25 November 1943

25 November 1943


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

25 November 1943

November

1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930
> Desember

Oorlog op see

Duitse duikboot U-600 het met alle hande in die Suid-Atlantiese Oseaan gesink

Duitse duikbote U-849 het met alle hande van die Kongo afgesink

Stille Oseaan

Japanse troepe verower Changteh (Hunan -provinsie)



Die vergadering is bygewoon deur president van die Verenigde State, Franklin Roosevelt, premier van die Verenigde Koninkryk Winston Churchill, en Generalissimo Chiang Kai-shek van die Republiek van China. Die Sowjet -leier Joseph Stalin het die konferensie nie bygewoon nie, aangesien sy ontmoeting met Chiang wrywing tussen die Sowjetunie en Japan kon veroorsaak het. (Die Sowjet-Japannese neutraliteitspakt van 1941 was 'n vyfjarige ooreenkoms van neutraliteit tussen die twee nasies in 1943, die Sowjetunie was nog nie in oorlog met Japan nie, terwyl China, die VK en die VSA)

Die vergadering in Kaïro is gehou in 'n woning van die Amerikaanse ambassadeur in Egipte, Alexander Kirk, naby die Giza -piramide -kompleks, ongeveer 12 kilometer van die middestad van Kaïro self. [2]

Twee dae later ontmoet Stalin Roosevelt en Churchill in Teheran, Iran vir die Teheran -konferensie.

Die Amerikaners, wat nie wou hê dat die Franse na Indochina moet terugkeer nie, het Chiang Kai-Shek die volledige beheer van die Franse Indochina aangebied, maar Chiang Kai-Shek het in die openbaar geweier. [3]

Die Kaïro -verklaring is op 27 November 1943 uitgereik en in 'n Cairo Communiqué via radio op 1 Desember 1943, [4] waarin die geallieerdes se voorneme is om voort te gaan met die ontplooiing van militêre mag tot Japan se onvoorwaardelike oorgawe. Die belangrikste klousules van die Kaïro -verklaring is dat die drie groot bondgenote hierdie oorlog voer om die aggressie van Japan te beperk en te straf, dat hulle geen wins vir hulleself begeer nie en dat hulle nie na die konflik by territoriale uitbreidingsoorloë betrokke sal wees nie, 'word Japan gestroop van al die eilande in die Stille Oseaan wat sy sedert die begin van die Eerste Wêreldoorlog in 1914 in beslag geneem of beset het ", sal alle gebiede wat Japan van die Chinese gesteel het, insluitend Mantsjoerije, Formosa en die Pescadores, herstel word na die Republiek van China ", sal Japan ook uit alle ander gebiede wat deur geweld en hebsug ingeneem is, verdryf word en dat" Korea mettertyd vry en onafhanklik sal word ".


25 November 1943 - Geskiedenis

In Teheran, Iran, die eerste vergadering van die 'Groot Drie'. Van links: Josef Stalin, leier van die Sowjetunie, Amerikaanse president Franklin D. Roosevelt en Britse premier Winston Churchill. Onderwerpe tydens die vierdaagse konferensie sluit in: Bevestiging van die besluit om Wes-Europa in die lente van 1944 binne te val Planne vir die inval in Suid-Frankryk en 'n belofte van Stalin om by die oorlog teen Japan aan te sluit wanneer Duitsland verslaan word.

(Fotokrediet: U.S. Signal Corps., Met vergunning van Library of Congress)

Gebruiksvoorwaardes: Slegs nie-kommersiële privaat huis/skool, hergebruik sonder internet, word toegelaat vir teks, grafika, foto's, klankgrepe, ander elektroniese lêers of materiaal van The History Place.


Biografie van Michael Scott uit 'n e -posbydrae deur Lorna Richmond, 25 November 2015

Eerwaarde Michael Scott is gebore op 30 Julie 1907 in Lowfield Heath Sussex, die jongste van drie broers. In 1911 is sy vader, 'n Anglikaanse priester, oorgeplaas na 'n krotbuurtgemeente in die hawe van Southampton, waar die omliggende armoede en lyding sy uitkyk permanent beïnvloed het.

Veral traumaties was die periodieke seksuele misbruik wat hy ontvang het deur sy skoolhoof, ook 'n Anglikaanse priester. Scott beskou die skoolhoof as 'n gelowige man, maar ook iemand wat hy leer vrees het. Hy sou later vertel hoe hy uiters verward en ontsteld geraak het weens die onvermoë om die liefde en toegeneentheid wat sy ouers getoon het, te onderskei van die ongewenste aandag wat sy skoolhoof hom opgedwing het. Onwillig om sy ouers te vertel, het hy die probleem geïnternaliseer en probeer om die ervaring uit sy geheue te verwyder.

Sy oorspronklike plan om medies te studeer, stort in duie toe hy tydens sy laaste jaar aan King's College, Taunton, 'n groot operasie moes ondergaan. By die verwydering van sy galblaas het die chirurg TB maagkliere gediagnoseer en is hy na Switserland gestuur vir 'n sonkuur. Alhoewel hy na 'n paar maande genees is, word hy aangeraai om nie na die Engelse klimaat terug te keer nie. Daarom het hy op uitnodiging van die aartsdiaken van Kaapstad (een van sy pa se gemeentelede) opgetrek na Suid -Afrika om te werk in die melaatse kolonie waarvan die aartsdiaken in beheer was.

Vandaar is hy na St. Paul's Theological College, Grahamstad, en het sy opleiding in Engeland voortgesit, waar hy in 1930 in die katedraal van Chichester georden is deur biskop George Bell, wat 'n sterk ondersteuner geword het. Nadat hy in 'n landelike en daarna 'n modieuse Londense gemeente diens gedoen het, was hy gelukkiger toe hy na All Saints Clapton in die East End van Londen verhuis het. In sy boek 'A Time to Speak' het hy geskryf dat hy geleidelik bewus word dat daar twee soorte Christendom is. Daar was die godsdiens wat die goddelike sanksie van die status quo was, en daar was die godsdiens wat die goddelike instrument van verandering was.

Die toenemende Nazi -bedreiging het gelei tot 'n belangstelling in kommunisme, maar hy het nooit by die party aangesluit nie en besef hoe onversoenbaar sy doelwitte met hulle doelwitte was.

In 1935 gaan hy na Indië, eers as kapelaan by die biskop van Bombay en daarna as senior kapelaan in die St. Paul's Cathedral, Calcutta. Hy het diep geraak geraak deur Gandhi se leer van satyagraha (geweldloos). Veral in Kalkutta het hy 'n aansienlike geleentheid gehad om onder die werklik behoeftiges te werk, wat hy heelhartig gedoen het.

Kort voor die uitbreek van WO2 keer hy terug na Engeland en sluit by die RAF aan, nie as kapelaan nie, maar as vliegtuigbemanning. Hy het geleer vlieg terwyl hy in Indië was. Maar binne 'n jaar word hy ongeldig verklaar ná 'n herhaling van Crohn se siekte (ileitis), 'n ongeneeslike dermsiekte waarvoor hy in 1939 'n noodoperasie ondergaan het. Na 'n verdere groot operasie is hy aangeraai om na Suid -Afrika terug te keer.

Die biskop van Johannesburg het hom as assistent -priester aangestel by St. Albans Coloured Mission in Johannesburg en kapelaan by 'n weeshuis vir bruin kinders in Sophiatown. Hy het in 'n rondawel op die terrein van laasgenoemde gewoon. Aartsbiskop Trevor Huddleston, wat ook in 1943 na Johannesburg is, het een keer oor Michael Scott gesê dat hy tien jaar vooruit was in visie en prestasies. "Hiervoor moes hy die hoë prys van eensaamheid en misverstand betaal. Maar dit was die lot van alle profete".

