Bisarre 12 000 jaar oue begrafnisrituele van sjamaanvrou onthul

Bisarre 12 000 jaar oue begrafnisrituele van sjamaanvrou onthul


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die vrou is op 'n bed van spesiaal geselekteerde materiale gelê, insluitend gazellehoringkerne, fragmente van kryt, vars klei, kalksteenblokke en sediment. Skilpaaie is onder en om haar liggaam geplaas, 86 in totaal. Seeskulpe, 'n arendvleuel, 'n luiperd se bekken, 'n voorarm van 'n wildevark en selfs 'n menslike voet is op die liggaam van die geheimsinnige 1,5 meter lange vrou geplaas. Bo -op haar lyk is 'n groot klip gelê om die begraafruimte te verseël.

Dit was nie 'n gewone begrafnis nie, het die argeoloog van die Hebreeuse Universiteit gesê wat die graf in 'n grot op die oewer van die Hilazon -rivier in die westelike Galilea in die noorde van Israel in 2008 ontdek het. Drie ander grafgate is gevind Hilazon Tachtit sedert 1995, en die meeste bevat bene van verskeie mense. Die ongewone voorwerpe wat in die graf gevind is, van ongeveer 0,70 m x 1,00 m x 0,45 m, dui egter op die uniekheid van die gebeurtenis en die vrou in die middel.

Natufiese argeologiese opgrawingsplek in Hilazon Tachtit, in die Galilea-gebied in die noorde van Israel, waar argeoloë die 12 000 jaar oue geraamte van 'n vroulike sjamaan gevind het. Beeldbron: Hebreeuse Universiteit

Agt jaar na die ontdekking het prof. Leore Grosman van die Institute of Archaeology aan die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem en prof. Natalie Munro van die Universiteit van Connecticut die volgorde van gebeure geïdentifiseer van die geheimsinnige begrafnisritueel wat 12 000 jaar gelede plaasgevind het.

"Ons het die geleentheid toegedeel aan stadiums gebaseer op veldnotas, gedigitaliseerde kaarte, klippe, argitektuur en artefakfrekwensieverdelings en konsentrasies," het prof. Grosman gesê en bygevoeg dat, "Die hoë kwaliteit van bewaring en herstel van 'n goed bewaarde graf van 'n ongewone vrou, waarskynlik 'n sjamaan, het die identifisering van ses stadiums van 'n begrafnisritueel moontlik gemaak. "

Die navorsing, gepubliseer in die tydskrif Huidige Antropologie , gee 'n uiteensetting van die volgorde van die ses-stap-volgorde en die rituele en ideologiese belangrikheid daarvan vir die mense wat dit uitgevaardig het.

  • Prehistoriese man in Israel het rituele maaltye gehou om die dooies te eer
  • Reuse mortiere is moontlik in antieke begrafnisrites gebruik
  • Argeoloë vind bewyse van 14 000 jarige begrafnisrituele

Dit het begin met die uitgrawing van 'n ovaal grafput in die grotvloer. Daarna is 'n laag voorwerpe tussen groot klippe geberg, waaronder seeskulpe, 'n gebreekte basaltpalet, rooi oker, kryt en verskeie volledige skilpadskille. Dit is bedek met 'n laag sediment wat as bevat, en vullis wat bestaan ​​uit vuursteen en dierbene. Ongeveer halfpad deur die ritueel is die vrou in die put gelê in 'n kinderagtige posisie, en spesiale items, waaronder nog vele meer skilpaaie, is bo-op en om haar geplaas. Dit is gevolg deur nog 'n laag vulsel en kalkstene van verskillende groottes wat direk op die liggaam geplaas is. Die ritueel is afgesluit met die verseëling van die graf met 'n groot, swaar klip.

'N Beeld wat die kenmerke van die begrafnis van die vrou by Hilazon Tachtit uitbeeld. Beeldbron: Science20.com

'N Wye verskeidenheid aktiwiteite het plaasgevind ter voorbereiding van die begrafnisgeleentheid. Dit het ingesluit die versameling van materiaal wat benodig word vir grafkonstruksie, en die vang en voorbereiding van diere vir die fees, veral die 86 skilpaaie, wat tydrowend moes wees.

"Die beduidende voorafbeplanning impliseer dat daar 'n gedefinieerde 'om te doen'-lys is, en 'n werkplan van rituele aksies en die volgorde daarvan," het prof. Grosman gesê.

