Plig, eer, land"
  • 30. Theodore Roosevelt, "Burgerskap in 'n republiek"
  • 31. Winston Churchill, "Bloed, sweet en trane"
  • 32. Franklin Delano Roosevelt, "Pearl Harbor Address to the Nation"
  • 33. Jesus Christus, "Die bergrede"
  • 34. Martin Luther King Jr., "I Have a Dream"
  • 35. Abraham Lincoln, "The Gettysburg Address"

1. Theodore Roosevelt, "Pligte van Amerikaanse burgerskap"

26 Januarie 1883 Buffel, New York

Aangesien TR as toespraak oor die "Duties of American Citizenship" -transaksie in New York gedien het, het hy ingegaan op beide die teoretiese redes waarom elke man by die politiek betrokke moet wees en die praktiese maniere om in daardie hoedanigheid te dien. Roosevelt het diegene wat hulself van die politiek vrygespreek het, gekant omdat hulle te besig was, dit was elke mens se plig om tyd te spandeer aan die handhawing van 'n goeie regering.

Waardevolle uittreksel:

Natuurlik, in een opsig, is die eerste noodsaaklikheid om 'n man 'n goeie burger te wees, die besit van die huislike deugde waarvan ons dink wanneer ons 'n man noem met die nadruklike byvoeglike naamwoord manlik. Geen mens kan 'n goeie burger wees wat nie 'n goeie man en 'n goeie vader is nie, wat nie eerlik is in sy omgang met ander mans en vroue nie, getrou is aan sy vriende en vreesloos in die teenwoordigheid van sy vyande, wat geen geluid het nie. hart, 'n gesonde verstand en 'n gesonde liggaam, presies aangesien geen aandag aan burgerlike pligte 'n nasie sal red as die huislike lewe ondermyn word nie, of as daar 'n gebrek is aan die onbeskofte militêre deugde wat alleen 'n land se posisie in die wêreld kan verseker. In 'n vrye republiek moet die ideale burger bereid en in staat wees om wapens te neem vir die verdediging van die vlag, net soos die ideale burger die vader van baie gesonde kinders moet wees. 'N Wedloop moet sterk en kragtig wees, dit moet 'n wedloop wees van goeie stryders en goeie telers, anders sal die wysheid daarvan tot niet word en sal die deugdigheid daarvan ondoeltreffend wees en geen soetheid en delikaatheid, geen liefde vir en waardering vir skoonheid in kuns of letterkunde nie die vermoë om materiële welvaart op te bou, kan moontlik die gebrek aan die groot viriele deugde versoen.

Maar dit is afgesien van my onderwerp, want waarvan ek wil praat, is die houding van die Amerikaanse burger in die burgerlike lewe. Dit behoort in hierdie land aksiomaties te wees dat elke mens 'n redelike deel van sy tyd moet bestee aan die uitvoering van sy plig in die politieke lewe van die gemeenskap. Geen mens het die reg om sy politieke pligte te ontwyk onder watter pleidooi of besigheid ook al nie, en hoewel dit onmoontlik is om dit te vergewe in klein skoonmaakmiddels, is dit heeltemal onverskoonbaar by diegene onder wie dit die algemeenste is-in die mense wie se omstandighede dit vir hulle gee vryheid in die stryd om die lewe. Vir sover die gemeenskap groei om reg te dink, sal dit ook groei om die jong man wat sy plig teenoor die staat in vrede uit te skakel, slegs een graad erger te ag as die man wat dit in oorlogstyd vermy. . Baie van ons mans in die sakewêreld, of van ons jongmanne wat daarop ingestel is om die lewe te geniet (soos hulle die volmaakte reg het om te doen as hulle nie ander dinge opoffer nie), is eerder bereid om goeie burgers te wees as hulle selfs stem, maar stem is die minste van hul pligte. U kan nie meer vryheid hê sonder om daarna te streef en te ly as om sukses te behaal as bankier of advokaat sonder arbeid en moeite nie, sonder selfverloëning in die jeug en die toon van 'n parate en wakker intelligensie op die middeljarige ouderdom. Die mense wat sê dat hulle nie tyd het om na die politiek te kyk nie, sê bloot dat hulle ongeskik is om in 'n vrye gemeenskap te leef.

2. Winston Churchill, "Ons sal op die strande veg"

4 Junie 1940 House of Commons, Londen

Winston Churchill, een van die grootste redenaars van die 20ste eeu, was interessant soos Demosthenes en ander groot redenaars voor hom, gebore met 'n spraakgebrek waaraan hy gewerk het totdat dit hom nie meer belemmer het nie. 'N Mens sou dit nooit kon raai deur die sterk en gerusstellende stem van Churchill te hoor nie, 'n stem wat Brittanje gedurende sommige van haar donkerste ure sou opblaas.

Tydens die Slag om Frankryk het die geallieerde magte afgesny van troepe suid van die Duitse penetrasie en gevaarlik vasgevang by die brug van Duinkerke. Op 26 Mei het 'n groot ontruiming van hierdie troepe, genaamd "Operasie Dynamo", begin. Die ontruiming was 'n ongelooflike poging-die RAF het die Luftwaffe weggehou terwyl duisende skepe, van militêre vernietigers tot klein vissersbote, gebruik is om 338 000 Franse en Britse troepe na veiligheid te vervoer, veel meer as wat enigiemand gedink het moontlik was. Op 4 Junie het Churchill voor die House of Commons gepraat en 'n verslag gelewer wat die 'wonderbaarlike bevryding' in Duinkerken vier, terwyl hy ook probeer om 'n te rooskleurige blik op wat in die geheel 'n 'kolossale militêre ramp' was.

Waardevolle uittreksel:

Ek het self die volle vertroue dat as ons almal hul plig doen, as niks verwaarloos word nie, en as die beste reëlings getref word, soos ons getref word, ons weer kan bewys dat ons ons eiland kan verdedig, storm van oorlog, en om die bedreiging van tirannie te oorleef, indien nodig vir jare, indien nodig alleen. Dit is in elk geval wat ons gaan probeer doen. Dit is die besluit van Sy Majesteit se regering-elkeen van hulle. Dit is die wil van die parlement en die nasie. Die Britse Ryk en die Franse Republiek, gekoppel aan hul saak en behoefte, sal hul geboorteland tot die dood toe verdedig en mekaar soos goeie kamerade tot hul uiterste krag help. Alhoewel groot dele van Europa en baie ou en beroemde state in die greep van die Gestapo en al die gruwelike toestelle van die Nazi -heerskappy geval het, mag ons nie vlag of faal nie. Ons gaan aan tot die einde, ons sal veg in Frankryk, ons sal veg op die see en oseane, ons sal veg met groeiende selfvertroue en groeiende krag in die lug, ons sal ons eiland verdedig, wat die koste ook al mag wees, ons sal veg op die strande, ons sal veg op die landingsgrond, ons sal veg in die veld en in die strate, ons sal veg in die heuwels wat ons nooit sal oorgee nie, en selfs as ek dit nie vir 'n oomblik glo nie, hierdie eiland of 'n groot deel daarvan was onderwerp en honger, dan sou ons Ryk anderkant die see, gewapen en bewaak deur die Britse Vloot, die stryd voortsit totdat, in God se goeie tyd, die Nuwe Wêreld met al sy krag en mag, tree tot die redding en die bevryding van die oue.

3. Lou Gehrig, “Afskeid van baseball -adres”

4 Julie 1939 Yankee Stadium

Dit het gelyk asof die blink loopbaan van Lou Gehrig vir ewig sou voortduur. Die Yankee se eerste baseman en wonderlike slugger was die bynaam die Iron Horse vir sy duursaamheid en toewyding aan die spel. Ongelukkig het sy rekord vir die aanpassing van 2 130 agtereenvolgende wedstryde tot 'n einde gekom toe Gehrig op 36 -jarige ouderdom getref is met die verlammende siekte wat nou sy naam dra. Op 4 Julie 1939 het die Yankees 'n seremonie gehou om hul spanmaat en vriend te vereer. Hulle het Gehrig se nommer afgetree, van sy grootheid gepraat en verskeie geskenke, gedenkplate en trofeë aan hom oorhandig. Toe Gehrig uiteindelik die skare toespreek, gebruik hy nie die geleentheid om jammer te staan ​​nie. In plaas daarvan het hy gepraat oor die dinge waarvoor hy dankbaar is en watter gelukkige man hy is.

Aanhangers, julle lees die afgelope twee weke oor 'n slegte vakansie wat ek gekry het. Tog beskou ek myself vandag as die gelukkigste man op die aarde. Ek was al sewentien jaar in balparke en het nog nooit iets behalwe vriendelikheid en aanmoediging van julle ondersteuners ontvang nie.

Kyk na hierdie groot manne. Wie van u sou dit nie as die hoogtepunt van sy loopbaan beskou om net een dag met hulle te assosieer nie?

Sekerlik, ek is gelukkig. Wie sou dit nie 'n eer vind om Jacob Ruppert - ook die bouer van baseball se grootste ryk, Ed Barrow - te ken om die volgende nege jaar saam met die wonderlike klein mede -Miller Huggins te spandeer nie - om die volgende nege jaar daarmee te spandeer uitstekende leier, daardie slim sielkundige student - die beste bofbalbestuurder vandag, Joe McCarthy!

Sekerlik, ek is gelukkig. As die New York Giants, 'n span wat jy jou regterarm sou gee om te klop, en omgekeerd, 'n geskenk aan jou stuur, is dit iets! As almal by die veldbewaarders en die seuns in wit jasse jou met trofeë onthou, is dit iets.

As u 'n wonderlike skoonmoeder het wat teen u eie dogter kant toe kom, is dit iets. As u 'n pa en 'n ma het wat hulle lewe lank werk sodat u 'n opleiding kan hê en u liggaam kan bou, is dit 'n seën! As jy 'n vrou het wat 'n sterk toring was en meer moed getoon het as wat jy gedroom het, is dit die beste wat ek ken.

Daarom sluit ek af dat ek moontlik 'n moeilike blaaskans gehad het - maar ek het vreeslik baie om voor te lewe!

4. Demosthenes, “The Third Philippic”

342 v.C. Athene, Griekeland

Demosthenes, staatsmeester en redenaar, was mal oor sy stadstaat Athene. Hy het sy lewenswyse en oorvloedige vryhede gekoester. En hy het geglo dat hy sterk sou staan ​​teen almal wat hierdie voorregte sou probeer inbreuk maak. Hierdie passie is ongelukkig selde deur sy mede -Atheners gedeel. Terwyl Filips die II van Masedonië sterker en dapperder invalle op die Griekse skiereiland gemaak het, het die Atheense volk in 'n apatiese stilte vasgekyk. Demosthenes gebruik jare lank sy kragtige redenaarsvaardighede in pogings om sy medeburgers uit die slaap te wek tot die besef van die dreigende gevaar wat Philip inhou. Toe Philip op Thracië vorder, het die Atheners 'n vergadering belê om te debatteer of hulle uiteindelik die raad van die groot redenaar wou gehoorsaam. Demosthenes was siek omdat sy broers die vryheid en die Atheense lewenswyse as vanselfsprekend aanvaar het en hy het hulle met vrymoedigheid versoek om op te staan ​​en op te tree. Na sy opwindende toespraak, roep die vergadering almal uit: "To arms! To arms!"