Ontsteld oor die ywer, armoede en wanvoeding rondom hom, bestudeer Scott Government Blue Books en vind nuttige aanbevelings wat deur regeringskommissies gemaak word en nooit toegepas is nie. Hy stig 'n nie-politieke organisasie genaamd die Campaign for Right and Justice (CRJ). 'N Praktiese program gebaseer op verslae van die kommissie was gesentreer rondom 'n skema vir streeksbeplanning, hoofsaaklik op die lyne van die Tennessee Valley -plan. Die CRJ het Scott in direkte opposisie geplaas teen die destydse kerklike instelling en die Suid -Afrikaanse regering. Op kort termyn was dit egter suksesvol om interkulturele dialoog te fasiliteer en innoverende voorstelle te lewer. Dwarsdeur l944 en l945 het dit voortdurend druk op die regering geplaas, maar verskeie komplikasies het ontstaan, waaronder die feit dat 'n afdeling van die CRJ planne gehad het om dit tot 'n politieke party te ontwikkel en dat Scott aan generaal Smuts gesê het dat dit nie die saak. Hy voel gedwing om die CRJ -grondgebied tot bedanking te bring en uiteindelik ineenstort.

Terselfdertyd is die CRJ besig om te ontplof, het die Suid -Afrikaanse regering die Wet op Asiatiese Grondbesit en Indiese Verteenwoordiging goedgekeur. Suid -Afrikaanse Indiane het passiewe weerstand gebruik en Michael Scott is gevra om as waarnemer te gaan. Toe hy sien hoe skare histeriese blanke jongmense die Indiërs aanval, wat met groot selfdissipline hulself nie verdedig nie, voel hy beweeg om by hulle aan te sluit. Vir hierdie daad van morele moed is hy tot drie maande gevangenisstraf gevonnis. Weens afwesigheid moes hy bedank uit die gemeentewerk, wat hom geen gereelde inkomste gelaat het nie. Onbedoeld het hy 'n internasionale beroemdheid geword en lof verwerf as verdediger van menseregte, terwyl hy homself ook 'n teiken van die Suid -Afrikaanse regering gemaak het.

Kort daarna kom nog 'n beroep om hulp. Hy is deur die Afrika -afdeling van die Springbok -legioen gevra om toestande in 'Tobruk' in 'n kersdorp buite Johannesburg te ondersoek. Om dit te kan doen en die vertroue van die mense te verkry, het hy dit nodig gevind om tussen hulle te woon. Dit het daartoe gelei dat 'n hof 'n dagvaarding ontvang het om 'n aanklag te beantwoord wat sodanige verblyf sonder amptelike toestemming verbied het. Teen daardie tyd sukkel Scott om 'n uitbraak van pokke te voorkom, en ondanks die teenstand van die dokters, 'n inentingsprogram op te stel. Die saak is uitgestel, maar nadat die pokke onder beheer gebring is, het Scott 'n opgeskorte vonnis opgelê.

Teen hierdie tyd was hy blootgestel aan uiterste haat aan weerskante. Sy Afrikaanse vriende in 'Tobruk' het hom nouliks van moord deur 'n anti-blanke swart groep gered. Laat moes hy deur die polisie verwyder word om die woede van Afrikanerboere in die berugte Betheldistrik te ontduik. Saam met Ruth First het hy die voorwaardes van slawerny wat aan swart plaasarbeiders opgelê is, onder die aandag gebring.

Hy het na Basoetoland gegaan op versoek van familielede van beskuldigde lede van 'n klein politieke organisasie wat die klag teen hulle handhaaf, is deur die polisie opgemaak. Scott het die dienste van 'n Johannesburgse prokureur gekry en kort nadat die beskuldigdes uit die tronk vrygelaat is. Hy was nie so suksesvol in 'n poging om verder te ondersoek na die arrestasie en uiteindelike teregstelling van verskeie vooraanstaande kapteins op aanklag van rituele moord nie.

Scott het nooit probleme gaan soek nie, maar het in sy eie woorde 'n strooi geword waaraan mense vasgeklou het.

Tshekedi Khama, regent van die Bamangwato, in Betsjoeanaland (nou Botswana) nooi hom uit om sy vaderland te besoek en reël dat hy hoofman Frederick Mahareru, hoofman van die Hereros, wat daar in ballingskap woon, ontmoet. Chief Mahareru het Scott gevra om Suidwes -Afrika te besoek, waar sy en ander stamme die pogings van apartheid Suid -Afrika weerstaan ​​om hul grond op te neem. Suid -Afrika, wat 'n voormalige liga was as die Nasies, het geweier om dit na die VN se trusteeskap te laat oorgaan. Scott het Herero Chief Hosea Kutako en ander Chiefs in SWA behoorlik ontmoet. Hulle is verbied om te reis, en daarom het hy hom gesmeek om hul versoekskrif na die VN te stuur.

Baie struikelblokke is op sy pad geplaas, maar uiteindelik bereik hy 'n historiese verhoor deur die VN -trusteeskomitee, die eerste persoon wat dit gedoen het. 'Ek wens dat hierdie Afrikaanse mense hier kon wees om hul storie op hul eie manier vir u te vertel.' Daarsonder sou die voormalige Volkebond -mandaat aan die einde van die veertigerjare stilweg ingelyf kon word as 'n vyfde provinsie van die Unie van Suid -Afrika, teen die wense van die meerderheid van sy inwoners.

Soos die joernalis, Cyril Dunn, later sou uitwys Daar kon nie 'n ander onbelangrike, enkelhandige nie-gewelddadige optrede vir vrede en geregtigheid hiermee vergelyk gewees het nie. 'N Onbekende, siek en verarmde Engelse pastoor, wat nog nie voorheen 'n gehoor toegespreek het wat groter was as 'n gemeente-kerk nie, half oor die hele wêreld gereis het en deur volgehoue ​​onverdraagsame volharding en feitlik sonder hulp die wêreld se grootste organisasie van nasies dwing om hom 'n verhoor te gee - 'n ongekende toegewing - namens die oorlewendes van 'n verpletterde Afrikaanse stam waarvan niemand teenwoordig nog ooit gehoor het nie,

Scott het byna elke jaar die VN bygewoon tot 'n paar maande voor sy dood. Ongelukkig het hy nie geleef om te sien dat die einde van apartheid of Suidwes -Afrika onafhanklike Namibië word nie.

In 1950, terwyl hy by die VN was, het hy van die Suid -Afrikaanse regering gehoor dat hy tot 'n verbode inwoner van of besoeker van Suid -Afrika verklaar is. Hy is terug na Brittanje, waar hy dankbaar was vir die ondersteuning van Quaker en die vrygewige gasvryheid van Fred en Dorothy Irvine in die Friends International Centre in Londen.

In 1952 sou hy twee mense ontmoet wat 'n groot invloed op sy lewe sou hê. Die eerste was David Astor (tweede seun van Lord Waldorf en Nancy Astor) Redakteur van die Britse koerant 'The Observer' wat 'n lewenslange vriend en ondersteuner geword het. Die ander was Mary Benson wat tydens die oorlog 'n kaptein in die Suid -Afrikaanse weermag was en die toekomstige biograaf van Nelson Mandela en Tshekedi Khama sou word. Nadat sy oor hom gelees het, het sy aansoek gedoen om as Scott se sekretaris te werk. Na aanvanklike twyfel vind hy haar bekwame hulp van onskatbare waarde. Sy word die eerste sekretaris van die Africa Bureau. Maar onoorkomelike probleme het ontstaan ​​namate hul persoonlike verhouding verdiep het, deels sonder twyfel as gevolg van sy kinderjare se sielkundige probleem. Sy verlaat hom in 1956 en keer terug na Suid -Afrika.