Die bestudering van die begrafnisritueel in die argeologiese verslag is eers moontlik nadat mense gereeld hul dooies op argeologies sigbare plekke begin begrawe het. Die Natufiese tydperk (15 000-11 500 jaar gelede) in die suidelike Levant dui op 'n toename in die frekwensie en konsentrasie van menslike begrafnisse.

"Die oorblyfsels van 'n rituele gebeurtenis op hierdie webwerf bied 'n seldsame geleentheid om die dinamika van rituele uitvoering te herkonstrueer in 'n tyd toe begrafnisritueel 'n toenemend belangrike sosiale bemiddelaar geword het op 'n belangrike punt diep in die menslike geskiedenis," het die navorsers gesê.

Nog 'n bekende Natufiaanse begrafnis by die "El-Wad Terrace" argeologiese terrein in die "Nahal Me'arot" natuurreservaat, Israel.

Hierdie ongewone laat -Natufiaanse begrafnisgebeurtenis in die Hilazon Tachtit -grot in die noorde van Israel lewer sterk bewyse vir gemeenskapsbetrokkenheid by rituele praktyk, en die analise daarvan dra by tot die groeiende beeld van sosiale kompleksiteit in die Natufiese tydperk as 'n voorganger vir toenemend openbare rituele en sosiale transformasies in die vroeë Neolitiese periode wat volg.

Die ongekende omvang en omvang van sosiale verandering in die Natufian, veral wat rituele aktiwiteite betref, maak hierdie tydperk sentraal in huidige debatte oor die oorsprong en betekenis van sosiale en rituele prosesse in die landbou -oorgang.

Bo -prent: 'N Heropbou van die sjamaanvrou se begrafnis by die Hilazon Tachtit -grotterrein in Israel . (Bensozia)

Bron: Hebreeuse Universiteit van Jerusalem. "Die heropbou van die 12 000 jaar oue begrafnisfees maak antieke begrafnisrituele lewendig." ScienceDaily. ScienceDaily, 5 Julie 2016. www.sciencedaily.com/releases/2016/07/160705092021.htm


Geheimsinnige begrafnis: Argeoloë ontrafel ou 'sjamaan' -begrafnis

Ses en tagtig skilpaddoppe, 'n arendvlerk en die bekken van 'n luiperd is 'n paar van die bisarre voorwerpe wat onder, om of op die liggaam van 'n klein vrou, waarskynlik 'n sjamaan, begrawe is, 12 000 jaar gelede in Israel.

Die vrou se liggaam is op materiale soos klei en die kerne van gazellehorings geplaas, en benewens die ander items is daar ook skulpies, 'n wildevark se voorarm en 'n menslike voet op haar lyf gesit.

Hierdie besonderhede oor die ingewikkelde begrafnis van 'n onbekende vrou kom van 'n professor aan die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem, die argeoloog Leore Grosman, wat saam met 'n professor aan die Universiteit van Connecticut, Natalie Munro, 'n ontleding gedoen het van die fassinerende begrafnis van 'n geheimsinnige vrou wat net minder as vyf voet lank was.

Die leidrade wat hulle ontdek het, dui saam op 'n begrafnis van ses fases vir 'n spesiale vrou, wie se graf deur 'n groot rots verseël is.


Skelet van 'n 12 000-jarige sjamaan wat begrawe is met luiperd, 50 skilpaaie en menslike voet

BEELD: Een van die 50 skilpaaie wat saam met die sjamaan begrawe is. sien meer

Die geraamte van 'n 12 000-jarige Natufian Shaman is in die noorde van Israel deur argeoloë aan die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem ontdek. Die begrafnis word beskryf as vergesel van 'uitsonderlike' grafoffers - insluitend 50 volledige skilpaaie, die bekken van 'n luiperd en 'n menslike voet. Die begrafnis van die sjamaan is vermoedelik een van die vroegste bekendes uit die argeologiese rekord en die enigste sjamaangraf in die hele streek.

Dr Leore Grosman van die Instituut vir Argeologie aan die Hebreeuse Universiteit, wat aan die hoof is van die opgrawing op die Natufiaanse terrein van Hilazon Tachtit in die westelike Galilea, sê dat die uitgebreide en geïnvesteerde begrafnisrituele en metodes wat gebruik is om die graf te bou en te verseël, daarop dui dat hierdie vrou het 'n baie hoë aansien in die gemeenskap gehad. Besonderhede van die ontdekking is op 3 November 2008 in die PNAS -joernaal gepubliseer.

Wat is in die graf van die sjamaan gevind?