Waardevolle uittreksel:

Dit is hierdie lot, ek verseker u plegtig, dat ek vir u vrees as die tyd kom dat u u afreken en besef dat daar niks meer te doen is nie. Mag julle nooit, manne van Athene, in so 'n posisie wees nie! Tog was dit in elk geval beter om tienduisend sterftes te sterf as om iets uit diensbaarheid teenoor Philip te doen [of om iemand op te offer wat vir jou ten goede spreek]. Die mense in Oreus het 'n edele vergoeding gekry omdat hulle hulself aan Filipus se vriende toevertrou het en Eufraeus eenkant toe gestoot het! En 'n edele vergoeding van die demokrasie van Eretria, omdat u u gesante weggejaag en aan Cleitarchus oorgegee het! Hulle is slawe, gegesel en geslag! Hy het 'n edele genade aan die Olynthiërs betoon, wat Lasthenes verkies het om die kavallerie te beveel, en Apollonides verban het! Dit is dwaasheid, en dit is lafhartigheid, om sulke hoop te koester, plek te maak vir bose berade, om te weier om alles te doen wat jy moet doen, om te luister na die voorstanders van die vyand se saak en om te dink dat jy daarin woon. 'n groot stad wat, wat ook al gebeur, geen skade sal berokken nie.

5. Hoofman Joseph, “oorgawe toespraak”

5 Oktober 1877 Montana -gebied

In 1877 het die weermag aangekondig dat die opperhoof Joseph en sy stam Nez Perce na 'n reservaat in Idaho moes gaan of vergelding moes ondergaan. Hoof Joseph wou vrede en samewerking beywer om geweld te vermy. Maar mede -stamgenote het daarteen verskil en vier blanke mans doodgemaak. Omdat hy weet dat 'n vinnige terugslag kom, begin Joseph en sy mense na Kanada, in die hoop amnestie daar te vind. Die stam het 1700 myl afgelê en langs die pad teen die agtervolgende Amerikaanse weermag geveg. In haglike omstandighede, en na 'n geveg van vyf dae, het kaptein Joseph op 5 Oktober 1877 in die Bear Paw Mountains van Montana Territory, slegs 40 myl van die Kanadese grens, oorgegee aan generaal Nelson A. Miles. Die Chief het geweet dat hy die laaste van 'n sterwende ras was, en die oomblik van oorgawe was hartverskeurend.

Vertel generaal Howard ek ken sy hart. Wat hy my voorheen vertel het, het ek in my hart. Ek is moeg vir baklei. Ons Chiefs word vermoor Looking Glass is dood, Ta Hool Hool Shute is dood. Die ou manne is almal dood. Dit is die jong manne wat ja of nee sê. Hy wat die jong manne gelei het, is dood. Dit is koud, en ons het geen komberse nie, die kindertjies vries dood. My mense, sommige van hulle, het weggehardloop na die heuwels en het geen komberse nie, geen kos nie. Niemand weet waar hulle is nie - miskien vriesend. Ek wil tyd hê om na my kinders te soek en te kyk hoeveel van hulle ek kan vind. Miskien sal ek hulle tussen die dooies vind. Hoor my, my Chiefs! Ek is moeg, my hart is siek en hartseer. Van waar die son nou staan, sal ek nie meer vir ewig veg nie.

6. John F. Kennedy, “Inhuldigingsrede”

20 Januarie 1961 Washington, DC

Jong, aantreklik, met 'n glansryke gesin op sleeptou, vergestalt John F. Kennedy die vars optimisme wat die na-oorlogse dekade gekenmerk het. Op 20 Januarie 1961 het Kennedy die eed afgelê as die 35ste president van die Verenigde State. Hy was die jongste president in die geskiedenis van die Verenigde State en was die eerste man wat in die 20ste eeu gebore is om hierdie amp te beklee. Toe hy na sy intreerede luister, het die nasie gevoel dat 'n nuwe era en 'n 'nuwe grens' ingelui word.

Waardevolle uittreksel:

Kan ons 'n groot en globale alliansie, noord en suid, oos en wes, teen hierdie vyande smee wat 'n vrugbaarder lewe vir die hele mensdom kan verseker? Sal u deelneem aan die historiese poging?

In die lang geskiedenis van die wêreld het slegs 'n paar generasies die rol gekry om vryheid te verdedig in sy uur van maksimum gevaar. Ek skroom nie van hierdie verantwoordelikheid nie - ek verwelkom dit. Ek glo nie dat enigeen van ons plekke met ander mense of 'n ander generasie sou verruil nie. Die energie, die geloof, die toewyding wat ons in hierdie poging bring, sal ons land en almal wat dit dien verlig - en die gloed van daardie vuur kan die wêreld werklik verlig.

En dus, my mede -Amerikaners: vra nie wat u land vir u kan doen nie - vra wat u vir u land kan doen.

My medeburgers van die wêreld: vra nie wat Amerika vir jou sal doen nie, maar wat ons saam kan doen vir die vryheid van die mens.

7. Ronald Reagan, "Adres aan die nasie op die uitdager"

28 Januarie 1986 Washington, DC

Op 28 Januarie 1986 het miljoene Amerikaners, baie van hulle skoolkinders wat vanaf hul lessenaars kyk, ingestem om 7 Amerikaners, waaronder Christa McAuliffe, 'n 37 -jarige onderwyseres en die eerste 'burgerlike ruimtevaarder', in die ruimte te sien oplaai shuttle Challenger.Net 73 sekondes later is die pendeltuig in 'n vuurbal verteer. Al sewe aan boord het omgekom. Dit was die eerste sterftes van Amerikaanse ruimtevaarders tydens die vlug, en die land was geskok en hartseer deur die tragedie. Slegs 'n paar uur na die ramp het president Ronald Reagan die radio en luggolwe gehaal om hierdie 'pioniers' te vereer en troos en versekering te bied aan 'n ratelende volk.

Waardevolle uittreksel:

Ons het in hierdie eeu gewoond geraak aan wondere. Dit is moeilik om ons te verblind. Maar vir 25 jaar doen die ruimteprogram van die Verenigde State presies dit. Ons het gewoond geraak aan die idee van ruimte, en miskien vergeet ons dat ons eers begin het. Ons is nog steeds pioniers. Hulle, die lede van die Challenger -bemanning, was baanbrekers.

En ek wil iets sê aan die skoolkinders van Amerika wat die regstreekse dekking van die vertrek van die pendelbus dopgehou het. Ek weet dit is moeilik om te verstaan, maar soms gebeur sulke pynlike dinge. Dit is alles deel van die proses van verkenning en ontdekking. Dit is alles deel van 'n kans en die uitbreiding van die mens se horisonne. Die toekoms behoort nie aan die swaksinniges nie; dit behoort aan die dapperes. Die Challenger -bemanning het ons in die toekoms ingetrek, en ons sal hulle aanhou volg.

Die bemanning van die ruimtetuig Challenger het ons vereer deur die manier waarop hulle hul lewens geleef het. Ons sal hulle nooit vergeet nie, en ook nie die laaste keer dat ons hulle vanoggend sien nie, terwyl hulle voorberei het vir die reis en totsiens wuif en 'die aardse bande van die aarde afskeur' om 'die aangesig van God aan te raak'.

8. "Toespraak van Alexander die Grote"

326 v.C. Hydaspesrivier, Indië

In 335 vC het Alexander die Grote begin met sy veldtog om voormalige Griekse stede te herower en sy ryk uit te brei. Na tien jaar van onoorwonne gevegte het Alexander 'n ryk beheer wat Griekeland, Egipte en die massiewe Persiese Ryk insluit.

Dit was nie genoeg vir Xander nie. Hy het besluit om sy verowering na Indië voort te sit. Maar na tien jaar van baklei en weg wees van die huis, het sy manne nie die wil gehad om aan 'n ander geveg deel te neem nie, veral teen 'n teenstander soos koning Porus en sy leër. Alexander het die talent vir spreke wat hy tydens sy studie onder Aristoteles ontwikkel het, gebruik om sy manne die nodige motivering te gee om aan te hou, te veg en te wen.

Waardevolle uittreksel:

Ek kon jou nie die skuld gegee het dat jy die eerste was wat moed verloor het as ek, jou bevelvoerder, nie aan jou uitputtende optogte en jou gevaarlike veldtogte deelgeneem het nie, dit sou natuurlik genoeg gewees het as jy al die werk gedoen het net om ander te beloon . Maar dit is nie so nie. Ek en jy, menere, het die arbeid gedeel en die gevaar gedeel, en die belonings is vir ons almal. Die verowerde gebied behoort aan u uit u geledere; die goewerneurs daarvan word gekies, al word die grootste deel van die skat in u hande oorgedra, en as die hele Asië oorval word, sal ek inderdaad verder gaan as die blote voldoening aan ons ambisies: die uiterste die hoop op rykdom of mag wat elkeen van julle koester, sal ver oortref word; en wie ook al wil terugkeer huis toe, sal saam met my of sonder my mag gaan. Ek sal diegene wat terugkeer, afgunstig maak op diegene wat terugkeer.

9. William Wilberforce, "Abolition Speech"

12 Mei 1789 House of Commons, Londen

Toe William Wilberforce, 'n lid van die Britse parlement, tot die Christendom bekeer het, het hy ernstig probeer om die euwels wat hy in homself en die wêreld om hom gevind het, te hervorm. Een van die opvallende morele kwessies van die dag was slawerny, en nadat hy die onderwerp gelees het en met anti-slawerny-aktiviste vergader het, het Wilberforce oortuig geword dat God hom roep om 'n afskaffer te wees. Wilberforce besluit om te konsentreer op die beëindiging van die slawehandel eerder as die slawerny self, en redeneer dat die afskaffing van die een logies tot die ondergang van die ander sou lei. Op 12 Mei 1789 het Wilberforce sy eerste toespraak oor die afskaffing van die slawehandel voor die Laerhuis gehou. Hy het hartstogtelik sy argument aangevoer waarom die handel laakbaar is en moet staak. Wilberforce het 'n wetsontwerp ingedien om die handel af te skaf, maar dit misluk, 'n resultaat waarmee hy in die daaropvolgende jare baie vertroud sou raak. Tog het Wilberforce nooit opgegee nie, die wetsontwerp jaar na jaar weer ingestel, en die Wet op Slawehandel is uiteindelik in 1807 aangeneem.