Scott sou later vir Lorna Richmond vertel dat hy die persoonlike kant van sy verhouding met Mary oorwin het, en vroeër as wat hy verwag het, maar het gedink dat sy dit nooit gehad het nie. Hy was altyd baie spyt oor die verbrokkeling van hul werksverhouding. Lorna het kort na Mary se vertrek by die Africa Bureau (waar sy etlike jare gewerk het) aangesluit. Sy en Scott het 'n lang en sorgsame verhouding gehad. Mettertyd, toe haar huisgenoot vertrek, het hy vir baie gelukkige jare by haar in Londen in die huis van gemeenskaplike vriende saamgegaan. Na jare se verbeterde gesondheid is hy onverwags met lewerkanker gediagnoseer, en sy by hom toe hy na 'n kort siekbed die aand van 14 September 1983 daar gesterf het.

In 1997, in 'n onderhoud met die BBC -program 'Desert Island Discs', het Mary Benson gesê hoe diep sy verlief was op iemand tydens die oorlog, maar hy was getroud met 'n katoliek, so egskeiding is onwaarskynlik en hy keer terug na sy vrou. Sy vertel toe dat sy verlief geraak het op die idee van Michael en sy werk deur 'n 'profiel' van die waarnemer te lees. Toe sy gevra is of sy verlief geraak het op die werklikheid, het sy geantwoord dat ek dit op 'n manier gedoen het. Ek sou later sien dat dit deel was van my tienervergadering van filmsterre.

Michael Scott kon in die vroeë vyftigerjare nie na Suid-Afrika terugkeer nie, en word ere-direkteur van die Afrikaburo wat hy met die ondersteuning van David Astor as 'n nie-party politieke organisasie opgerig het om beide Afrikane te help wat andersins oorweldig kan word deur partypolitiek, of uitgebuit deur seksuele belange, en om mense in Brittanje te help om die aard en belangrikheid van Afrika -probleme te besef. Hy het gedink dat as die Kikuyu Chiefs wat in die dertigerjare na Engeland gekom het om beskeie grondwetlike hervorming prakties nie geïgnoreer word nie, die situasie moontlik nie sou ontstaan ​​het wat tot die Mau Mau -opstand gelei het nie. Die Buro, wat tot in die laat sewentigerjare bestaan ​​het, het 'n groot vertroue geword en 'n belangrike leemte gevul. Verskeie liefdadigheidstrusts was gekoppel aan die Afrikaburo, waarvan een, The Africa Educational Trust, steeds bestaan. Scott en Astor was ook die belangrikste dryfvere vir die stigting van die Minority Rights Group.

Die groeiende kernbedreiging het Scott se privaat verband met geweldlose direkte optrede tot gevolg gehad. Hy het saam met 'n klein span van die World Peace Brigade na die Bo -Volta gegaan om die toetsing van 'n Franse atoombom in die Sahara te voorkom. Hy was betrokke by Bertrand Russell by die stigting van die Committee of 100. Passiewe verset in Swaffham, en later by die Committee of 100 in Whitehall het gelei tot kort gevangenisstraf.

'N Ander betrokkenheid wat nie met die Afrikaburo verband gehou het nie, was gedurende die 1960's toe hy deur die hoofsekretaris van die Nagalandse kerkraad genooi is om deel te wees van 'n vredesmissie om die konflik tussen Indië en Nagaland te probeer oplos. Scott is teësinnig in hierdie probleem ingetrek nadat hy gekontak is deur die neef van 'n Naga -leier wat die Weste wou bereik en wat gehoor het van sy werk vir SWA by die VN. Eerste minister Nehru het Scott belowe dat as die vredesending 'n 'staking van vyandelikhede' sou bereik, hy 'n konferensie sou voorsit om die Naga 'Underground' in te sluit. Die nuus van 'n wapenstilstand het Delhi bereik toe Nehru sterf en in 'n tweede hartseer terugslag sterf sy opvolger, Lal Bahadur Shastri, skielik in Tasjkent nadat hy met die Russe ooreengekom het. Sy laaste bekende woorde was: Nou moet ons dieselfde doen met die Nagas.

Te midde van toenemende spanning het die ander twee lede van die Vredesending (Jayaprakash Narayan en die hoofminister van Assam) bedank, wat Scott in 'n onhoudbare posisie gelaat het. Byna onmiddellik het hy 'n deportasiebevel ontvang, nadat die Indiese regering besluit het dat sy teenwoordigheid Naga weerstand bied teen die wil van Indië. Cyril Dunn was die hoof van sy Observer -verslag 'India turn on its Hero'. Toe die skietstilstand beëindig is, was daar egter geen terugkeer na grootskaalse geweld nie. Dr Aram, in sy boek 'Peace in Nagaland', hoewel dit nie sonder kritiek op Michael Scott was nie, het Nagaland en Indië oor die algemeen baie bedank.

Dit was nie waar nie, aangesien sommige gedink het dat hy niemand ten volle vertrou het nie, hoewel hy agterdogtig kon wees, soms met goeie doel. Sy natuurlike terughoudendheid kan tot misverstand lei, en hy kan 'n kwaadwillige komiteelid wees. Maar, soos iemand geskryf het, was diegene wat 'n brandmerk verwag het, verbaas oor sy sagte manier, redelikheid en die stilte van sy openbare toespraak.

Alhoewel hy soms 'n ekstremis was, was hy nooit fanaties nie en het hy nooit 'n skerp sin vir humor verloor nie. Hy was lief daarvoor om lyne van T.S. Eliot se 'Four Quartets' - "Vir ons is daar net probeer, die res is nie ons saak nie". .

In 1972 het die General Theological Seminary in New York 'n eredoktorsgraad in die teologie aan hom toegeken, en in 1975 het die verbanne biskop van Damaraland, Colin Winter, hom as erekanon van die St. George's Cathedral, Windhoek, Namibië aangestel, terwyl in 1968 president Kenneth Kaunda van Zambië het hom 'n groot offisier in die Orde van die Groot Metgesel van Vryheid gemaak.

Alhoewel 'n privaat begrafnis aangekondig is, was die Hampstead Parish Church vol en was daar 'n verdere groot gemeente vir 'n latere Thanksgiving Service in St. Martin-in-the-Fields. In die hoofstad van Namibië, Windhoek, is 'n prominente pad na hom vernoem en in Sussex, waar Lorna Richmond nou woon, het aartsbiskop Desmond Tutu in 1992 'n klein venster ter nagedagtenis in die dorpie St. Pancras, Kingston-near-Lewes, toegewy. Sy as word op die kerkhof begrawe.


Sosiale sekerheid

U kan u pensioenvoordele reeds op 62 -jarige ouderdom begin ontvang.U is egter geregtig op volle voordele wanneer u u volle aftree -ouderdom bereik. As u uitstel om u voordele te neem vanaf u volle aftree -ouderdom tot 70 jaar oud, sal u voordeelbedrag toeneem.

As u vroegtydig voordele begin ontvang, word u voordele met 'n klein persentasie verminder vir elke maand voor u volle aftree -ouderdom.

Gebruik die onderstaande grafiek en kies u geboortejaar om uit te vind hoeveel u voordeel verminder sal word as u voordele vanaf die ouderdom van 62 tot u volle aftree -ouderdom ontvang. Hierdie voorbeeld is gebaseer op 'n geskatte maandelikse voordeel van $ 1000 op volle aftree -ouderdom.