Die graf bevat liggaamsdele van verskeie diere wat selde in Natufiese samestellings voorkom. Dit sluit in vyftig skilpaaie, die bekamping van 'n luiperd, die vlerkpunt van 'n goue arend, 'n koei se stert, twee marterskedels en die voorarm van 'n wildevark wat direk in lyn was met die vrou se linker humerus.

'N Menslike voet van 'n volwasse individu wat aansienlik groter was as die begrawe vrou, is ook in die graf gevind.

Dr Grosman glo dat hierdie begrafnis in ooreenstemming is met die verwagtinge van 'n sjamaan se graf. Begrafnisse van sjamane weerspieël dikwels hul rol in die lewe (dws oorblyfsels van spesifieke diere en die inhoud van genesingspakke). Dit lyk asof die vrou in 'n noue verhouding met hierdie diergeeste was.

Die lyk is in 'n ongewone posisie begrawe. Dit is op sy sy gelê met die ruggraat, bekken en regter femur wat teen die geboë suidelike muur van die ovaalvormige graf rus. Die bene is uitmekaar gesprei en by die knieë na binne gevou.

Volgens dr Grosman is tien groot klippe tydens die begrafnis direk op die kop, bekken en arms van die begrawe persoon geplaas. Na die ontbinding van die liggaam het die gewig van die stene sommige dele van die skelet ontwortel, insluitend die skeiding van die bekken van die werwelkolom.

Dr Grosman, wat bespiegel waarom die liggaam op so 'n manier vasgehou en bedek was met rotse, stel voor dat dit kon gewees het om die liggaam te beskerm teen eet deur wilde diere of omdat die gemeenskap probeer het om die sjamaan en haar gees in die graf.

Ontleding van die bene toon dat die sjamaan 45 jaar oud was, klein en 'n onnatuurlike, asimmetriese voorkoms gehad het as gevolg van 'n ruggraatstoornis wat die vrou se gang sou beïnvloed, wat haar laat slap of haar voet sleep.

Die opvallendste is dat die vrou begrawe is met 50 volledige skilpaddoppe. Die binnekant van die skilpaaie is waarskynlik geëet as deel van 'n feesmaal rondom die begrafnis van die oorledene. Hoë voorkoms van ledemate dui daarop dat die meeste skilpadoorblyfsels saam met die skulpe in die graf gegooi is na verbruik.

Die herstel van die ledemate dui ook daarop dat hele skilpaaie, nie net hul skulpe nie, na die grot vervoer is vir die begrafnis. Die versameling van 50 lewende skilpaaie ten tyde van die begrafnis sou 'n aansienlike belegging verg, aangesien dit eensame diere is. Alternatiewelik kon hierdie diere 'n tydperk voor die gebeurtenis deur mense versamel en beperk gewees het.

Sjamaangrafte in argeologie

Volgens dr Grosman is die begrafnis van die vrou anders as enige begrafnis wat in die Natufian of die voorafgaande paleolitiese tydperke gevind is. "Dit is duidelik dat baie tyd en energie in die voorbereiding, rangskikking en verseëling van die graf belê is." Dit het gepaard gegaan met die spesiale behandeling van die begrawe liggaam.

Sjamane word universeel kruis-kultureel aangeteken in jagter-versamelaarsgroepe en kleinskaalse landbougenootskappe. Tog is dit selde in die argeologiese rekord aangeteken, en daar is niks van die paleolitiese van Suidwes -Asië aangemeld nie.

Die Natufiërs het 15 000 tot 11 500 jaar gelede in die Middellandse See -gebied van die Levant bestaan. Dr Grosman stel voor dat hierdie graf kan dui op ideologiese verskuiwings wat plaasgevind het as gevolg van die oorgang na landbou in die destydse streek.

Hilazon Tachtit is 'n klein grotterrein langs Carmiel wat in die eerste plek as 'n Natufiaanse begraafplaas gedien het vir ten minste 28 individue wat 'n verskeidenheid ouderdomme verteenwoordig.

Die kollektiewe grafte wat op die terrein gevind is, het waarskynlik gedien as primêre begraafplase wat later heropen is om skedels en lang bene te verwyder vir sekondêre begrafnis - 'n gebruik wat gebruik word by die Natufian en die volgende neolitiese kulture.