Waardevolle uittreksel:

As ek kyk na die omvang van die onderwerp wat ek voor die huis moet bring-'n onderwerp waarin die belange, nie van hierdie land, of van Europa alleen nie, maar van die hele wêreld en van die nageslag, betrokke is: en wanneer Ek dink terselfdertyd aan die swakheid van die advokaat wat hierdie groot saak aangepak het-wanneer hierdie besinnings my opdink, is dit vir my onmoontlik om nie angstig en bekommerd te voel oor my eie ontoereikendheid vir so 'n taak nie. Maar as ek egter nadink oor die aanmoediging wat ek gehad het tydens die lang en moeisame ondersoek van hierdie vraag, en hoeveel openhartigheid ek ervaar het, en hoe oortuiging in my eie gemoed toegeneem het, in verhouding tot Ek het gevorder in my werk-veral as ek nadink dat hoe afskuwelik ook al die meneer is, maar ons sal uiteindelik almal van mening wees-as ek my tot hierdie gedagtes wend, neem ek moed-ek besluit om te vergeet al my ander vrese, en ek stap vorentoe met 'n stewiger stap in die volle versekering dat my saak my sal verdra, en dat ek sal kan regverdig op die duidelikste beginsels, elke resolusie in my hand, waarvan die uitgesproke einde is , die totale afskaffing van die slawehandel.

10. Theodore Roosevelt, "The Man with the Muck-rake"

14 April 1906 Washington, DC

Theodore Roosevelt was president tydens die Progressive Era, 'n tyd van groot entoesiasme vir hervorming in die regering, die ekonomie en die samelewing. TR self het baie progressiewe ideale gehad, maar hy het ook 'n beroep gedoen op matigheid, nie op ekstremisme nie. Die "Man with a Muck-rake" in Pelgrim se vordering het nooit hemelwaarts gekyk nie, maar het die vuilheid voortdurend aan sy voete gehark. TR het dus die joernaliste en aktiviste van die dag genoem wat daarop gemik was om die korrupsie in die samelewing bloot te stel as 'muckrakers'. Hy het gevoel dat hulle baie goed doen, maar hulle moet hul konstante pessimisme en alarmistiese toon versag. Hy was bekommerd dat die sensasie wat hierdie blootstellings dikwels bied, burgers te sinies en te geneig sou maak om die baba saam met die badwater te gooi.

Waardevolle uittreksel:

Om die groot en toegelate euwels van ons politieke en industriële lewe aan te val met sulke growwe en deurdringende veralgemenings dat ordentlike manne by die algemene veroordeling ingesluit word, beteken die openbare gewete. Daar is 'n algemene houding as gevolg van siniese geloof in en ongeërgdheid teenoor openbare korrupsie, óf 'n wantrouige onvermoë om tussen goed en sleg te onderskei. Beide houdings is belaai met ongekende skade aan die land as geheel. Die dwaas wat geen sin het om te onderskei tussen wat goed is en wat sleg is nie, is naby so gevaarlik as die man wat wel onderskei en tog die slegte kies. Daar is niks meer ontstellends vir elke goeie patriot, vir elke goeie Amerikaner nie, as die harde, bespotlike gees wat die bewering van oneerlikheid by 'n openbare man as 'n rede vir lag beskou.

Sulke gelag is erger as die geknetter van dorings onder 'n pot, want dit dui nie net op die leë gees nie, maar op die hart waarin hoë emosies verstik is voordat hulle kon verwesenlik.

11. Franklin Delano Roosevelt, "Eerste inhuldigingstoespraak"

4 Maart 1933 Washington, DC

Franklin Delano Roosevelt het die huidige Herbert Hoover in die presidentsverkiesing van 1932 behoorlik geklop. Die land was diep in die Groot Depressie, en die publiek was van mening dat Hoover nie volkome simpatie gehad het met hul lot nie en nie genoeg gedoen het om dit te verlig nie. Niemand was heeltemal duidelik oor wat die FDR se plan was nie, maar soos in die huidige verkiesingsseisoen, was 'verandering' 'n idee om 'n veldtog aan te dryf. In sy eerste inhuldigingstoespraak het Roosevelt probeer om die beseerde psige van die Amerikaanse volk op te wek en sy saak voor te lê waarom hy breë uitvoerende magte nodig sou hê om die depressie aan te pak.

Waardevolle uittreksel:

Ek is seker dat my mede -Amerikaners verwag dat ek hulle met my inskrywing in die presidensie met 'n openhartigheid en 'n besluit sal aanspreek wat die huidige situasie van ons volk aandryf. Dit is by uitstek die tyd om die waarheid, die hele waarheid, eerlik en vrymoedig te spreek. Ons hoef ook nie terug te keer van die eerlike omstandighede in ons land vandag nie. Hierdie groot Nasie sal volhard soos dit verduur het, sal herleef en sal voorspoedig wees. Laat ek dus eerstens my vaste oortuiging bevestig dat die enigste ding wat ons hoef te vrees, vrees is op sigself, naamlose, onredelike, ongeregverdigde terreur wat die nodige pogings tot verlamming van vooraf verlate verlam. In elke donker uur van ons nasionale lewe het 'n leierskap van openhartigheid en krag die begrip en ondersteuning van die mense self ontmoet, wat noodsaaklik is vir oorwinning. Ek is oortuig dat u in hierdie kritieke dae weer die steun aan die leierskap sal gee.

12. Charles de Gaulle, "Die appèl van 18 Junie"

18 Junie 1940, Londen

In Junie van 1940 was dit duidelik dat Frankryk hul land verloor deur die Duitse inval. Eerste minister Paul Reynaud, wat geweier het om 'n wapenstilstand te onderteken, is gedwing om te bedank. Hy is opgevolg deur maarskalk Philippe Petain, wat sy voorneme duidelik gemaak het om 'n verblyf by Duitsland te soek. Afgekeur oor hierdie besluit ontsnap generaal Charles de Gaulle, leier van die Vrye Franse magte, op 15 Junie na Engeland. De Gaulle het die Franse aangemoedig om nie moed op te gee nie en die stryd teen die Duitse besetting en die Vichy -regime voort te sit.

Waardevolle uittreksel:

Maar is die laaste woord gesê? Moet die hoop verdwyn? Is nederlaag finaal? Geen!

Glo my, ek wat met u volle kennis van die feite met u praat en wat u vertel dat niks vir Frankryk verlore gaan nie. Dieselfde beteken dat ons oorwin kan eendag vir ons 'n oorwinning behaal. Want Frankryk is nie alleen nie! Sy is nie alleen nie! Sy is nie alleen nie! Sy het 'n groot ryk agter die rug. Sy kan aansluit by die Britse Ryk wat die see hou en die stryd voortsit. Sy kan, net soos Engeland, die enorme bedryf van die Verenigde State sonder beperking gebruik.

Hierdie oorlog is nie beperk tot die ongelukkige gebied van ons land nie. Hierdie oorlog is nie verby as gevolg van die Slag om Frankryk nie. Hierdie oorlog is 'n wêreldwye oorlog. Al die foute, al die vertragings, al die lyding, verander nie die feit dat daar in die wêreld al die nodige middele is om ons vyande eendag te verpletter nie. Vandag deur meganiese krag oorwin, sal ons in die toekoms kan oorkom deur 'n superieure meganiese krag. Die lot van die wêreld hang daarvan af.

13. Sokrates, "Verskoning"

399 v.C. Athene

Sokrates is miskien die grootste leermeester in die geskiedenis van die Westerse wêreld. Hy dwaal rond in Athene en voer dialoog met sy medeburgers wat fokus op die ontdekking van die waarheid van alle dinge. Hy het sy leerlinge geleer dat die 'onondersoekte lewe nie die moeite werd is' nie.

Die Atheners het Sokrates as 'n bedreiging beskou, veral vir die Atheense jeug. Sokrates het 'n aansienlike aanhang gekry onder die jongmanne van Athene. Hy het hierdie indrukwekkende gedagtes geleer om alles te bevraagteken, selfs die Atheense gesag. Uiteindelik is Sokrates gearresteer en tereggestel omdat hy die jeug beskadig het, nie die gode geglo het nie en nuwe gode geskep het.

Die 'verskoning' is Sokrates se verweer teen hierdie aanklagte. In plaas daarvan om te huil en om genade te pleit, aanvaar Sokrates sy aanklagte en pogings om die jurie met rede te oorreed. Hy het aangevoer dat dit sy roeping van die gode was om kennis te soek en dat hy deur sy vrae die waarheid ontbloot het. Om sy roeping nie te vervul nie, sou godslastering wees. Uiteindelik het Sokrates verloor en deur hemlock tot die dood veroordeel. Sokrates aanvaar hierdie lot gewillig en sonder wrok teen sy veroordelaars en sterf dus as 'n martelaar vir vrye denke.

Waardevolle uittreksel:

Iemand sal sê: Ja, Sokrates, maar kan u nie u tong inhou nie, en dan kan u na 'n vreemde stad gaan, en niemand sal u inmeng nie? Nou het ek baie moeite om u my antwoord hierop te laat verstaan. Want as ek vir jou sê dat om te doen wat jy sê 'n ongehoorsaamheid aan die God is, en daarom dat ek my tong nie kan hou nie, sal jy nie glo dat ek ernstig is nie en as ek dit daagliks weer tot 'n toespraak oor deug, en van Die ander dinge waaroor u my self en ander hoor ondersoek, is die grootste voordeel van die mens, en dat die onondersoekte lewe nie die moeite werd is om te leef nie, is dit nog minder geneig om my te glo.

Lees ons artikel oor die filosofie van Plato.

14. George Washington, "Bedankingsrede"

23 Desember 1784 Annapolis, Maryland

Terwyl die Revolusionêre Oorlog tot 'n einde gekom het, was daar baie bespiegelinge dat George Washington, destyds generaal-majoor en opperbevelhebber, in die voetspore van voormalige wêreldleiers sou volg deur 'n gryp na die hoogste mag. Sommige wou selfs hê dat hy dit sou doen, in die hoop dat hy die koning van 'n nuwe nasie sou word. Tog het Washington geweet dat so 'n stap die brose begin van die nuwe republiek sou verwelk. As 'n voorbeeld van die Romeinse generaal Cincinnatus, verwerp Washington die versoekings van mag en bedank hy sy pos as opperbevelhebber. Dit is byna nooit maklik om die regte een te kies nie, en toe Washington sy toespraak voor die kontinentale kongres voorlees, bewe die groot staatsman so baie dat hy die perkament met twee hande moes vashou om dit stabiel te hou. "Die toeskouers het almal gehuil, en daar was skaars 'n kongreslid wat nie trane laat val het nie. Sy stem wankel en sak, en die hele huis voel sy woelinge." Toe hy klaar was, het Washington by die deur van die Annapolis State House gebout, op sy perd geklim en in die sonsondergang weggeloop.

Waardevolle uittreksel:

Terwyl ek my verpligtinge herhaal

aan die weermag in die algemeen, moet ek my eie gevoelens onreg aandoen om nie op hierdie plek die eienaardige dienste en vooraanstaande verdienste van die here wat tydens die oorlog aan my persoon geheg is, te erken nie. Dit was onmoontlik om die keuse van vertroulike beamptes om my gesin saam te stel, gelukkig te wees. Laat my toe om veral die wat tot op hede in diens gebly het, veral aan te beveel as die gunstige kennisgewing en beskerming van die kongres.

Ek beskou dit as 'n onontbeerlike plig om hierdie laaste plegtige daad van my amptelike lewe af te sluit, deur die belange van ons dierbaarste land toe te prys tot beskerming van die Almagtige God, en diegene wat die toesig het, tot sy heilige bewaring.