Vol pensioen en ouderdom 62 Voordeel volgens geboortejaar

    As u op 1 Januarie gebore is, moet u na die vorige jaar verwys. As u op die 1ste van die maand gebore is, bereken ons u voordeel (en u volle aftree -ouderdom) asof u verjaardag in die vorige maand was. As u op 1 Januarie gebore is, bereken ons u voordeel (en u volle aftree -ouderdom) asof u in Desember van die vorige jaar verjaar. U moet ten minste 62 vir die hele maand wees om voordele te ontvang. As gevolg van afronding is die persentasies benader. Die maksimum voordeel vir die gade is 50 persent van die voordeel wat die werknemer op volle aftree -ouderdom sou ontvang. Die persentasievermindering vir die gade moet toegepas word na die outomatiese vermindering van 50 persent. As gevolg van afronding is die persentasies benader.

Voordat u u besluit neem

Daar is voordele en nadele daaraan verbonde om u voordeel voor u volle aftree -ouderdom te neem. Die voordeel is dat u voordele vir 'n langer tydperk insamel. Die nadeel is dat u voordeel verminder word. Elke persoon se situasie is anders. Dit is belangrik om te onthou:


Raad van goewerneurs van die Federal Reserve System

Oopmarkbedrywighede-die aankoop en verkoop van sekuriteite in die oop mark deur 'n sentrale bank-is 'n belangrike hulpmiddel wat die Federale Reserweraad in die uitvoering van monetêre beleid gebruik. Die korttermyndoelwit vir ope-markbedrywighede word deur die Federal Open Market Committee (FOMC) gespesifiseer. Voor die wêreldwye finansiële krisis het die Federale Reserweraad OMO's gebruik om die aanbod van reserwesaldo's aan te pas om die koers van die federale fondse-die rentekoers waarteen bewaarinstellings oornag reserwesaldo's aan ander bewaarinstellings leen-te handhaaf rondom die doelwit wat deur die FOMC.

Die benadering van die Federale Reserweraad ten opsigte van die implementering van monetêre beleid het sedert die finansiële krisis aansienlik ontwikkel, en veral sedert laat 2008 toe die FOMC 'n naby-nul doelwitbereik vir die koers van die federale fondse bepaal het. Vanaf die einde van 2008 tot en met Oktober 2014 het die Federale Reserweraad sy besit van langtermyn-effekte aansienlik uitgebrei deur aankope op die mark, met die doel om laer druk op langtermyn rentekoerse te plaas en sodoende ekonomiese aktiwiteit en werkskepping te ondersteun deur finansiële omstandighede te stel meer akkommoderend.

Tydens die polisnormaliseringsproses wat in Desember 2015 begin is, sal die Federale Reserweraad oornag omgekeerde terugkoopooreenkomste (ON RRP's)-'n soort OMO-as 'n aanvullende beleidsinstrument gebruik, om die federale rentekoers te beheer en te hou dit binne die teikengebied wat deur die FOMC gestel is.

Die Federale Reserwebank van New York publiseer elke jaar 'n gedetailleerde uiteensetting van OMO's in sy jaarverslag. Vir 'n beskrywing van die oop markbedrywighede gedurende die 1990's, sien die artikel in die Federal Reserve Bulletin (102 KB PDF).


Vandag in die geskiedenis

Vandag is Maandag 25 Maart, die 84ste dag van 2019. Daar is nog 281 dae oor die jaar.

Vandag se hoogtepunt in die geskiedenis:

Op 25 Maart 1911 is 146 mense, meestal jong immigrante, dood toe 'n brand by die Triangle Shirtwaist Co. in New York uitgebreek het.

In 1634 het Engelse koloniste wat deur Lord Baltimore gestuur is, in die huidige Maryland aangekom.

In 1865, tydens die burgeroorlog, het die konfederale magte Fort Stedman in Virginia aangeval, maar moes hulle onttrek weens die teenaanvalle van die Unie -troepe.

In 1894 het Jacob S. Coxey 'n "leër" van werkloses vanaf Massillon (MA'-sih-luhn), Ohio, na Washington DC begin lei om hulp van die federale regering te eis.

In 1915 het die Amerikaanse vloot sy eerste duikboot in opdrag verloor toe die USS F-4 van Hawaii afgesak het en die lewens van al 21 bemanningslede geëis het.

In 1931, in die sogenaamde "Scottsboro Boys" -saak, is nege jong swart mans uit die trein in Alabama geneem, beskuldig dat hulle twee blanke vroue verkrag het na jare van veroordelings, doodsvonnisse en gevangenisstraf. Die nege is uiteindelik bevestig.

In 1947 het 'n steenkoolstofontploffing in die Centralia Coal Coine-myn nr. 5 in Washington County, Illinois, geëis dat 111 lewens oorleef het. 31 mans het oorleef.

In 1965 het eerwaarde Martin Luther King jr. 25 000 mense na die Alabama-staatshoofstad in Montgomery gelei na 'n optog van vyf dae van Selma om die ontkenning van stemreg aan swartes te protesteer. Later die dag is burgerregte -aktivis Viola Liuzzo, 'n wit Detroit -tuisteskepper, deur Ku Klux Klansmen doodgeskiet.

In 1975 is koning Faisal (FY'-suhl) van Saoedi-Arabië deur 'n neef met 'n geskiedenis van geestesongesteldheid doodgeskiet. (Die neef is in Junie 1975 onthoof.)

In 1988, in die sogenaamde 'Preppie Killer'-saak in New York, het Robert Chambers jr. Skuldig gepleit op eersteklas doodslag in die dood van die 18-jarige Jennifer Levin. (Chambers het 5 tot 15 jaar gevangenisstraf gekry. Hy is in 2003 vrygelaat nadat hy die volle vonnis uitgedien het.)

In 1990 is 87 mense, die meeste Hondurese en Dominikaanse immigrante, dood toe vuur deur 'n onwettige sosiale klub in New York gestorm het.

In 1991 het 'Dances with Wolves' sewe Oscars gewen, waaronder die beste prent in 'n kategorie wat ook 'Goodfellas' insluit, tydens die 63ste jaarlikse Oscar -toekennings wat Kathy Bates die beste aktrise vir 'Misery' gewen het, terwyl Jeremy Irons die beste akteur vir 'Reversal of' Fortuin. "

In 2006, in Los Angeles, het 'n halfmiljoen mense opgeruk om federale wetgewing te protesteer om onwettige immigrasie 'n misdryf te maak en meer mure langs die grens te bou.

Tien jaar gelede: Pirates het beslag gelê op die Panama-geregistreerde, Griekse besit Nipayia met 18 Filippynse bemanningslede en 'n Russiese kaptein langs die Somaliese kuslyn. (Die skip en die bemanning is in Mei 2009 vrygelaat.) John Hope Franklin, 'n hoë navorser in Afro-Amerikaanse studies, sterf in Durham, NC, op 94-jarige ouderdom. Dan Seals, die helfte van die popduo Engeland Dan en John Ford Coley, later 'n top country -sanger ("You Still Move Me"), is op 61 -jarige ouderdom in Nashville oorlede.

Vyf jaar gelede: Na 'n tweedaagse veiligheidsberaad in Nederland, het president Barack Obama verklaar dat die byeenkoms 'konkrete stappe' geneem het om te keer dat kernmateriaal in die hande van terroriste val, alhoewel Rusland en China nie 'n ooreenkoms met beesvleis onderteken het nie inspeksies op.

Een jaar gelede: In 'n onderhoud met "60 Minutes" het die volwasse filmster Stormy Daniels gesê dat sy gedreig en gewaarsku is om stil te bly oor 'n beweerde seksuele ontmoeting met Donald Trump in 2006. 'n Brand in 'n winkelsentrum in 'n Siberiese stad in Rusland het meer as 60 mense doodgemaak, waaronder 41 kinders. Die voormalige Republikeinse senator van Pennsilvanië, Rick Santorum, het aan CNN gesê dat studente wat vir wapenbeheer saamgedaag het, eerder KPR moet leer of hul eie manier moet vind om 'n skoolskietery te voorkom. Die geweervervaardiger Remington het aansoek gedoen om herorganisasie van bankrotskappe te midde van jare van afname in verkope en wettige en finansiële druk van die slagting by die Sandy Hook -skool in Connecticut. Linda Brown, wat as jong meisie in Kansas gewikkel was in 'n belangrike saak van die hooggeregshof in 1954 wat segregasie in openbare skole betwis het, is op 75 -jarige ouderdom oorlede.