Slegs drie gedeeltelik volledige primêre begrafnisse is by Hilazon Tachtit gevind. Die een was 'n geraamte van 'n jong volwassene (onbekende geslag) wat in 'n gebuig posisie aan sy regterkant met albei hande onder sy gesig gelê het. Die verspreide bene van 'n pasgebore baba is gevind in die gebied van die vermiste bekken en dit blyk dat die pasgeborene en die jong volwassene, moontlik die moeder, saam begrawe is.

Vrywaring: AAAS en EurekAlert! is nie verantwoordelik vir die akkuraatheid van nuusberigte wat op EurekAlert geplaas word nie! deur bydraende instansies of vir die gebruik van enige inligting deur die EurekAlert -stelsel.


Bisarre 12 000-jarige begrafnisrituele van sjamaanvrou onthul-geskiedenis

Die vrou is op 'n bed van spesiaal geselekteerde materiale gelê, insluitend gazellehoringkerne, fragmente van kryt, vars klei, kalksteenblokke en sediment. Skilpaaie is onder en om haar liggaam geplaas, 86 in totaal. Seeskulpe, 'n arendvleuel, 'n luiperd se bekken, 'n voorarm van 'n wildevark en selfs 'n menslike voet is op die liggaam van die geheimsinnige 1,5 meter lange vrou geplaas. Bo -op haar lyk is 'n groot klip gelê om die begraafruimte te verseël.

Dit was nie 'n gewone begrafnis nie, het die argeoloog van die Hebreeuse Universiteit gesê wat die graf in 'n grot op die oewer van die Hilazon -rivier in die westelike Galilea -streek in Noord -Israel in 2008 ontdek het (SKAKEL na PNAS). Drie ander grafgate is sedert 1995 op die terrein van Hilazon Tachtit gevind, en die meeste bevat bene van verskeie mense. Die ongewone voorwerpe wat in die graf gevind is, van ongeveer 0,70 m x 1,00 m x 0,45 m, dui egter op die uniekheid van die gebeurtenis en die vrou in die middel.

Agt jaar na die ontdekking het prof. Leore Grosman van die Institute of Archaeology aan die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem en prof. Natalie Munro van die Universiteit van Connecticut die volgorde van gebeure geïdentifiseer van die geheimsinnige begrafnisritueel wat 12 000 jaar gelede plaasgevind het.

"Ons het die geleentheid toegedeel aan stadiums gebaseer op veldnotas, gedigitaliseerde kaarte, klippe, argitektuur en artefakfrekwensieverdelings en konsentrasies," het prof. Grosman gesê en bygevoeg dat, "Die hoë kwaliteit van bewaring en herstel van 'n goed bewaarde graf van 'n ongewone vrou, waarskynlik 'n sjamaan, het die identifisering van ses stadiums van 'n begrafnisritueel moontlik gemaak. "

Die navorsing, gepubliseer in die tydskrif Huidige Antropologie (LINK), gee 'n uiteensetting van die volgorde van die ses-stap-volgorde en die rituele en ideologiese belangrikheid daarvan vir die mense wat dit uitgevaardig het.

Dit het begin met die opgrawing van 'n ovaal grafput in die grotvloer. Daarna is 'n laag voorwerpe tussen groot klippe geberg, waaronder seeskulpe, 'n gebreekte basaltpalet, rooi oker, kryt en verskeie volledige skilpadskille. Dit is bedek met 'n laag sediment wat as bevat, en vullis wat bestaan ​​uit vuursteen en dierbene. Ongeveer halfpad deur die ritueel is die vrou in die put gelê in 'n kinderagtige posisie, en spesiale items, waaronder nog vele meer skilpaaie, is bo-op en om haar geplaas. Dit is gevolg deur nog 'n laag vulsel en kalkstene van verskillende groottes wat direk op die liggaam geplaas is. Die ritueel is afgesluit met die verseëling van die graf met 'n groot, swaar klip.

'N Wye verskeidenheid aktiwiteite het plaasgevind ter voorbereiding van die begrafnisgeleentheid. Dit het ingesluit die versameling van materiaal wat benodig word vir grafkonstruksie, en die vang en voorbereiding van diere vir die fees, veral die 86 skilpaaie, wat tydrowend moes wees.

"Die beduidende voorafbeplanning impliseer dat daar 'n gedefinieerde 'om te doen'-lys is, en 'n werkplan van rituele aksies en die volgorde daarvan," het prof. Grosman gesê.

Die bestudering van begrafnisrituele in die argeologiese verslag is eers moontlik nadat mense gereeld hul dooies op argeologies sigbare plekke begin begrawe het. Die Natufiese tydperk (15 000-11 500 jaar gelede) in die suidelike Levant dui op 'n toename in die frekwensie en konsentrasie van menslike begrafnisse.