Nadat ek klaar was met die werk wat my opgedra is, tree ek uit die groot teater van aksie en neem afskeid van hierdie Augustus -liggaam onder wie se bevel ek al so lank opgetree het, ek bied my kommissie aan en neem afskeid van al die diens van die publiek lewe.

15. Mahatma Gandhi, "Stop Indië"

8 Augustus 1942 Indië

Terwyl die stryd om vryheid en demokrasie oor die hele wêreld gewoed het, was die mense van Indië in hul eie stryd om vryheid gewikkel. Byna 'n eeu lank was Indië onder die direkte heerskappy van die Britse kroon, en baie Indiërs het genoeg gehad. Mahatma Gandhi en die National Indian Congress dring aan op 'n heeltemal gewelddadige beweging wat daarop gemik is om Brittanje te dwing om 'Indië te verlaat'. Gandhi, 'n pionier in die taktiek van nie-gewelddadige burgerlike ongehoorsaamheid, het op 8 Augustus 1942 'n beroep op die gebruik daarvan gedoen met die aanvaarding van die Quit India-resolusie wat volledige onafhanklikheid van die Britse bewind vereis.

Waardevolle uittreksel:

Ek glo dat daar in die geskiedenis van die wêreld nie 'n meer opregte demokratiese stryd om vryheid was as ons s'n nie. Ek het die Franse resolusie van Carlyle gelees terwyl ek in die gevangenis was, en Pandit Jawaharlal het my iets vertel oor die Russiese rewolusie. Maar dit is my oortuiging dat in soverre hierdie stryd met die wapen van geweld gevoer is, hulle nie die demokratiese ideaal kon verwesenlik nie. In die demokrasie wat ek in die vooruitsig gestel het, 'n demokrasie wat deur geweldloosheid gevestig is, sal daar gelyke vryheid vir almal wees. Almal sal sy eie meester wees. Ek nooi u vandag uit om 'n stryd vir so 'n demokrasie aan te sluit. Sodra u dit besef, sal u die verskille tussen die Hindoes en die Moslems vergeet, en u dink aan u slegs Indiërs, wat betrokke is by die gemeenskaplike stryd om onafhanklikheid.

16. Winston Churchill, "They Finest Hour"

18 Junie 1940 House of Commons, Londen

Op 10 Mei 1940 begin die Duitsers met hul inval in Frankryk. Op 14 Junie val Parys. Binne 'n paar dae sou Frankryk oorgee en Engeland sou as die enigste skans van Europa staan ​​teen die twee euwels van fascisme en nazisme. Op hierdie kritieke oomblik het Churchill sy derde en laaste toespraak gehou tydens die Slag om Frankryk, en weer woorde oorgedra wat bedoel was om hoop te bring in hierdie donker uur.

Waardevolle uittreksel:

Wat generaal Weygand die Slag van Frankryk genoem het, is verby. Ek verwag dat die Slag van Brittanje op die punt staan ​​om te begin. Op hierdie stryd hang die voortbestaan ​​van die Christelike beskawing af. Hiervan hang ons eie Britse lewe en die lang kontinuïteit van ons instellings en ons ryk af. Die hele woede en mag van die vyand moet baie gou op ons gedraai word.

Hitler weet dat hy ons op hierdie eiland moet breek of die oorlog moet verloor. As ons teen hom kan opstaan, is die hele Europa moontlik vry en kan die lewe van die wêreld na breë, sonligte hoogtes beweeg. Maar as ons misluk, sal die hele wêreld, insluitend die Verenigde State, insluitend alles wat ons geken en versorg het, in die afgrond van 'n nuwe donker tydperk sink, wat meer sinister en miskien meer uitgerek word deur die ligte van verdraaide wetenskap .

Laat ons ons dus toewy aan ons pligte, en ons moet ons so gedra dat as die Britse Ryk en sy Statebond duisend jaar duur, mense steeds sal sê: 'Dit was hul beste uur.'

17. William Faulkner, "Nobel Prize Acceptance Speech"

10 Desember 1950, Stockholm, Swede

William Faulkner, 'n ware meester van die geskrewe woord, het nie gereeld sy gawe vir die gesproke verskeidenheid bekend gemaak nie. Daar was dus 'n mate van belangstelling oor wat hy sou sê wanneer hy die Nobelprys vir Vrede aanvaar vir sy 'kragtige en artistiek unieke bydrae tot die moderne Amerikaanse roman'. Die jaar was 1950, die Sowjetunie het die potensiaal van die atoombom benut, en die atmosfeer in die Verenigde State het geknak van die vrees dat hulle dit sou gebruik. Faulkner het digters, skrywers en die hele mensdom uitgedaag om verder te dink as die vrae van "Wanneer word ek opgeblaas?" en in plaas daarvan voortgaan om uit die materiaal van die menslike gees iets te skep wat nie voorheen bestaan ​​het nie.

Waardevolle uittreksel:

Ek weier om die einde van die mens te aanvaar. Dit is maklik genoeg om te sê dat die mens onsterflik is omdat hy dit sal verduur: dat wanneer die laaste onheil van die onheil geklop en vervaag het van die laaste waardelose rots wat tydloos in die laaste rooi en sterwende aand hang, dat daar nog steeds sal wees nog 'n geluid: die van sy onuitputlike stem wat nog praat. Ek weier om dit te aanvaar. Ek glo dat die mens nie net sal volhard nie: hy sal seëvier.Hy is onsterflik, nie omdat hy alleen onder die skepsels 'n onuitputlike stem het nie, maar omdat hy 'n siel het, 'n gees wat medelye en opoffering en volharding kan hê. Die plig van die digter, die skrywer, is om oor hierdie dinge te skryf. Dit is sy voorreg om die mens te help om te volhard deur sy hart op te lig, deur hom te herinner aan die moed en eer en hoop en trots en deernis en medelye en opoffering wat die eer van sy verlede was. Die digter se stem hoef nie net die rekord van die mens te wees nie, dit kan een van die rekwisiete wees, die pilare om hom te help om te verdra en te seëvier.

18. Dwight D. Eisenhower, "Afskeidsrede"

17 Januarie 1961 Washington, DC

Die 1950's was 'n tyd van toenemende militêre uitgawes, aangesien die Verenigde State probeer het om kommunisme in die buiteland te beveg en dit tuis te voorkom. Toe president Dwight D. Eisenhower sy amp verlaat, is meer as die helfte van die federale begroting vir verdedigingsdoeleindes bewillig. Eisenhower, voormalige generaal van die weermag, was beslis nie gekant teen die gebruik van militêre mag om die vrede te bewaar nie. Tog het hy gepas gevind om sy "Afskeidsrede" te gebruik om die land te waarsku oor die gevare wat die "militêr-industriële kompleks" inhou, met verwysing na die verhouding tussen die weermag, die regering en die verskaffers van oorlogsmateriaal. Eisenhower was versigtig vir die groot rol wat verdedigingsbesteding in die ekonomie speel, en verstaan ​​die politieke en korporatiewe korrupsie wat kan ontstaan ​​as die publiek nie waaksaam is om dit na te gaan nie.

Waardevolle uittreksel:

In die regeringsrade moet ons waak teen die verkryging van ongeregverdigde invloed, hetsy gesoek of ongesoek, deur die militêr-industriële kompleks. Die potensiaal vir die rampspoedige toename van misplaaste mag bestaan ​​en sal voortduur. Ons moet nooit toelaat dat die gewig van hierdie kombinasie ons vryhede of demokratiese prosesse in gevaar stel nie. Ons moet niks as vanselfsprekend aanvaar nie. Slegs 'n waaksaam en kundige burger kan die regte indeling van die groot industriële en militêre verdedigingsmasjinerie met ons vreedsame metodes en doelwitte dwing, sodat veiligheid en vryheid saam kan floreer.

19. Marcus Tullius Cicero, "The First Oration Against Catiline"

Lucius Sergius Catilina (Catiline aan sy vriende) was 'n baie jaloerse man. Nadat hy eenmaal teen Cicero vir die pos van konsul was en verlore geraak het, het hy vasbeslote geword om die volgende verkiesing te wen deur enige afwykende metode wat nodig was. Plan A was om mense om te koop om vir hom te stem, en toe dit nie werk nie, het hy besluit om op die verkiesingsdag te gaan en Cicero eenvoudig uit die weg te ruim. Hierdie plan is deur die immer waaksaam Cicero uitgedaag, die verkiesing is uitgestel en die senaat stel huwelikswette op. Toe die verkiesing uiteindelik plaasvind, is die moordenaar-kandidaat verbasend by die stembus gestamp. Nou was dit tyd vir Catiline se plan C: stig 'n leër van mede-samesweerders, skep opstand in Italië, omverwerp die regering en sny en sny soveel senatore as wat hulle kan kry koes-kyk hande op. Maar Cicero was weer 'n stap voor en het die plan ontdek. Hy het die senaat byeengeroep vir 'n vergadering in die Tempel van Jupiter in die Capitol, 'n opening wat slegs gebruik word in tye van groot krisis. Catiline, wat ernstig nie geweet het toe hy nie welkom was nie, het besluit om die partytjie te verongeluk. Met die bywoning van sy aartsvyand, begin Cicero met sy Catiline Orations, 'n reeks toesprake wat handel oor hoe hy Rome van opstand, die skuld van Catiline en die noodsaaklikheid om hom en sy makkers te verslaan, begin.

Waardevolle uittreksel:

Ek wens, o dienspligtig vaders, om barmhartig te wees, ek wil nie nalatig te midde van so 'n gevaar vir die staat lyk nie, maar ek beskuldig my nou van berou en strafbare onaktiwiteit. 'N Kamp word opgeslaan in Italië, by die ingang van Etruria, in vyandigheid teenoor die republiek neem die aantal vyande elke dag toe, en tog sien ons die generaal van daardie kamp, ​​die leier van die vyande, binne die mure, ja, en selfs in die beplanning van die senaat elke dag 'n interne besering aan die republiek. As ek, Catiline, nou beveel dat u gearresteer word, om gedood te word, moet ek, vermoed, vrees dat nie alle goeie mense sê dat ek te laat opgetree het nie, eerder as dat iemand sou bevestig dat ek wreed opgetree. Maar tog, dit wat lankal moes gebeur het, het ek goeie rede om nog nie te doen nie, maar ek sal julle doodmaak, dan, as daar nie een mens is wat so goddeloos, so verlate, soos jouself, om nie toe te laat dat dit met reg gedoen is nie. Solank daar 'n persoon is wat dit kan waag om u te verdedig, sal u lewe, maar u sal lewe soos u nou, omring deur my baie getroue wagte, sodat u nie baie oë teen die republiek kan roer nie ore sal u nog steeds dophou en dophou, soos hulle tot dusver gedoen het, sodat u hulle nie sal sien nie.