Today's Birthday: Filmresensent Gene Shalit is 93. Voormalige ruimtevaarder James Lovell is 91. Feministiese aktivis en skrywer Gloria Steinem is 85. Sanger Anita Bryant is 79. Akteur Paul Michael Glaser is 76. Sanger Sir Elton John is 72. Aktrise Bonnie Bedelia is 71. Aktrise-komediant Mary Gross is 66. Akteur James McDaniel is 61. Voormalige senator John Ensign, R-Nev., Is 61. Filmvervaardiger Amy Pascal is 61. Rockmusikant Steve Norman (Spandau Ballet) is 59. Aktrise Brenda Strong is 59. Akteur Fred Goss is 58. Akteur-skrywer-regisseur John Stockwell is 58. Aktrise Marcia Cross is 57. Skrywer Kate DiCamillo is 55. Aktrise Lisa Gay Hamilton is 55. Aktrise Sarah Jessica Parker is 54. Baseball Hall of Famer Tom Glavine is 53. TV -persoonlikheid Ben Mankiewicz is 52. Olimpiese bronsmedalje -skater Debi Thomas is 52. Akteur Laz Alonso is 48. Sanger Melanie Blatt (All Saints) is 44. Akteur Domenick Lombardozzi is 43. Akteur Lee Pace is 40. Die akteur Sean Faris is 37. Die komiese akteur Alex Moffat (TV: "Saturday Night Live" ) is 37. Die voormalige motorrenjaer Danica Patrick is 37. Die aktrise-sangeres Katharine McPhee is 35. Die komediant-akteur Chris Redd (TV: "Saturday Night Live") is 34. Die sanger Jason Castro is 32. Rapper Big Sean is 31. Rap Die DJ-vervaardiger Ryan Lewis is 31. Die akteur Matthew Beard is 30. Die aktrise-sanger Aly (AKA Alyson) Michalka (mish-AL'-kah) is 30. Die akteur Kiowa Gordon is 29. Aktrise Seychelle Gabriel is 28.

Gedagte vir vandag: "Krap 'n pessimis, en jy vind dikwels 'n verdediger van voorreg." -Lord Beveridge, Britse ekonoom (1879-1963).


25 November 1943 - Geskiedenis

Hierdie wet kan genoem word as die Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act van 2015.

Die inhoudsopgawe van hierdie wet is soos volg:

Sek. 1. Kort titel inhoudsopgawe. Sek. 2. Indian Child Welfare Act van 1978. Titel I — Chickahominy Indian Tribe Art. 101. Bevindinge. Sek. 102. Definisies. Sek. 103. Federale erkenning. Sek. 104. Lidmaatskap beheer dokumente. Sek. 105. Beheerliggaam. Sek. 106. Reservering van die stam. Sek. 107. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte. Titel II — Chickahominy Indian Tribe — Eastern Division Art. 201. Bevindinge. Sek. 202. Definisies. Sek. 203. Federale erkenning. Sek. 204. Lidmaatskap -regeringsdokumente. Sek. 205. Beheerliggaam. Sek. 206. Reservering van die stam. Sek. 207. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte. Titel III — Bo -Mattaponi -stam Art. 301. Bevindinge. Sek. 302. Definisies. Sek. 303. Federale erkenning. Sek. 304. Lidmaatskap -regeringsdokumente. Sek. 305. Beheerliggaam. Sek. 306. Reservering van die stam. Sek. 307. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte. Titel IV — Rappahannock Tribe, Inc. Art. 401. Bevindinge. Sek. 402. Definisies. Sek. 403. Federale erkenning. Sek. 404. Lidmaatskap beheer dokumente. Sek. 405. Beheerliggaam. Sek. 406. Reservering van die stam. Sek. 407. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte. Titel V — Monacan Indian Nation Art. 501. Bevindinge. Sek. 502. Definisies. Sek. 503. Federale erkenning. Sek. 504. Lidmaatskap -regeringsdokumente. Sek. 505. Beheerliggaam. Sek. 506. Reservering van die stam. Sek. 507. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte. Titel VI — Nansemond Indian Tribe Art. 601. Bevindinge. Sek. 602. Definisies. Sek. 603. Federale erkenning. Sek. 604. Lidmaatskap beheer dokumente. Sek. 605. Beheerliggaam. Sek. 606. Reservering van die stam. Sek. 607. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte. Titel VII — Eminent domein Art. 701. Beperking. 2. Indiese Kinderwelsynswet van 1978

Niks in hierdie wet beïnvloed die toepassing van artikel 109 van die Indian Child Welfare Act van 1978 (25 U.S.C. 1919) nie.

I Chickahominy Indian Tribe 101. Bevindinge

in 1607, toe die Engelse setlaars langs die kuslyn van Virginia aan wal kom, was die Chickahominy Indian Tribe een van ongeveer 30 stamme wat hulle ontvang het

in 1614 het die Chickahominy Indian Tribe 'n verdrag aangegaan met Sir Thomas Dale, goewerneur van die Jamestown Colony, waaronder -

die Chickahominy Indian Tribe het ingestem om 2 skepels mielies per man te voorsien en krygers te stuur om die Engelse en

Sir Thomas Dale het in ruil daarvoor ingestem om die stam toe te laat om sy eie stambestuur voort te sit

in 1646 is 'n verdrag onderteken wat die Chickahominy uit hul vaderland na die gebied rondom die York Mattaponi-rivier in die huidige King William County gedwing het, wat gelei het tot die vorming van 'n reservaat

in 1677, na Bacon's Rebellion, onderteken die koningin van Pamunkey namens die Chickahominy die Verdrag van Middle Plantation

in 1702 is die Chickahominy uit hul reservaat gedwing, wat die verlies van 'n grondbasis veroorsaak het

in 1711 het die College of William and Mary in Williamsburg 'n grammatikaskool vir Indiane gestig, Brafferton College

'n Chickahominy -kind was een van die eerste Indiane wat die Brafferton College bygewoon het

in 1750 het die Chickahominy Indian Tribe begin migreer vanaf King William County terug na die gebied rondom die Chickahominy River in New Kent en Charles City Counties

in 1793 het 'n Baptiste -sendeling genaamd Bradby by die Chickahominy skuil gegaan en 'n Chickahominy -vrou as sy vrou geneem

in 1831 het die name van die voorouers van die hedendaagse Chickahominy Indian Tribe in die sensusrekords van Charles City County begin verskyn

in 1901 het die Chickahominy Indian Tribe die Samaria Baptist Church gevorm

Van 1901 tot 1935 is mans van Chickahominy 'n stambelasting gehef sodat hul kinders opvoeding kon ontvang

die stam gebruik die opbrengs van die belasting om die eerste Samaria Indian School te bou, voorrade te koop en 'n onderwysersalaris te betaal

in 1919 het C. Lee Moore, ouditeur van openbare rekeninge vir Virginia, aan Chickahominy Chief O.W. Adkins dat hy die kommissaris van inkomste vir Charles City County opdrag gegee het om die stamlede van Chickahominy op die rolstate as 'n Indiër op te teken, en nie as wit of bruin nie

gedurende die tydperk 1920 tot 1930 het verskillende goewerneurs van die Statebond van Virginia inleidingsbriewe geskryf vir Chickahominy Chiefs wat amptelike sake gehad het met federale agentskappe in Washington, DC