"Die oorblyfsels van 'n rituele gebeurtenis op hierdie webwerf bied 'n seldsame geleentheid om die dinamika van rituele uitvoering te herkonstrueer in 'n tyd toe begrafnisritueel 'n toenemend belangrike sosiale bemiddelaar geword het op 'n belangrike punt diep in die menslike geskiedenis," het die navorsers gesê.

Hierdie ongewone laat -Natufiaanse begrafnisgebeurtenis in die Hilazon Tachtit -grot in die noorde van Israel lewer sterk bewyse vir gemeenskapsbetrokkenheid by rituele praktyk, en die analise daarvan dra by tot die groeiende beeld van sosiale kompleksiteit in die Natufiese tydperk as 'n voorganger vir toenemend openbare rituele en sosiale transformasies in die vroeë Neolitiese periode wat volg.

Die ongekende omvang en omvang van sosiale verandering in die Natufian, veral wat rituele aktiwiteite betref, maak hierdie tydperk sentraal in huidige debatte oor die oorsprong en betekenis van sosiale en rituele prosesse in die landbou -oorgang.


Bisarre 12 000 jaar oue begrafnisrituele van sjamaanvrou onthul

Die vrou is op 'n bed van spesiaal geselekteerde materiale gelê, insluitend gazellehoringkerne, fragmente van kryt, vars klei, kalksteenblokke en sediment. Skilpaaie is onder en om haar liggaam geplaas, 86 in totaal. Seeskulpe, 'n arendvleuel, 'n luiperdbek, 'n voorarm van 'n wildevark en selfs 'n menslike voet is op die liggaam van die geheimsinnige vrou van 1,5 meter geplaas. Bo -op haar lyk is 'n groot klip gelê om die begraafruimte te verseël.

Dit was nie 'n gewone begrafnis nie, het die argeoloog van die Hebreeuse Universiteit gesê wat die graf in 'n grot op die oewer van die Hilazon -rivier in die westelike Galilea in die noorde van Israel in 2008 ontdek het. Drie ander grafgate is gevind Hilazon Tachtit sedert 1995, en die meeste bevat bene van verskeie mense. Die ongewone voorwerpe wat in die graf gevind is, van ongeveer 0,70 m x 1,00 m x 0,45 m, dui egter op die uniekheid van die gebeurtenis en die vrou in die middel.

Natufiese argeologiese opgrawingsplek in Hilazon Tachtit, in die Galilea-gebied in die noorde van Israel, waar argeoloë die 12 000 jaar oue geraamte van 'n vroulike sjamaan gevind het. Beeldbron: Hebreeuse Universiteit

Agt jaar na die ontdekking het prof. Leore Grosman van die Institute of Archaeology aan die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem en prof. Natalie Munro van die Universiteit van Connecticut die volgorde van gebeure geïdentifiseer van die geheimsinnige begrafnisritueel wat 12 000 jaar gelede plaasgevind het.


Die koms van die landbou

Lars Larsson herinner aan die opgrawing van begrafnis XXII op die argeologiese terrein van Skateholm, naby Trelleborg, in die vroeë 1980's. Dit was een van meer as 80 ou grafte wat op Skateholm aangeteken is, wat wissel van ongeveer 5 500 tot 4 600 v.C. en het 'n verskeidenheid begrafnisoorte ingesluit, waaronder mense wat in pare of met honde begrawe word, en individuele honde wat met ryk grafoffers begrawe is. Begrafnis XXII was egter slegs 'n handjievol sitplekke, en argeoloë het besluit om die begrafnis op te grawe as 'n enkele blok wat na 'n laboratorium vervoer moet word vir verdere ondersoek.

"Dit was moontlik die moeilikste graf wat ons by Skateholm opgegrawe het", sê Larsson, professor emeritus in argeologie aan die Universiteit van Lund.

Skateholm en ander laat Mesolitiese begraafplase in die streek langs die suidelike Skandinawiese kuslyn hou veral by argeoloë belang, aangesien hulle gemeenskappe van jagter-versamelaars onthul wat byna duisend jaar lank gedy het nadat neolitiese boere die landbou na die vasteland van Europa gebring het.

Dit blyk dat geografiese isolasie nie die rede was vir die laat aankoms van die boerdery in Skandinawië nie, sê Larsson en wys op grafgoed wat by Skateholm gevind is, wat handelskontakte met landbougemeenskappe op die Europese vasteland voorstel. Dit was eerder 'n keuse.