20. Ronald Reagan, "Opmerkings by die Brandenburg -hek"

12 Junie 1987 Brandenburgpoort, Berlyn

Sedert die einde van die Tweede Wêreldoorlog was Duitsland 'n verdeelde land, die Weste vry en demokraties, die Ooste onder outoritêre kommunistiese beheer. Toe president Reagan sy amp beklee, was hy daartoe verbind om nie net die land te verenig nie, maar ook om die hele "Evil Empire" te vernietig. Alhoewel daar eindeloos oor die belangrikheid van Reagan se rol daarin geslaag word, is dit onbetwisbaar dat hy 'n mate van invloed uitgeoefen het om die Koue Oorlog tot 'n einde te bring. Daar is geen meer onvergeetlike en simboliese oomblik van hierdie invloed nie, toe Reagan by die Berlynse muur gestaan ​​het, die mees sigbare simbool van die "Ystergordyn", en Gorbatsjof uitgedaag het om "hierdie muur af te breek!"

Waardevolle uittreksel:

Ons verwelkom verandering en openheid, want ons glo dat vryheid en veiligheid saamgaan, dat die bevordering van menslike vryheid slegs die oorsaak van wêreldvrede kan versterk. Daar is een teken wat die Sowjets kan maak wat onmiskenbaar sou wees, wat die oorsaak van vryheid en vrede dramaties sou bevorder. Sekretaris -generaal Gorbatsjof, as u vrede soek, as u welvaart soek vir die Sowjetunie en Oos -Europa, as u liberalisering soek, kom dan na hierdie poort. Meneer Gorbatsjof, maak hierdie hek oop. Gorbatsjof, breek hierdie muur af!

21. Pericles, "Begrafnisrede"

431 vC Athene

Pericles, staatsmeester, redenaar en generaal, was werklik, soos Thuciydies hom genoem het, "die eerste burger van Athene". Pericles was 'n produk van die Sophiste en is persoonlik onderrig deur die groot filosoof Anaxagoras. Sy studie met die Sophiste het Pericles 'n hoogs oortuigende redenaar gemaak. Deur sy toesprake het hy die Atheense gegalvaniseer om 'n enorme projek vir openbare werke te onderneem wat honderde tempels, waaronder die Pantheon, geskep het.

Perikles se geskenk is op die proef gestel tydens die epiese gevegte van die Peloponnesiese Oorlog, 'n burgeroorlog tussen Athene en Sparta. Sy toesprake het Atheners geïnspireer om te veg om die nommer een -mag in Griekeland te word. In Februarie 431 v.C. het Athene hul jaarlikse openbare begrafnis gehou om almal wat in oorlog gesterf het, te eer. Pericles is gevra om die tradisionele begrafnisrede te lewer. In plaas daarvan om sy toespraak te fokus op die opsomming van die verowerings van die gevalle helde van Athene, gebruik Pericles sy begrafnisrede om die glorie van Athene self te prys en die lewendes te inspireer om seker te maak dat die soldate nie tevergeefs gesterf het nie.

Meer as 2 000 jaar later het Pericles se begrafnisrede Abraham Lincoln se 'Gettysburg -adres' geïnspireer. Soos Pericles, was Lincoln 'n leier tydens 'n tyd van burgeroorlog. Net soos Pericles, fokus Lincoln daarop om die lewendes aan te spoor om hul lewens te lei op 'n manier wat die offer van gevalle krygers die moeite werd sou maak.

Waardevolle uittreksel:

So sterf hierdie manne toe hulle Athene geword het. U, hul oorlewendes, moet besluit om 'n onwankelbare resolusie in die veld te hê, alhoewel u kan bid dat dit 'n gelukkiger probleem kan hê. En nie tevrede met idees wat slegs voortspruit uit woorde van die voordele wat verband hou met die verdediging van u land nie, alhoewel dit 'n waardevolle teks aan 'n spreker sou bied, selfs voordat 'n gehoor so lewendig vir hulle was as die huidige, moet u self besef krag van Athene, en hou u van dag tot dag met u oë op haar, totdat die liefde van haar u harte vervul, en dan, wanneer al haar grootheid u oorval, moet u weerspieël dat dit was met moed, pligsgevoel en ywer gevoel van eer in aksie dat mans in staat was om dit alles te wen, en dat geen persoonlike mislukking in 'n onderneming hulle kon toestem om hul land hul moed te ontneem nie, maar hulle het dit aan haar voete gelê as die mees glorieryke bydrae wat hulle kon lewer .

22. Generaal Douglas MacArthur, "Afskeidsrede aan die kongres"

19 April 1951, Washington D.C.

Tydens die Koreaanse Oorlog het generaal MacArthur en president Truman bots oor die bedreiging van die Chinese Volksbevrydingsleër en hul inval in Korea. MacArthur het voortdurend op Truman gedring om toestemming om basisse in Mantsjoerije te bombardeer en geglo dat die oorlog in gebied en omvang uitgebrei moet word. Truman het die generaal se versoeke geweier en aangevoer dat China direk in die oorlog sou trek om die Sowjetunie tot aksie aan te wakker. MacArthur het voortgegaan om sy saak aan te spreek, en Truman, wat die generaal van insubordinasie beskuldig het, het die besluit geneem om MacArthur van sy bevel te onthef. Nadat hy vir 52 jaar en in drie oorloë gedien het, was die generaal se militêre loopbaan verby. MacArthur het na die Verenigde State teruggekeer en hierdie afskeidsrede aan die kongres gelewer.

Waardevolle uittreksel:

Ek sluit my 52 jaar diensplig. Toe ek by die weermag aansluit, nog voor die begin van die eeu, was dit die vervulling van al my seunsagtige drome en drome. Die wêreld het baie keer omgedraai sedert ek die eed afgelê het op die vlakte by West Point, en die hoop en drome het lankal verdwyn, maar ek onthou nog steeds die refrein van een van die gewildste barakballades van daardie dag wat die trotsste verklaar het dat "ou soldate sterf nooit, hulle verdwyn net."

En soos die ou soldaat van die ballade, sluit ek nou my militêre loopbaan en verdwyn ek net, 'n ou soldaat wat sy plig probeer uitvoer het terwyl God hom die lig gegee het om die plig te sien.

Totsiens.

23. Theodore Roosevelt, "Sterkte en ordentlikheid"

Roosevelt was 'n voorstander van baie kinders en om seker te maak dat die volgende generasie die groot deugde van die beskawing sal handhaaf. Hy was altyd bekommerd dat jongmanne nie bedrieglik of lafhartig sou wees nie, en dat hulle sou groei tot 'n robuuste, strawwe en deeglike manlike lewe. Maar hy het ook sterk geglo dat dit onversoenbaar is om robuus en manlik te wees en verfyn te word in gees en gees, en dat dit eintlik hand aan hand moet gaan. In hierdie toespraak vermaan hy jong manne om deugsame manlikheid na te streef. Amen, broer, amen.

Waardevolle uittreksel:

Dit is eienaardig op u wat die krag het om 'n regte voorbeeld aan ander te stel. Ek vra u om te onthou dat u nie u selfrespek kan behou as u los en vuil is nie, dat 'n man wat 'n skoon en eerbare lewe moet lei, noodwendig moet ly as sy toespraak ook nie skoon en eerbaar is nie. Elke mens hier ken die versoekings wat ons almal in hierdie wêreld teister. Soms sal enige man gly. Ek verwag nie volmaaktheid nie, maar ek verwag wel opregte en opregte moeite om ordentlik en rein in gedagte, in woord en in daad te wees. Soos ek aan die begin gesê het, beskou ek die werk van hierdie samelewing as een van die kragte wat neig tot die verbetering en opheffing van ons sosiale stelsel. Ons hele poging moet wees om 'n kombinasie van die sterk eienskappe te verseker met die eienskappe wat ons deugde noem. Ek verwag dat jy sterk sal wees. Ek sou jou nie respekteer as jy nie was nie. Ek wil nie net sien dat die Christendom bely word deur swakkelinge nie, maar ek wil dit 'n ontroerende gees onder sterkmanne sien. Ek verwag nie dat u een deeltjie van u krag of moed sal verloor deur ordentlik te wees nie. Inteendeel, ek sou hoop om elke lid van hierdie samelewing te sien, uit sy lidmaatskap daarin, dat hy die fiksheid van die wêreld sal doen om die harde werk van die hele wêreld te doen, en dat dit in vrede kan werk, en as dit moontlik is Die hemel verdedig, daar moet oorlog kom, al die monteurs om tydens oorlog te veg. Ek begeer om in hierdie land die ordentlike manne sterk en die sterk manne ordentlik te sien, en totdat ons die kombinasie in 'n goeie toestand kry, sal ons glad nie so suksesvol wees as wat ons behoort te wees nie. Daar is altyd 'n neiging by baie jong mans en onder seuns wat nog nie heeltemal jong mans is nie, om te dink dat goddeloosheid nogal slim is om te dink dat dit mans is. O, hoe gereeld sien u 'n jong man wat spog dat hy 'die lewe gaan sien', bedoelende dat hy die deel van die lewe wat duisendvoudig beter is, gaan sien, moet ongesiens bly!

24. Abraham Lincoln, "2de inhuldigingstoespraak"

4 Maart 1865 Washington, DC

Die oorwinning van die Unie was net 'n maand verby toe Abraham Lincoln sy tweede termyn as president van 'n bitter geskeurde Verenigde State begin het. Net soos die Gettysburg -toespraak, hou Lincoln hierdie toespraak net so lank as wat dit nodig is. Hoewel daar diegene is wat nog debatteer of die burgeroorlog werklik oor slawerny geveg is of nie, het Lincoln dit beslis geglo. Vir hom was slawerny 'n groot nasionale sonde, en die bloed wat tydens die oorlog gestort is, was die versoeningsoffer vir daardie euwel.

Hy hou nie daarvan om die oorwinning te behaal nie; hy doen 'n beroep op sy landgenote om te onthou dat die oorlog werklik tussen broers gevoer is. Toe die oorlog verby was en die Konfederasie genoodsaak was om na die Unie terug te keer, was Lincoln bereid om die Suide relatief sag te behandel. Hy het nie geglo dat afskeiding werklik moontlik is nie, en daarom het die Suide nooit werklik die Unie verlaat nie. Heropbou beteken nie wraak nie, maar die terugkeer huis toe van 'n vreeslik dwalende seun.

Waardevolle uittreksel:

Ons hoop vurig, vurig, dat hierdie magtige oorlogsplaag vinnig kan verbygaan. Maar as God wil dat dit sal voortduur totdat al die rykdom wat deur die slaaf se tweehonderd -en -vyftig jaar se onbeantwoorde swoeg opgehoop is, gesink word en totdat elke druppel bloed wat met die wimper getrek word, betaal sal word deur 'n ander wat met die swaard getrek is, soos was drie duisend jaar gelede gesê, so steeds moet gesê word "die oordele van die Here is heeltemal waar en regverdig."

Met kwaadwilligheid teenoor niemand, met liefde vir almal, met fermheid in die reg, soos God ons gee om die regte te sien, laat ons daarna streef om die werk waarin ons besig is te voltooi, om die wonde van die nasie te bind, om te sorg vir hom wat sal hê die stryd gedra het en vir sy weduwee en sy weeskind, om alles te doen wat 'n regverdige en blywende vrede tussen ons en met alle nasies kan bereik en koester.