in 1934 het Chickahominy Chief O.O. Adkins skryf aan John Collier, kommissaris van Indiese Sake, en vra geld om grond te bekom vir die gebruik van die Chickahominy Indian Tribe, om skool-, mediese en biblioteekgeriewe te bou en trekkers, werktuie en saad te koop

in 1934 skryf John Collier, kommissaris van Indiese Sake, aan Chickahominy Chief O.O. Adkins, wat hom meegedeel het dat die kongres die wet van 18 Junie 1934 (algemeen bekend as die Indian Reorganization Act) aanvaar het (25 U.S.C. 461 ev), maar nie die krediet gemaak het om die wet te befonds nie

in 1942 het Chickahominy Chief O.O. Adkins het aan John Collier, kommissaris van Indiese Sake, gevra om hulp te kry om die korrekte rasse -aanwysing op selektiewe diensrekords vir Chickahominy -soldate te kry

in 1943 vra John Collier, kommissaris van Indiese Sake, Douglas S. Freeman, redakteur van die Richmond News-Leader-koerant van Richmond, Virginia, om Virginia-Indiane te help om 'n behoorlike rasse-aanwysing op geboorteverslae te kry

Collier het verklaar dat sy kantoor nie amptelik kon ingryp nie omdat dit nie verantwoordelik was vir die Virginia -Indiane nie, hoofsaaklik as gevolg van 'n historiese ongeluk, maar dat hy belangstel in hulle as afstammelinge van die oorspronklike inwoners van die streek

in 1948 het die Onderwyskomitee vir Veterane van die Virginia State Board of Education die Samaria Indian School goedgekeur om opleiding aan veterane te verskaf

daardie skool is gestig en bestuur deur die Chickahominy Indian Tribe

in 1950 het die Chickahominy Indian Tribe grond gekoop en geskenk aan die Charles City County School Board om dit te gebruik om 'n moderne skool te bou vir studente van die Chickahominy en ander Indiese stamme in Virginia

die Samaria Indian School het studente in graad 1 tot 8 ingesluit

in 1961 vra senator Sam Ervin, voorsitter van die subkomitee oor grondwetlike regte van die komitee oor die regbank van die senaat, Chickahominy -hoof O.O. Adkins om hulp te verleen by die ontleding van die status van die grondwetlike regte van Indiërs in u omgewing

in 1967 het die skoolraad van die Charles City County die Samaria Indian School gesluit en die skool in 'n landwye laerskool omskep as 'n stap in die rigting van volledige skoolintegrasie van Indiese en nie-Indiese studente

in 1974 het die Chickahominy Indian Tribe grond gekoop en 'n stamsentrum gebou met maandelikse beloftes van stamlede om die transaksies te finansier

in 1983 het die Chickahominy Indian Tribe erkenning gekry as 'n Indiese stam deur die Statebond van Virginia, saam met nog 5 ander Indiese stamme en

in 1985 was goewerneur Gerald Baliles die spesiale gas tydens 'n intertribale Thanksgiving Day -ete wat deur die Chickahominy Indian Tribe aangebied is.

Die term sekretaris beteken die sekretaris van binnelandse sake.

Die term stamlid beteken—

'n individu wat 'n ingeskrewe lid van die stam is vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet en

'n individu wat in ooreenstemming met hierdie titel op die lidmate van die stam geplaas is.

Die term stam beteken die Chickahominy Indian Tribe.

103. Federale erkenning (a) Federale erkenning

Federale erkenning word uitgebrei tot die stam.

Alle wette (insluitend regulasies) van die Verenigde State van algemene toepassing op Indiërs of nasies, Indiese stamme of groepe Indiërs (insluitend die Wet van 18 Junie 1934 (25 USC 461 ev)) wat nie in stryd is met hierdie titel nie is van toepassing op die stam en stamlede.

(b) Federale dienste en voordele

Op en na die datum van inwerkingtreding van hierdie wet kom die stam en stamlede in aanmerking vir alle dienste en voordele wat die federale regering aan federaal erkende Indiese stamme bied, sonder inagneming van die bestaan ​​van 'n voorbehoud vir die stam.

Vir die lewering van federale dienste aan stamlede, word die bedieningsgebied van die stam beskou as die gebied wat bestaan ​​uit New Kent County, James City County, Charles City County en Henrico County, Virginia.

104. Lidmaatskap beheer dokumente

Die ledelys en bestuursdokumente van die stam is onderskeidelik die mees onlangse lidmaatskap en bestuursdokumente wat die stam voor die datum van inwerkingtreding van hierdie wet aan die sekretaris voorgelê het.

Die beheerliggaam van die stam is—

die beheerliggaam van die stam van krag vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet of

enige daaropvolgende beheerliggaam wat verkies word ooreenkomstig die verkiesingsprosedures wat in die bestuursdokumente van die stam gespesifiseer word.

106. Reservering van die stam (a) In die algemeen

Op versoek van die stam, die sekretaris van binnelandse sake -

sal alle gronde ten bate van die stam in vertroue neem van enige grond wat deur die stam in besit geneem is en wat deur die stam voor of op 1 Januarie 2007 verkry is, indien sodanige grond binne die grense van New Kent County, James City County, Charles geleë is City County, of Henrico County, Virginia en

mag ter wille van die stam enige grond wat deur die stam in besit is, vertrou, as sodanige gronde binne die grense van New Kent County, James City County, Charles City County of Henrico County, Virginia, geleë is.

(b) Sperdatum vir vasstelling

Die Sekretaris neem 'n finale skriftelike besluit nie later nie as drie jaar na die datum waarop die Stam 'n versoek ingedien het om grond ingevolge subartikel (a) (2) te vertrou, en stel die besluit onmiddellik aan die Stam beskikbaar.

Enige grond wat in vertroue geneem is ten behoewe van die stam ingevolge hierdie paragraaf, sal op versoek van die stam as deel van die reservaat van die stam beskou word.

Die stam mag nie dobbelaktiwiteite uitvoer nie as gevolg van beweerde inherente gesag of onder die gesag van enige federale wet, insluitend die Indian Gaming Regulatory Act (25 USC 2701 ev) of kragtens enige regulasies daardeur gepubliseer deur die sekretaris of die National Indian Dobbelkommissie.

107. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte

Niks in hierdie titel brei, verminder of beïnvloed op enige manier enige jag-, visvang-, vang-, versamel- of waterregte van die stam en lede van die stam nie.

II Chickahominy Indian Tribe — Eastern Division 201. Bevindinge

in 1607, toe die Engelse setlaars langs die kuslyn van Virginia aan wal kom, was die Chickahominy Indian Tribe een van ongeveer 30 stamme wat hulle ontvang het

in 1614 het die Chickahominy Indian Tribe 'n verdrag aangegaan met Sir Thomas Dale, goewerneur van die Jamestown Colony, waaronder -

die Chickahominy Indian Tribe het ingestem om 2 skepels mielies per man te voorsien en krygers te stuur om die Engelse en

Sir Thomas Dale het in ruil daarvoor ingestem om die stam toe te laat om sy eie stambestuur voort te sit

in 1646 is 'n verdrag onderteken wat die Chickahominy uit hul vaderland na die gebied rondom die Yorkrivier in die huidige King William County gedwing het, wat gelei het tot die vorming van 'n reservaat

in 1677, na Bacon's Rebellion, onderteken die koningin van Pamunkey namens die Chickahominy die Verdrag van Middle Plantation

in 1702 is die Chickahominy uit hul reservaat gedwing, wat die verlies van 'n grondbasis veroorsaak het

in 1711 het die College of William and Mary in Williamsburg 'n grammatikaskool vir Indiane gestig, Brafferton College