'Mense dink geneig om jagters bymekaar te maak as onbeskaafde mense', sê Larsson, 'maar waarom sou hulle na die landbou oorgaan as hulle 'n uitstekende situasie gehad het met jag en versamel en visvang?'


3 Die Poolse Nekropolis

In 2015 het Poolse argeoloë 'n ontdekking gemaak wat nie anders is as 'n ander: 'n enorme 2 000 jaar oue nekropolis wat eeue lank as begraafplaas gedien het. Die grafte is 120 en was in gebruik van die eerste eeu tot die derde, 'n tyd wat bekend staan ​​as die tydperk van Romeinse invloed. Diegene wat in die nekropolis begrawe is, staan ​​bekend as die Przeworsk -mense, en die grafte illustreer hul verandering oor tyd. Die vroegste begrafnisse is op Keltiese wyse gedoen, met heuwels bo -oor die oorblyfsels. Maar mettertyd het die begrafnisrites soos dié van die Romeine geword.

Een ongewone aspek van die nekropolis is die teenwoordigheid van 'n twee-persone-graf wat deur navorsers beskryf word, wat die oorskot van 'n man in sy twintigerjare en 'n jeugdige in sy tienerjare bevat. Hierdie graf is hoogs ongewoon, want slegs vyf sulke twee-persoonsgrafte is regoor die wêreld gevind, en dit is die enigste in Pole.


Die ikoniese 2500 -jarige Siberiese prinses 'is dood aan borskanker', onthul MRI -skandering

Die 25 -jarige ou vrou wat met tatoeëermerke bewaar is, het dagga gebruik om dagga te gebruik om haar verwoestende siekte te hanteer.

'Prinses Ukok' -mummie in die Anokhin-museum, Gorno-Altaisk. Foto: Alexander Tyryshkin

Studies oor die gemummifiseerde Ukok -prinses - vernoem na die permafrost -plato in die Altai -gebergte waar haar oorskot gevind is - het reeds buitengewone vooruitgang gebring in ons begrip van die ryk en vernuftige Pazyryk -kultuur.

Die tatoeëermerke op haar vel is kunswerke, terwyl haar mode- en skoonheidsgeheime - van items in haar grafkamer wat selfs 'n 'skoonheidssak' bevat - toelaat dat haar indrukwekkende voorkoms meer as twee millennia na haar dood herskep word .

Nou het Siberiese wetenskaplikes meer agtergekom oor die waarskynlike omstandighede van haar afsterwe, maar ook van haar lewe, die gebruik van cannabis en waarom sy as 'n vrou van besondere belang vir haar bergmense beskou is.

Haar gebruik van dwelms om die simptome van haar siektes te hanteer, het haar blykbaar '' 'n veranderde gemoedstoestand '' veroorsaak, wat haar familielede laat glo het dat sy met die geeste kon kommunikeer, meen die kenners.

Die MRI, wat in Novosibirsk uitgevoer is deur vooraanstaande akademici Andrey Letyagin en Andrey Savelov, het getoon dat die 'prinses' van kinderjare of adolessensie aan osteomiëlitis, 'n infeksie van die been of beenmurg, gely het.

Aan die einde van haar lewe is sy ook geteister deur beserings wat verband hou met 'n val van 'n perd: maar die kenners ontdek ook iets baie belangriker.

MRI -skandering van 'Princess Ukok' mummie (bo). Algemene aansigte (onder). Prente: 'Wetenskap uit die eerste hand', Andrey Letyagin

'Toe sy 'n bietjie meer as 20 jaar oud was, het sy siek geword met 'n ander ernstige siekte - borskanker. Dit het haar 'oor miskien vyf jaar pynlik vernietig', lui 'n opsomming van die mediese bevindings in 'Science First Hand' tydskrif deur die argeoloog professor Natalia Polosmak, wat hierdie merkwaardige menslike oorskot in 1993 die eerste keer gevind het.

'Tydens die beelding van melkkliere het ons aandag gegee aan hul asimmetriese struktuur en die wisselende asimmetrie van die MR -sein,' het dr Letyagin in sy analise gesê. 'Ons het te doen met 'n primêre gewas in die regterbors en regteraksiale limfkliere met metastases.'

'Die drie eerste torakale werwels het 'n statisties beduidende afname in MR -sein en vervorming van die kontoere getoon, wat kan dui op die metastatiese kankerproses.'