25. Patrick Henry, "Gee my vryheid of gee my die dood!"

23 Maart 1775 Richmond, VA

Vir 'n dekade lank het rewolusionêre sentimente in Virginia aan die broei gekom en Patrick Henry was nog altyd in die diepte en het die pot geroer. Henry het veral ontvlam deur die Stamp Act van 1764, wat hom aangespoor het om sy sogenaamde "verraadstoespraak" te hou, wat die Burgesses aangespoor het om die Virginia Resolves te verbied wat die daad verbied. Die spanning tussen die kolonies en die Kroon het voortgegaan om op te bou, en in 1775 het die patriot van Massachusetts begin met voorbereidings vir die oorlog. Henry het geglo dat Virginia die voorbeeld moet volg. Op 'n vergadering in die St. John's Church in Richmond het Henry besluite voorgelê om Virginia se verdediging gereed te maak. Hy wou sy mede -afgevaardigdes oortuig van die dringendheid van sy boodskap en het 'n opwindende en onvergeetlike toespraak gehou.

Waardevolle uittreksel:

Die stryd, meneer, is nie net vir die sterkes nie, dit is vir die waaksaam, die aktief, die dapper. Boonop het ons geen verkiesing nie, meneer. As ons die basis was om dit te begeer, is dit nou te laat om uit die wedstryd te tree. Daar is geen toevlug nie, maar in onderwerping en slawerny! Ons kettings is gesmee! Hulle geklap kan op die vlaktes van Boston gehoor word! Die oorlog is onvermydelik - en laat dit kom! Ek herhaal dit, meneer, laat dit kom!

Dit is tevergeefs, meneer, om die saak te versag. Manne mag roep: "Vrede! Vrede!" - maar daar is geen vrede nie. Die oorlog het eintlik begin! Die volgende storm wat uit die noorde vloei, sal die botsing van dawerende arms in ons ore bring! Ons broers is reeds in die veld! Waarom staan ​​ons hier ledig? Wat wil die here? Wat sou hulle hê? Is die lewe so dierbaar, of die vrede so soet, dat dit teen die prys van kettings en slawerny gekoop kan word? Verbied dit, Almagtige God! Ek weet nie watter koers ander kan neem nie, maar wat my betref, gee my die vryheid of gee my die dood!

26. Ronald Reagan, "40ste herdenking van D-Day"

6 Junie 1984 Pointe du Hoc, Frankryk

Wat die Army Rangers op D-Day in Pointe Du Hoc gedoen het, is 'n verhaal waarvan elke mens sy sout werd moet wees. Pointe du Hoc was 'n klip van 100 voet tussen die strande van Omaha en Utah. Bo -op die krans sit ses kasmatte wat beman, gewapen en die mans op die strande kan uithaal. Terwyl die Duitsers op hulle losgebrand het, het die Rangers die krans met toue en lere afgeskaal, die gewere (wat uit die kasmatte verwyder is) gevind en dit vernietig. Sonder versterkings vir twee dae het die Rangers alleen hul posisie beklee en Duitse teenaanvalle afgeweer. Hierdie skermutselinge was dodelik, slegs 90 van die oorspronklike 225 Ranger -landingsmag het oorleef.

Op die 40ste herdenking van D-Day het president Reagan 'n ontroerende hulde gebring aan hierdie mans, van wie baie by die geleentheid was.

Waardevolle uittreksel:

Dit is die seuns van Pointe du Hoc. Dit is die mans wat die kranse geneem het. Dit is die kampioene wat gehelp het om 'n vasteland te bevry. Dit is die helde wat gehelp het om 'n oorlog te beëindig.

Menere, ek kyk na u en ek dink aan die woorde van Stephen Spender se gedig. Julle is mans wat in julle lewens om die lewe geveg het. en die lewendige lug met u eer onderteken '.

Veertig somers het verloop sedert die geveg wat jy hier gevoer het. U was jonk die dag toe u hierdie kranse neem, sommige van u was skaars meer as seuns, met die diepste lewensvreugde voor u. Tog het u alles hier in gevaar gestel. Hoekom? Hoekom het jy dit gedoen? Wat het jou gedwing om die instink vir selfbehoud opsy te sit en jou lewens in gevaar te stel om hierdie kranse te neem? Wat het al die manne van die leërs wat hier ontmoet het, geïnspireer? Ons kyk na jou, en op een of ander manier weet ons die antwoord. Dit was geloof, en geloof was lojaliteit en liefde.

Die manne van Normandië het geglo dat wat hulle doen reg was, geloof dat hulle vir die hele mensdom geveg het, geloof dat 'n regverdige God hulle genade sou gee op hierdie strandkop of op die volgende. Dit was die diepe wete - en bid God dat ons dit nie verloor het nie - dat daar 'n diepgaande morele verskil is tussen die gebruik van geweld vir bevryding en die gebruik van geweld vir verowering. U was hier om te bevry, nie om te oorwin nie, en daarom twyfel u en die ander nie aan u saak nie. En jy was reg om nie te twyfel nie.

27. John F. Kennedy, "Die besluit om maan toe te gaan"

25 Mei 1961 Houston, TX

Op 12 April 1961 het die Sowjets die eerste mens in die ruimte gelanseer. Chroesjtsjof het hierdie triomf gebruik as 'n uitstekende bewys van die meerderheid van kommunisme bo dekadente kapitalisme. Verleë was die Verenigde State bang dat dit agter die Sowjetunie sou val en die 'ruimtewedloop' verloor. Na raadpleging met politieke en NASA -amptenare, besluit Kennedy dat dit tyd is dat Amerika met vrymoedigheid gaan waar niemand voorheen gegaan het nie, deur 'n man op die maan te sit.Die prestasie sou nie net die nasie oor die Sowjetunie katapulteer nie, maar ook die mens in staat stel om die raaisels van die ruimte meer volledig te ondersoek. En hierdie missie sou teen die einde van die 1960's voltooi wees. Wanneer laas het 'n president die cajones gehad om 'n eenvoudige, ambisieuse doelwit in die openbaar uit te reik en 'n tydlyn vir die sukses daarvan te stel?

Waardevolle uittreksel:

Daar is nog geen twis, geen vooroordeel, geen nasionale konflik in die buitenste ruimte nie. Die gevare daarvan is ons almal vyandig. Die verowering verdien die beste van die hele mensdom, en die geleentheid vir vreedsame samewerking kom nooit weer voor nie. Maar hoekom, sê sommige, die maan? Waarom dit as ons doel kies? En hulle kan wel vra waarom die hoogste berg klim? Waarom, 35 jaar gelede, die Atlantiese Oseaan vlieg? Waarom speel Rice Texas?

Ons kies om maan toe te gaan. Ons kies om in hierdie dekade maan toe te gaan en die ander dinge te doen, nie omdat dit maklik is nie, maar omdat dit moeilik is, omdat dit die doel is om die beste van ons energie en vaardighede te organiseer en te meet, want die uitdaging is een wat ons bereid is om te aanvaar, een wat ons nie wil uitstel nie, en een wat ons van plan is om te wen, en die ander ook.

28. Frederick Douglass, "What to the Slave is the Fourth of July?"

5 Julie 1852 Rochester, NY

Frederick Douglass, voormalige slaaf, afskaffer, en ingenieur op die ondergrondse spoorlyn, was 'n gewilde spreker in die anti-slawernybaan. Hy het elke jaar duisende kilometers afgelê en honderde toesprake gehou. Die geld wat hy uit lesings verdien het, was egter nie genoeg om finansieel gemaklik te voel nie, en hy en sy gesin het gesukkel. Douglass was ontnugter deur die gevolge van die Fugitive Slave Act, en sy neiging tot afskaffing het sterker en gewaagder geword. As die inwoners van Rochester, New York, verwag het dat Douglass gevlei sou word toe hulle hom vra om op die vierde te praat, is hulle gou van die idee ontneem. Douglass het van die geleentheid gebruik gemaak om die ryp skynheiligheid van 'n nasie wat hul ideale van vryheid en gelykheid vier, terselfdertyd in die boosheid van slawerny vas te trek. Terwyl die toespraak sekerlik selfs die mees liberale gehoorlede laat kronkel het, het die skare in 'universele toejuiging' losgelaat toe Douglass klaar was.

Waardevolle uittreksel:

Ek is nie ingesluit in die bleek van hierdie glorieryke herdenking nie! U hoë onafhanklikheid onthul slegs die onmeetlike afstand tussen ons. Die seëninge waarin u u vandag verheug, word nie gemeen nie. Die ryk erfenis van geregtigheid, vryheid, voorspoed en onafhanklikheid wat u vaders nalaat, word deur u gedeel, nie deur my nie. Die sonlig wat vir jou lewe en genesing gebring het, het vir my strepe en dood gebring. Hierdie vierde Julie is joune, nie myne nie. Jy mag bly wees, ek moet treur. Om 'n man in boeie in die groot verligte tempel van vryheid te sleep en hom aan te roep om saam met jou vreugdevolle volksliedere te kom, was onmenslike spot en heiligende ironie. Bedoel u, burgers, om my te bespot deur my vandag te vra om te praat?

29. Generaal Douglas MacArthur, "Plig, eer, land"

12 Mei 1962, West Point, New York

Generaal Douglas MacArthur, generaal van die weermag en 'n man wat in drie oorloë geveg het, het iets van "plig, eer, land" geweet. In 1962 was MacArthur in die skemer van sy lewe en het na West Point gekom om die Sylvanus Thayer -toekenning te aanvaar en aan sy laaste kadetoproep deel te neem. Sy toespraak reflekteer op en vier die dapper en dapper manne wat voorgekom het, mans wat hy persoonlik gelei het, mans wat 'Duty, Honor, Country' beliggaam het.

Daar is baie goeie toesprake in hierdie lys, maar ek hoop dat u sal stilstaan ​​om die hele gedeelte te lees. Dit was baie moeilik om 'n uittreksel te kies, aangesien baie van die gedeeltes inspirerend is. 'N Moet lees vir alle mans.

Waardevolle uittreksel:

U is die suurdeeg wat die hele weefsel van ons nasionale stelsel van verdediging saambind. Uit u geledere kom die groot kapteins wat die lot van die land in hul hande hou op die oomblik dat die oorlog begin. Die Long Grey Line het ons nog nooit in die steek gelaat nie. As u dit sou doen, sou 'n miljoen spoke in olywe vaal, in bruin kakie, in blou en grys uit die wit kruise opstaan ​​wat daardie towerwoorde donder: Plig, eer, land.

Dit beteken nie dat jy oorlogsmakers is nie.

Inteendeel, die soldaat, bo alle ander mense, bid vir vrede, want hy moet ly en die diepste wonde en letsels van oorlog dra.

Maar altyd in ons ore lui die onheilspellende woorde van Plato, die wysste van alle filosowe: "Net die dooies het die einde van die oorlog gesien."

Die skaduwees word vir my langer. Die skemer is hier. My ou dae het verdwyn, toon en tint. Hulle het geglimlag deur die drome van dinge wat was. Hulle geheue is 'n wonderlike skoonheid, wat deur trane natgemaak word en deur die glimlagte van gister getroos en gestreel word. Ek luister tevergeefs, maar met dors ore, na die heksende melodie van flou goggas wat reveille waai, van ver tromme wat die lang rol slaan. In my drome hoor ek weer die botsing van gewere, die gerammel van muskietery, die vreemde, treurende mompel van die slagveld.