'n Chickahominy -kind was een van die eerste Indiane wat die Brafferton College bygewoon het

in 1750 het die Chickahominy Indian Tribe begin migreer vanaf King William County terug na die gebied rondom die Chickahominy River in New Kent en Charles City Counties

in 1793 het 'n Baptiste -sendeling genaamd Bradby by die Chickahominy skuil gegaan en 'n Chickahominy -vrou as sy vrou geneem

in 1831 het die name van die voorouers van die hedendaagse Chickahominy Indian Tribe in die sensusrekords van Charles City County begin verskyn

in 1870 het 'n sensus 'n enklawe van Indiane in New Kent County aan die lig gebring, wat vermoedelik die begin is van die Chickahominy Indian Tribe - Eastern Division

ander rekords is vernietig toe die geregshuis in New Kent County verbrand is, en 'n staatssensus was die enigste rekord wat daardie tydperk dek

in 1901 het die Chickahominy Indian Tribe die Samaria Baptist Church gevorm

Van 1901 tot 1935 is mans van Chickahominy 'n stambelasting gehef sodat hul kinders opvoeding kon ontvang

die stam gebruik die opbrengs van die belasting om die eerste Samaria Indian School te bou, voorrade te koop en 'n onderwysersalaris te betaal

in 1910 is 'n 1-kamer skool wat graad 1 tot en met 8 dek, in New Kent County gestig vir die Chickahominy Indian Tribe-Eastern Division

gedurende die tydperk 1920 tot 1921 het die Chickahominy Indian Tribe - Eastern Division 'n stamregering begin vorm

E.P. Bradby, die stigter van die stam, is verkies tot hoof

in 1922 is die Tsena Commocko Baptiste Kerk georganiseer

in 1925 is 'n stigtingsertifikaat uitgereik aan die Chickahominy Indian Tribe - Eastern Division

in 1950 is die 1-kamer Indiese skool in New Kent County gesluit en studente is na die Samaria Indian School in Charles City County geneem

in 1967 verloor die Chickahominy Indian Tribe en die Chickahominy Indian Tribe - Eastern Division hul skole as gevolg van die vereiste integrasie van studente

gedurende die tydperk 1982 tot 1984 het die Tsena Commocko Baptist Church 'n nuwe heiligdom gebou om die groei van die kerk te akkommodeer

in 1983 het die Chickahominy Indian Tribe -Eastern Division saam met 5 ander Virginia -Indiese stamme erkenning gekry aan die staat

die Virginia Council on Indians is georganiseer as 'n staatsagentskap en

die Chickahominy Indian Tribe — Eastern Division het 'n setel in die Raad gekry

in 1988 is 'n organisasie sonder winsbejag bekend as die Verenigde Indiane van Virginia gestig en

Hoofman Marvin Strongoak Bradby van die Eastern Band of the Chickahominy is tans voorsitter van die organisasie.

Die term sekretaris beteken die sekretaris van binnelandse sake.

Die term stamlid beteken—

'n individu wat 'n ingeskrewe lid van die stam is vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet en

'n individu wat in ooreenstemming met hierdie titel op die lidmate van die stam geplaas is.

Die term stam beteken die Chickahominy Indian Tribe - Eastern Division.

203. Federale erkenning (a) Federale erkenning

Federale erkenning word uitgebrei tot die stam.

Alle wette (insluitend regulasies) van die Verenigde State van algemene toepassing op Indiërs of nasies, Indiese stamme of groepe Indiërs (insluitend die Wet van 18 Junie 1934 (25 USC 461 ev)) wat nie in stryd is met hierdie titel nie is van toepassing op die stam en stamlede.

(b) Federale dienste en voordele

Op en na die datum van inwerkingtreding van hierdie wet kom die stam en stamlede in aanmerking vir alle toekomstige dienste en voordele wat die federale regering aan federaal erkende Indiese stamme bied, sonder inagneming van die bestaan ​​van 'n voorbehoud vir die stam.

Vir die lewering van federale dienste aan stamlede, word die bedieningsgebied van die stam beskou as die gebied wat bestaan ​​uit New Kent County, James City County, Charles City County en Henrico County, Virginia.

204. Lidmaatskap -regeringsdokumente

Die ledelys en bestuursdokumente van die stam is onderskeidelik die mees onlangse lidmaatskap en bestuursdokumente wat die stam voor die datum van inwerkingtreding van hierdie wet aan die sekretaris voorgelê het.

Die beheerliggaam van die stam is—

die beheerliggaam van die stam van krag vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet of

enige daaropvolgende beheerliggaam wat verkies word ooreenkomstig die verkiesingsprosedures wat in die bestuursdokumente van die stam gespesifiseer word.

206. Reservering van die stam (a) In die algemeen

Op versoek van die stam, die sekretaris van binnelandse sake -

sal alle gronde ten bate van die stam in vertroue neem van enige grond wat deur die stam in besit geneem is en wat deur die stam voor of op 1 Januarie 2007 verkry is, indien sodanige grond binne die grense van New Kent County, James City County, Charles geleë is City County, of Henrico County, Virginia en

mag ter wille van die stam enige grond wat deur die stam in besit is, vertrou, as sodanige gronde binne die grense van New Kent County, James City County, Charles City County of Henrico County, Virginia, geleë is.

(b) Sperdatum vir vasstelling

Die Sekretaris neem 'n finale skriftelike besluit nie later nie as drie jaar na die datum waarop die Stam 'n versoek ingedien het om grond ingevolge subartikel (a) (2) te vertrou, en stel die besluit onmiddellik aan die Stam beskikbaar.

Enige grond wat in vertroue geneem is ten behoewe van die stam ingevolge hierdie paragraaf, sal op versoek van die stam as deel van die reservaat van die stam beskou word.

Die stam mag nie dobbelaktiwiteite uitvoer as gevolg van beweerde inherente gesag of onder die gesag van enige federale wet nie, insluitend die Indian Gaming Regulatory Act (25 USC 2701 ev) of kragtens enige regulasies daarby gepubliseer deur die sekretaris of die National Indian Dobbelkommissie.

207. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte

Niks in hierdie titel brei, verminder of beïnvloed op enige manier enige jag-, visvang-, vang-, versamel- of waterregte van die stam en lede van die stam nie.

III Bo -Mattaponi -stam 301. Bevindinge

gedurende die tydperk 1607 tot 1646 het die Chickahominy Indian Tribes—

woon ongeveer 20 myl van Jamestown en

was beduidend betrokke by Engels-Indiese aangeleenthede

Mattaponi Indiane, wat later by die Chickahominy Indiane aangesluit het, woon 'n groter afstand van Jamestown

in 1646 verhuis die Chickahominy -Indiane na die Mattaponi -rivierkom, weg van die Engelse

in 1661 verkoop die Chickahominy -Indiane grond op 'n plek wat bekend staan ​​as die kranse aan die Mattaponi -rivier

in 1669 het die Chickahominy Indiane—

verskyn in die Virginia Colony se sensus van Indiese boogskutters en

het in New Kent County gewoon, wat destyds die Mattaponi -rivierkom ingesluit het

in 1677 was die Chickahominy en Mattaponi Indiane onderdane van die koningin van Pamunkey, wat 'n ondertekenaar was van die Verdrag van 1677 met die koning van Engeland

in 1683, nadat 'n Mattaponi -stad deur Seneca -Indiane aangeval is, het die Mattaponi -Indiane hul toevlug geneem by die Chickahominy -Indiane, en die geskiedenis van die twee groepe is daarna vir baie jare verweef

in 1695, die Chickahominy en Mattaponi Indiane—

'n bespreking deur die Virginia Colony en

grond van die reservaat verruil vir grond op die plek wat bekend staan ​​as die kranse (wat vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet die Mattaponi Indian Reservation is), wat voor 1661 in besit was van die Mattaponi Indiane

in 1711 het 'n Chickahominy -seun die Indian School aan die College of William and Mary bygewoon

in 1726 staak die Virginia Colony befondsing van tolke vir die Chickahominy en Mattaponi Indian Tribes