Hy het tot die gevolgtrekking gekom: 'Ek is baie seker van die diagnose - sy het kanker gehad. Sy was uiters uitgeteer. Gegewe haar taamlik hoë rang in die samelewing en die inligting wat wetenskaplikes gekry het oor die bestudering van mummies van elite Pazyryks, het ek geen ander verduideliking van haar toestand nie. Slegs kanker kan so 'n impak hê.



Dr Andrey Letyagin skanderings wys rborsgewas en metastatiese limfknope in die regter oksel en metastases in die ruggraat, omring deur edematous paravertebrale vesel (onder). Foto's: The Siberian Times, Andrey Letyagin

'Was dit die direkte oorsaak van die dood? Moeilik om te sê. Ons sien die spore van trauma wat sy nie so lank voor haar dood gekry het nie, ernstige trauma - ontwrigting van gewrigte, skedelbreuke. Hierdie beserings lyk asof sy dit van 'n hoogte af laat val het. '

Maar hy beklemtoon: 'Slegs kanker kan so 'n impak hê. Dit word duidelik gesien in die gewas in haar regterbors, die metastatiese letsel van die limfknoop en ruggraat is sigbaar. Sy het kanker gehad en dit het haar doodgemaak. '

Alhoewel borskanker sedert die tye van die ou Egiptenare aan die mensdom bekend was, duisend jaar voordat dit deur Hippokrates, vader van die moderne medisyne, aangeteken is, is dit 'n unieke geval van die opsporing van die siekte met behulp van die nuutste tegnologie by 'n vrou gemummifiseer deur ys.

Dr Letyagin is van die Instituut vir Fisiologie en Fundamentele Geneeskunde en Dr Savelov, 'n medewerker in die laboratorium vir magnetiese resonans tomografie by die International Tomography Center, beide van die Siberiese tak van die Russiese Akademie vir Mediese Wetenskap, beide in Novosibirsk.

Uit hul werk en ander gegewens, byvoorbeeld die laaste voedsel wat in die maag gevind is van perde wat langs die ou vrou begrawe is, het dr Polosmak 'n interessante verslag van haar laaste maande honderde jare voor die geboorte van Christus geformuleer.



'Prinses Ukok'-mummie in die Anokhin-museum, Gorno-Altaisk en onder skanderings van die dgelokaliseerde regterheup, met helderrooi kleur wat edematous weefsel in die regter inguinale area merk. Foto's: Alexander Tyryshkin, dr Andrey Letyagin

'Toe sy in Oktober in die winterkamp op Ukok aankom, het sy die vierde stadium van borskanker gehad,' het sy geskryf. 'Sy het erge pyn en die sterkste dronkenskap gehad, wat die verlies aan liggaamlike krag veroorsaak het.

'In so 'n toestand kan sy van haar perd val en ernstige beserings opdoen. Sy het duidelik op haar regterkant geval, die regte tempel, regterskouer en regterheup getref. Haar regterhand is nie seergemaak nie, want dit is teen die liggaam gedruk, waarskynlik teen hierdie tyd was die hand reeds onaktief. Alhoewel sy gelewe het na haar val, is daar oedeem wat gesien word as gevolg van beserings.

'Antropoloë glo dat slegs haar migrasie na die winterkamp hierdie ernstig siek en swak vrou op 'n perd kan laat klim. Interessanter is dat haar familielede haar nie laat sterf het of doodgemaak het nie, maar haar na die winterkamp geneem het. '

Met ander woorde, dit bevestig haar belangrikheid, maar hoewel sy dikwels 'n 'prinses' genoem word, was die waarheid dat sy eintlik 'n vroulike sjamaan was.

'Dit lyk asof sy nooit by haar bed uitgekom het toe sy by die Ukok Plataue aangekom het nie,' het sy gesê. 'Die patoloog meen dat haar liggaam nie langer as ses maande voor die begrafnisse gestoor is nie, waarskynlik meer as twee tot drie maande.

'Sy is middel Junie begrawe - volgens die laaste voer wat in die maag gevind is van perde wat langs haar begrawe is. Die wetenskaplikes dink dat sy in Januarie of selfs in Maart gesterf het, en sy het gelewe nadat sy ongeveer drie tot vyf maande geval het en die hele tyd in die bed gelê het. '

Skema van die begrafnis en rekonstruksies van Pazyryk -kostuums vir vroue en mans. Alle items is gevind in die 'Princess' Ukok -begrafnis. Heropbou deur D. Pozdnyakov, Instituut vir Argeologie en Etnografie, Siberiese tak van die Russiese Akademie vir Wetenskap. 'N Beeldhouer se indruk van hoe prinses Ukok 2 500 jaar gelede gelyk het (onder)

Dr Polosmak sê dat ons 'spesiale aandag moet gee' aan 'die feit dat sy waarskynlik pynstillers gebruik het, met die gevolglike gevolge.