Maar in die aand van my geheue kom ek altyd terug na West Point.

Altyd weerklink en her-eggo: Plig, eer, land.

30. Theodore Roosevelt, "Burgerskap in 'n republiek"

23 April 1910 Parys, Frankryk

Aan die einde van Theodore Roosevelt se tweede ampstermyn, het hy na Afrika en Europa gaan toer in die hoop dat sy opvolger, president Taft, in die enorme skoene kon stap wat TR agtergelaat het en sy eie man geword het. Na 'n safari in Afrika reis hy deur Europa. Terwyl hy in Frankryk was, is hy uitgenooi om aan die historiese Universiteit van Parys te spreek. Roosevelt het die geleentheid gebruik om 'n kragtige toespraak te lewer oor die vereistes van burgerskap, die eienskappe wat demokrasieë soos Frankryk en die Verenigde State sterk en sterk sou hou. Hierdie toespraak is bekend vir die aanhaling van 'man in die arena', maar die hele toespraak moet absoluut gelees word.

Waardevolle uittreksel:

Laat die geleerde, die man van vrye tyd, let op die vreemde en goedkoop versoeking om vir homself en vir ander as sinikus voor te stel, as die man wat emosies en oortuigings ontgroei het, die man vir wie goed en kwaad een is . Die armste manier om die lewe in die oë te kyk, is om dit met 'n spot te sien. Daar is baie mans wat trots voel op sinisme, daar is baie wat hulself beperk tot kritiek op die manier waarop ander doen wat hulle self nie eens probeer nie. Daar is nie 'n meer ongesonde wese, geen mens wat minder waardig is as hy wat 'n gesindheid van smalende ongeloof het, óf in prestasie of in daardie edele poging, wat selfs nakom nie, alles wat groot en verhewe is. as dit misluk, kom dit tot die tweede prestasie. 'N Siniese gewoonte van denke en spraak, 'n bereidheid om werk te kritiseer wat die kritikus self nooit probeer verrig nie, 'n intellektuele afstandelikheid wat nie kontak met die lewenswerklikheid sal aanvaar nie - dit is alles tekens van superioriteit, nie soos die besitter sou wou dink nie maar van swakheid. Hulle merk dat die mans ongeskik is om hul deel pynlik te dra in die strenge lewensstryd, wat in die liefde van minagting vir die prestasies van ander probeer wegkruip vir ander en vir hulself in hul eie swakheid. Die reël is maklik, daar is geen makliker nie, behalwe slegs die reël van die man wat dieselfde spot met kritiek en prestasie.

Dit is nie die kritikus wat nie die man tel nie wat daarop wys hoe die sterk man struikel, of waar die dader van dade dit beter kon gedoen het. Die eer behoort aan die man wat eintlik in die arena is, wie se gesig bederf is deur stof en sweet en bloed wat dapper streef wat fouteer, wat telkens te kort kom, want daar is geen moeite sonder fout en tekortkoming nie, maar wat eintlik streef om die dade te doen wat groot entoesiasme ken, die groot toewydings wat homself bestee aan 'n waardige saak wat op die beste die triomf van hoë prestasie ken, en wat in die ergste geval, as hy misluk, ten minste misluk terwyl hy baie waag, sodat sy plek nooit sal wees by die koue en bedeesde siele wat nie oorwinning of nederlaag ken nie.

31. Winston Churchill, "Bloed, sweet en trane"

13 Mei 1940 House of Commons, Londen

Winston Churchill se eerste toespraak by die House of Commons as die Britse eerste minister van Brittanje het 'n goeie begin gekry. Sy verwelkoming by die vergadering was redelik lomp, terwyl uittredende premier Neville Chamberlain geesdriftig toegejuig is (die wêreld het nog nie geweet hoe rampspoedig sy beleidsbeleid sou wees nie en vertrou Churchill nie). Maar Churchill se eerste toespraak, die eerste van drie kragtige redenaars wat hy tydens die Slag van Frankryk gehou het, sou bewys dat Engeland in meer as bekwame hande was. 'N Skynbaar onstuitbare Hitler vorder vinnig in Europa, en Churchill het geen tyd gemors om sy mense tot die wapen te roep nie. Hoewel TR eintlik die eerste persoon was wat die uitdrukking "bloed, sweet en trane" uitgespreek het, was dit Churchill se gebruik van hierdie woorde wat 'n oneetbare en inspirerende indruk op die wêreld se gemoed sou laat.

Waardige uittreksel

Ek sê vir die Huis soos ek gesê het aan ministers wat by hierdie regering aangesluit het, ek het niks om te bied nie, behalwe bloed, swoeg, trane en sweet. Ons het 'n beproewing van die ernstigste aard voor ons. Ons het baie, baie maande se stryd en lyding voor ons.

U vra: wat is ons beleid? Ek sê dit is om oorlog te voer oor land, see en lug. Oorlog met alle mag en met al die krag wat God ons gegee het, en om oorlog te voer teen 'n monsteragtige tirannie, het nooit oortref in die donker en klaaglike katalogus van menslike misdaad nie. Dit is ons beleid.

U vra, wat is ons doel? Ek kan in een woord antwoord. Dit is oorwinning. Oorwinning ten alle koste - Oorwinning ten spyte van alle angs - Oorwinning, hoe lank en moeilik die pad ook al mag wees, want sonder oorwinning is daar geen oorlewing nie.

32. Franklin Delano Roosevelt, "Pearl Harbor -toespraak tot die nasie"

8 Desember 1941 Washington, DC

Die aanval op Pearl Harbor, 7 Desember 1941, het die Verenigde State tot in sy diepste skok geskok en 'n nasie woedend gemaak wat gehoop het om uit die toenemende onrus in Asië en Europa te bly. Oornag het die land verenig in die begeerte om die oorlog te betree. Die dag na die aanvalle spreek FDR die land toe in 'n kort, maar elektrifiserende toespraak, verklaar oorlog teen Japan en gee die versekering dat die Verenigde State die oorwinning sal behaal.

Luister na die klank van die toespraak. Stel jou voor dat elke Amerikaanse gesin, geskarrel en bekommerd, om die radio luister na wat hul president sou sê. Hulle het geweet hul hele wêreld gaan vir ewig verander. Luister na die reaksie van die kongres terwyl hulle FDR se woorde toegejuig en juig. Die emosie is so werklik en smaaklik dat dit u werklik terugbring na die kritieke tydstip.

Waardevolle uittreksel:

Mnr. Visepresident, Mnr. Speaker, lede van die Senaat en die Huis van Verteenwoordigers: gister, 7 Desember, 1941-'n datum wat in berugte sal lewe-die Verenigde State van Amerika is skielik en doelbewus aangeval deur vloot- en lugmag van die Keiserryk van Japan.

Maar ons hele nasie sal altyd die karakter van die aanslag teen ons onthou. Maak nie saak hoe lank dit ons kan neem om hierdie voorbedagte ruk te oorkom nie, die Amerikaanse volk sal in hul regverdige mag tot absolute oorwinning deurdring.

Ek glo dat ek die wil van die kongres en die mense interpreteer as ek beweer dat ons ons nie net tot die uiterste sal verdedig nie, maar dat ons baie seker sal maak dat hierdie vorm van verraad ons nooit weer in gevaar sal stel nie.

Vyandighede bestaan. Daar word nie geknipoog dat ons mense, ons gebied en ons belange in groot gevaar is nie.

Met vertroue in ons gewapende magte-met die onbeperkte vasberadenheid van ons mense-sal ons die onvermydelike triomf behaal-help ons dus God.

33. Jesus Christus, "Die bergrede"

33 n.C. Jerusalem

Of jy nou glo dat Jesus van Nasaret die Seun van God was of bloot 'n wyse leraar, dit is onmoontlik om die impak van die wêreld se bekendste toespraak, die bergrede, te ontken. Geen toespraak is meer oorweeg, meer invloedryk of meer aangehaal nie. Dit het 'n gebed ingelei wat nou wêreldwyd bekend is en in loopgrawe, kerke en beddens regoor die wêreld uitgespreek word. Dit het 'n gedragskode bekendgestel wat miljarde gelowiges as hul verhewe, indien nie altyd haalbare, doelwit aanvaar het. Alhoewel baie van die preek wortels in die Joodse reg het, was die advies in die saligspreking 'n dramatiese en radikale afwyking van 'n oogstelsel van geregtigheid wat in die antieke wêreld bekend was. Die gedragsstandaarde wat in die preek uiteengesit is, het gelowiges en nie-gelowiges in die tweeduisend jaar sedert dit gegee is, genoeg gegee om na te dink en te bespreek.

Waardevolle uittreksel:

Salig is die armes van gees, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemele.

Salig is die wat treur, want hulle sal vertroos word.

Salig is die sagmoediges, want hulle sal die aarde beërwe.

Salig is die wat honger en dors daarna
geregtigheid: want hulle sal vervul word.

Salig is die barmhartiges, want hulle sal barmhartigheid verkry.

Salig is die wat rein van hart is, want hulle sal God sien.

Salig is die vredemakers, want hulle sal die genoem word
kinders van God.

Salig is die wat vervolg word ter wille van geregtigheid:
want aan hulle behoort die koninkryk van die hemele.

Sien Matteus Hoofstuk 5-7 vir volledige teks.

34. Martin Luther King Jr., "I Have a Dream"

28 Augustus 1963 Washington, DC

Die "I Have a Dream Speech" van Martin Luther King Jr. is sonder twyfel een van die grootste, indien nie die grootste, stukke oratorium in die Amerikaanse geskiedenis. King se charisma, vaardighede in retoriek en passie plaas hom in 'n eie liga. 'N Eeu nadat slawerny geëindig het, 'n eeu nadat Afro-Amerikaners volle gelykheid beloof is, word swart kinders in die strate neergeslaan, op hulle gespoeg, na aparte skole gery, van restaurante afgewyk en die behandeling as volwaardige mense geweier. Te midde van hierdie ongelooflike rekord, het dr King 'n duidelike, oortuigende boodskap van hoop uitgespreek, 'n droom dat dinge nie altyd sou wees soos dit was nie en dat 'n nuwe dag aanbreek.

Baie mense het uittreksels van die toespraak gesien, maar 'n verbasend aantal volwassenes van my ouderdom het ek nog nooit gaan sit en die toespraak in sy geheel bekyk nie. Ek daag jou uit om net dit te doen. Dit is vandag net so opwindend en ontroerend as in 1963.

Waardevolle uittreksel:

Ek het 'n droom dat eendag in Alabama, met sy wrede rassiste, met sy goewerneur sy lippe gedrup sal word van interposisie en nietigheid - eendag in Alabama sal klein swart seuntjies en swart meisies in staat wees om hande te vat klein wit seuntjies en wit meisies as susters en broers.

Ek het 'n droom vandag.

Ek het 'n droom dat eendag elke vallei verhewe sal wees, en elke heuwel en berg laag sal word, die rowwe plekke duidelik sal word en die krom plekke reguit sal word en die heerlikheid van die Here geopenbaar sal word alle vlees sal dit saam sien.