'In antieke kulture, waaruit 'n geskrewe getuienis bestaan, is sulke pynstowwe wyn, hasj, opium, henbane, 'n uittreksel van mandrake, akoniet en Indiese hennep gebruik. Die Pazyryks het hennep en sy kenmerke geken. '

Dit is bekend dat daar in haar grafkamer 'n houer met dagga was.

'Waarskynlik vir hierdie siek vrou was die snuif van cannabis 'n gedwonge noodsaaklikheid,' het die wetenskaplike gesê. 'En sy was dikwels in 'n veranderde gemoedstoestand. Ons kan voorstel dat deur haar die voorvadergeeste en gode kon praat. Haar ekstatiese visioene het haar na alle waarskynlikheid toelaat om as 'n gekose wese beskou te word, noodsaaklik en noodsaaklik vir die voordeel van die samelewing. Sy kan gesien word as die liefling van geeste en gekoester word tot haar laaste asem. '

Klaarblyklik kan sjamane dikwels hul magte aanneem na 'n ernstige siekte: 'n vrou kan fisies verswak wees, maar kan haar konsentrasie- en meditasievermoë ontwikkel. Dit sal die sorg verduidelik wat haar mense vir haar versorg het en haar nie laat sterf of die dood bespoedig nie. Dit help ook om die manier waarop haar begrafnis uitgevoer is, te verstaan ​​in 'n styl soortgelyk - maar anders as koninklikes.

Sy is nie begrawe in 'n reeks familiegrafte nie, maar in 'n aparte eensame heuwel, geleë op 'n sigbare oop plek. Dit kan aandui dat die Ukok -vrou nie aan 'n presiese familielid of familie behoort het nie, maar aan alle Pazyryks, wat op hierdie verhewe buitepos gewoon het, ongeveer 2500 meter bo seespieël.

Dit is 'n aanduiding van haar selibaatheid en spesiale status. Boonop is drie perde saam met haar begrawe. In 'n algemene begrafnis sou een voldoende wees.

Dr Polosmak het beskryf hoe die juweliersware in haar graf van hout was en bedek was met goud, dus nie van die hoogste gehalte van die tydperk nie. Tog was daar 'n vreemde en unieke spieël van Chinese oorsprong in 'n houtraamwerk. Daar was ook koljandersaad, wat voorheen slegs in die sogenaamde 'koninklike heuwels' gevind is. Haar mummifikasie is met groot sorg uitgevoer op 'n vergelykbare manier as koninklikes.

Dit is opmerklik dat haar bonatuurlike kragte in die Altai -gebergte tot vandag toe nog steeds beskou word. Ouderlinge hier het in Augustus gestem om die mummie van die ysmeisie weer in te sit 'om haar woede te stop wat oorstromings en aardbewings veroorsaak'.

By die inwoners bekend as Oochy-Bala, was die bewering dat haar teenwoordigheid in die grafkamer 'die ingang van die koninkryk van die dooies' sou belemmer. Deur hierdie mummie te verwyder, beweer die ouderlinge dat 'die ingang oop bly'.

Hulle eis dat sy uit 'n spesiaal geboude museum in die stad Gorno-Altaisk, die hoofstad van die Altai-republiek, verwyder moet word en eerder hoog op die Ukok-plato begrawe word.

'Vandag eer ons die heilige oortuigings van ons voorouers soos drie millennia gelede', het een ouderling gesê. 'Ons begrawe mense volgens Skithiese tradisies. Ons wil respek hê vir ons tradisies '.


Kyk die video: DELA Een kijkje achter de schermen#1 Laatste verzorging


Kommentaar:

  1. Khairy

    Jy is nie reg nie. Skryf in PM, sal ons bespreek.

  2. Malakora

    Dankie, kan ek u ook help met iets?

  3. Kaden

    Uitstekende frase en dit is behoorlik

  4. Tearlach

    not super but not bad either

  5. Rae

    Watter woorde ... super, groot gedagte

  6. Hwitby

    Weren't you trying to search google.com?



Skryf 'n boodskap