Dit is ons hoop. Dit is die geloof waarmee ek teruggaan na die Suide. Met hierdie geloof sal ons 'n klip van hoop uit die berg van wanhoop kan kap. Met hierdie geloof sal ons die wankelende onenigheid van ons volk kan omskep in 'n pragtige simfonie van broederskap. Met hierdie geloof kan ons saamwerk, saam bid, saam sukkel, saam tronk toe gaan, saam opstaan ​​vir vryheid, in die wete dat ons eendag vry sal wees.

Dit sal die dag wees, dit sal die dag wees waarop al God se kinders met 'n nuwe betekenis sal kan sing: "My land is van jou, lieflike land van vryheid, van jou sing ek. Land waar my vader gesterf het, land van die trots van die pelgrim, van elke berghelling af, laat die vryheid lui! "

35. Abraham Lincoln, "The Gettysburg Address"

19 November 1863 Gettysburg, Pennsylvania

272 woorde. 3 minute lank. Tog is die Gettysburg -adres ongetwyfeld een van die grootste retoriekstukke in die Amerikaanse geskiedenis. Dr J Rufus Fears (een van die groot moderne redenaars) voer aan dat die Gettysburg -toespraak saam met die Grondwet en die Onafhanklikheidsverklaring die drie grondliggende dokumente van Amerikaanse vryheid vorm. En ek moet saamstem.

Die Slag van Gettysburg het 8 000 mense dood gelaat. Die lyke was te veel om behoorlik te begrawe en baie is eers in vlak grafte geplaas. Weke na die geveg steek koppe en arms deur die grond en die reuk van vrot vleis was siek.

Geld is ingesamel vir 'n behoorlike herbegrafnis, en daar is besluit dat die nuwe begraafplaas ingewy moet word om die lug van Gettysburg te versoet, om hierdie plek van dood te vier. Soos tradisioneel, is 'n groot redenaar, in hierdie geval, Edward Everett, gevra om 'n plegtige en groot toespraak te hou as 'n gedenkteken vir die gevalle mans. Lincoln is 2 maande later gevra, amper as 'n oorsaaklike gedagte. Hy sou 'n paar opmerkings by Everett voeg, 'n funksie wat baie lyk soos die man met die seremoniële skêr wat die lint sny. Volgens legendes was die opmerkings van Lincoln die produk van suiwer inspirasie, vasgemaak op die agterkant van 'n koevert op die trein wat na die heilige terrein van Gettysburg kom.

Op die dag van die toewyding het Everett die skare vir twee uur lank betower. Lincoln het opgestaan, sy toespraak gehou en gaan sit nog voordat die fotograaf klaar was met die opstel van 'n foto. Daar was 'n lang pouse voordat iemand handeklap, en toe was die toejuiging verstrooi en beleefd.

Nie almal besef onmiddellik die wonderlikheid van Lincoln se toespraak nie. Maar sommige het. In 'n brief aan Lincoln prys Everett die president vir sy welsprekende en bondige toespraak en sê: 'Ek moet bly wees as ek myself kan vlei dat ek binne twee uur net so naby aan die sentrale idee van die geleentheid kom, soos u in twee minute.'

En natuurlik het ons mettertyd die genialiteit en skoonheid van die woorde wat daardie dag gespreek is, ten volle waardeer. Dr Fears voer aan dat Lincoln se toespraak meer gedoen het as om die gevalle soldate in Gettysburg te gedenk, maar dit het niks anders as die betekenis van die burgeroorlog verander nie. Daar was geen besonderhede van die geveg in die toespraak nie, geen melding van die name van soldate, van Gettysburg self, van die Suide of die Unie, die regte of afskeiding nie. Lincoln het eerder bedoel dat die toespraak iets groter was, 'n toespraak oor die eksperiment wat toets of die regering die voorstel van gelykheid kan handhaaf. Op Gettysburg het die Grondwet 'n transformasie beleef. Die eerste geboorte is deur slawerny besmet. Die manne, van beide Noord en Suid, wat in die grafte in Gettysburg gelê het, het 'n versoeningsoffer gebring vir hierdie groot euwel. En die Grondwet sou wedergebore word en hierdie keer sy beloftes van vryheid en gelykheid vir almal nakom.

Die toespraak

Vier telling en sewe jaar gelede het ons vaders op hierdie kontinent, 'n nuwe nasie, gebore wat in vryheid verwek is, gebore en toegewy aan die stelling dat alle mense gelyk geskape is.

Nou is ons besig met 'n groot burgeroorlog en toets of die nasie, of 'n nasie wat so verwek en so toegewyd is, lank kan uithou. Ons word ontmoet op 'n groot slagveld van die oorlog.Ons het gekom om 'n gedeelte van die gebied op te dra as 'n laaste rusplek vir diegene wat hier hul lewens gegee het wat die nasie kan lewe. Dit is heeltemal gepas en reg dat ons dit moet doen.

Maar in 'n groter sin kan ons hierdie grond nie toewy nie - ons kan nie wy nie - ons kan nie heilig nie. Die dapper manne, lewend en dood, wat hier gesukkel het, het dit ingewy, ver bo ons swak mag om by te voeg of af te breek. Die wêreld sal min kennis neem of sal lank onthou wat ons hier sê, maar dit kan nooit vergeet wat hulle hier gedoen het nie. Dit is eerder die lewendes wat ons hier toewy aan die onafgehandelde werk wat hulle wat hier geveg het, tot dusver op 'n edele wyse gevorder het. Dit is eerder vir ons om hier toegewy te wees aan die groot taak wat ons voorlê - dat ons uit hierdie geëerde dode meer toewyding neem aan die saak waarvoor hulle die laaste mate van toewyding gegee het - dat ons hier sterk besluit dat hierdie dooies nie tevergeefs gesterf het - dat hierdie volk, onder God, 'n nuwe geboorte van vryheid sal hê - en dat die regering van die mense, deur die mense, vir die mense, nie van die aarde sal vergaan nie.


Kulturele uitruilings op die Silk Road

Die Boeddhistiese geloof en die Grieks-Boeddhistiese kultuur het veral ooswaarts langs die Silk Road begin reis, en China binnegedring vanaf die eerste eeu v.G.J.

Die oordrag van Boeddhisme na die Silk Road na China het in die eerste eeu G.J. begin met 'n semi-legendariese verslag van 'n ambassade wat deur die Chinese keiser Ming (58-75 G.J.) na die Weste gestuur is. Uitgebreide kontakte het egter in die tweede eeu G.J. begin, waarskynlik as gevolg van die uitbreiding van die Kushan -ryk na die Chinese gebied van die Tarimkom, met die sendingpogings van 'n groot aantal Sentraal -Asiatiese Boeddhistiese monnike na Chinese lande. Die eerste sendelinge en vertalers van Boeddhiste se geskrifte in Chinees was óf Parthian, Kushan, Sogdian of Kuchean.

Vanaf die vierde eeu het Chinese pelgrims ook self na Indië, die oorsprong van Boeddhisme, begin reis om beter toegang tot die oorspronklike geskrifte te kry, met die pelgrimstog na Fa-hsien na Indië (395–414), en later Xuan Zang (629–644). Die oordrag van Boeddhisme aan die Silk Road eindig in die wese rondom die sewende eeu met die opkoms van Islam in Sentraal -Asië.

Artistieke oordrag

Baie artistieke invloede het oor die Silk Road gegaan, veral deur Sentraal -Asië, waar Hellenistiese, Iraanse, Indiese en Chinese invloede kon meng. In die besonder verteenwoordig Grieks-Boeddhistiese kuns een van die mees lewendige voorbeelde van hierdie interaksie.

Boeddhistiese gode

Die beeld van die Boeddha, afkomstig van die eerste eeu in Noord -Indië (gebiede van Gandhara en Mathura) is geleidelik deur Sentraal -Asië en China oorgedra totdat dit Korea in die vierde eeu en Japan in die sesde eeu bereik het. Die oordrag van baie ikonografiese besonderhede is egter duidelik, soos die Hercules -inspirasie agter die Nio -beskermgode voor Japannese Boeddhistiese tempels, en ook voorstellings van die Boeddha wat herinner aan Griekse kuns soos die Boeddha in Kamakura.

'N Ander Boeddhistiese godheid, Shukongoshin, is ook 'n interessante geval van die oordrag van die beeld van die beroemde Griekse god Herakles na die Verre Ooste langs die Silk Road. Herakles is in Grieks-Boeddhistiese kuns gebruik om Vajrapani, die beskermer van die Boeddha, voor te stel, en sy voorstelling is daarna in China, Korea en Japan gebruik om die beskermingsgode van Boeddhistiese tempels uit te beeld.

Wind god

Die naam van die westewind in Grieks is Zephyr. Verskeie ander artistieke invloede van die Silk Road kan in Asië gevind word, een van die opvallendste is die van die Griekse Wind God Boreas, wat deur Sentraal -Asië en China oorgaan om die Japannese Shinto windgod Fujin te word.

Blomrolpatroon

Uiteindelik is die Griekse artistieke motief van die blommeboek van die Hellenistiese wêreld af oorgedra na die gebied van die Tarim -bekken rondom die tweede eeu, soos gesien in Serindiese kuns en hout -argitektoniese oorblyfsels. Dit is toe tussen die vierde en die sesde eeu deur China aangeneem en daarna op teëls en keramiek vertoon, en dit is na Japan oorgedra in die vorm van dakteëls vir Japannese Boeddhistiese tempels van ongeveer die sewende eeu, veral in die Nara -tempelbou -teëls, sommige daarvan wat wingerde en druiwe presies uitbeeld.

Tegnologiese oordrag

Die tydperk van die hoë Middeleeue in Europa en Oos -Asië het groot tegnologiese vooruitgang beleef, waaronder die verspreiding deur die Silk Road van die voorloper na roerende druk, buskruit, die astrolabe en die kompas.

Koreaanse kaarte soos die Kangnido en Islamitiese kaartmaak het blykbaar 'n invloed gehad op die ontstaan ​​van die eerste Europese praktiese wêreldkaarte, soos dié van De Virga of Fra Mauro. Ramusio, 'n tydgenoot, verklaar dat die kaart van Fra Mauro 'n verbeterde kopie is van die een wat deur Marco Polo van Cathay gebring is. ”

Hierdie reisigers het ook groot Chinese kruispunte opgemerk en het moontlik die impuls gegee om groter skepe in Europa te ontwikkel.


Kyk die video: CAMBUSKENNETH ABBEY - FINAL RESTING PLACE OF KINGS QUEENS AND GUARDIANS OF SCOTLAND


Kommentaar:

  1. Nikobei

    Ek vra om verskoning, maar na my mening begaan u 'n fout. Skryf vir my in PM.

  2. Zayit

    Natuurlik. Al die bogenoemde is waar. Kom ons bespreek hierdie kwessie.

  3. Kuan-Yin

    ons sal sien

  4. JoJokasa

    Na my mening is dit 'n valse manier.

  5. Tanguy

    Dit is nie so eenvoudig nie

  6. Nikolmaran

    In plaas van kritiek adviseer die probleem besluit.



Skryf 'n boodskap