James Adams, wat as tolk gedien het vir die Indiese stamme wat bekend was op die datum van inwerkingtreding van hierdie wet as die Upper Mattaponi Indian Tribe en Chickahominy Indian Tribe, verkies om by die Upper Mattaponi Indiane te bly

vandag het 'n meerderheid van die Bo -Mattaponi -Indiane Adams as van

in 1787 noem Thomas Jefferson, in Notes on the Commonwealth of Virginia, die Mattaponi -Indiane op 'n bespreking in King William County en sê dat Chickahominy -Indiane met die Mattaponi -Indiane en nabygeleë Pamunkey -Indiane vermeng is

in 1850 het die sensus van die Verenigde State 'n kern van ongeveer 10 gesinne onthul, almal voorouers van die moderne Bo -Mattaponi -Indiane, wat in die sentrale King William County, Virginia, ongeveer 16 kilometer van die reservaat woon

gedurende die tydperk van 1853 tot en met 1884 het die huweliksrekords van King William County Upper Mattaponis as Indiane gelys om mense te trou wat in die reservaat woon

gedurende die tydperk van 1884 tot hede verwys die huweliksrekords van die provinsie gewoonlik na die boonste Mattaponis as Indiërs

in 1901 het die Smithsoniese antropoloog James Mooney van die Upper Mattaponi Indiane gehoor, maar hulle nie besoek nie

in 1928 publiseer die antropoloog Frank Speck van die Universiteit van Pennsylvania 'n boek oor moderne Virginia -Indiane met 'n gedeelte oor die Upper Mattaponis

van 1929 tot 1930 het die leierskap van die Bo -Mattaponi -Indiane gekant teen die gebruik van 'n gekleurde benaming in die Amerikaanse sensus van 1930 en 'n kompromie gewen waarin die Indiese afkoms van die Bo -Mattaponis aangeteken, maar bevraagteken is

gedurende die tydperk 1942 tot 1945—

die leierskap van die Bo -Mattaponi -Indiane, met die hulp van Frank Speck en ander, veg teen die inlywing van jongmanne van die stam in bruin eenhede in die gewapende magte van die Verenigde State en

'n stamrol vir die Bo -Mattaponi -Indiane is saamgestel

van 1945 tot 1946 het onderhandelinge plaasgevind om sommige van die jongmense van die Bo -Mattaponi tot hoërskole vir Federale Indiërs (veral by Cherokee) toe te laat, omdat daar geen hoërskoolkursusse vir Indiane in Virginia -skole beskikbaar was nie en

in 1983 het die Bo -Mattaponi -Indiane aansoek gedoen om en erkenning van die staat as 'n Indiese stam gekry.

Die term sekretaris beteken die sekretaris van binnelandse sake.

Die term stamlid beteken—

'n individu wat 'n ingeskrewe lid van die stam is vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet en

'n individu wat in ooreenstemming met hierdie titel op die lidmate van die stam geplaas is.

Die term stam beteken die boonste Mattaponi -stam.

303. Federale erkenning (a) Federale erkenning

Federale erkenning word uitgebrei tot die stam.

Alle wette (insluitend regulasies) van die Verenigde State van algemene toepassing op Indiërs of nasies, Indiese stamme of groepe Indiërs (insluitend die Wet van 18 Junie 1934 (25 USC 461 ev)) wat nie in stryd is met hierdie titel nie is van toepassing op die stam en stamlede.

(b) Federale dienste en voordele

Op en na die datum van inwerkingtreding van hierdie wet kom die stam en stamlede in aanmerking vir alle dienste en voordele wat die federale regering aan federaal erkende Indiese stamme bied, sonder inagneming van die bestaan ​​van 'n voorbehoud vir die stam.

Vir die lewering van federale dienste aan stamlede, word die bedieningsgebied van die stam beskou as die gebied binne 40 km van die Sharon Indian School op 13383 King William Road, King William County, Virginia.

304. Lidmaatskap -regeringsdokumente

Die ledelys en bestuursdokumente van die stam is onderskeidelik die mees onlangse lidmaatskap en bestuursdokumente wat die stam voor die datum van inwerkingtreding van hierdie wet aan die sekretaris voorgelê het.

Die beheerliggaam van die stam is—

die beheerliggaam van die stam van krag vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet of

enige daaropvolgende beheerliggaam wat verkies word ooreenkomstig die verkiesingsprosedures wat in die bestuursdokumente van die stam gespesifiseer word.

306. Reservering van die stam (a) In die algemeen

Op versoek van die stam, die sekretaris van binnelandse sake -

sal tot voordeel van die stam enige grond wat in besit is van die stam wat voor of op 1 Januarie 2007 deur die stam verkry is, in vertroue neem indien sodanige grond binne die grense van King William County, Caroline County, Hanover County geleë is , King and Queen County, en New Kent County, Virginia en

mag ter wille van die stam enige grond wat deur die stam gehou word, vertrou, as sodanige gronde binne die grense van King William County, Caroline County, Hanover County, King and Queen County en New Kent County, Virginia, geleë is.

(b) Sperdatum vir vasstelling

Die Sekretaris neem 'n finale skriftelike besluit nie later nie as drie jaar na die datum waarop die Stam 'n versoek ingedien het om grond ingevolge subartikel (a) (2) te vertrou, en stel die besluit onmiddellik aan die Stam beskikbaar.

Enige grond wat in vertroue geneem is ten behoewe van die stam ingevolge hierdie paragraaf, sal op versoek van die stam as deel van die reservaat van die stam beskou word.

Die stam mag nie dobbelaktiwiteite uitvoer nie as gevolg van beweerde inherente gesag of onder die gesag van enige federale wet, insluitend die Indian Gaming Regulatory Act (25 USC 2701 ev) of kragtens enige regulasies daardeur gepubliseer deur die sekretaris of die National Indian Dobbelkommissie.

307. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte

Niks in hierdie titel brei, verminder of beïnvloed op enige manier enige jag-, visvang-, vang-, versamel- of waterregte van die stam en lede van die stam nie.

IV Rappahannock Tribe, Inc. 401. Bevindinge

gedurende die eerste maande nadat Virginia gevestig is, het die Rappahannock -Indiane drie ontmoetings met kaptein John Smith gehad

die eerste ontmoeting het plaasgevind toe die Rappahannock weroance (hoofman) was -

het na Quiyocohannock gereis ('n vernaamste stad oorkant die Jamesrivier van Jamestown), waar hy met Smith vergader het om vas te stel of Smith die groot man was wat voorheen die Rappahannockrivier binnegevaar het, 'n Rappahannock -werf vermoor het en mense van Rappahannock ontvoer en

vasgestel dat Smith te kort was om daardie groot man te wees

tydens 'n tweede vergadering, tydens John Smith se ballingskap (16 Desember 1607 tot 8 Januarie 1608), is Smith na die hoofdorp Rappahannock geneem om aan die mense te wys dat Smith nie die groot man was nie

'n derde ontmoeting het plaasgevind tydens Smith se verkenning van die Chesapeakebaai (Julie tot September 1608), toe die Moraughtacund -Indiërs 3 vroue van die Rappahannock King gesteel het, die oorhand gekry het op Smith om 'n vreedsame wapenstilstand tussen die Rappahannock en die Moraughtacund Indiane te vergemaklik

in die nedersetting het Smith die twee Indiese stamme bymekaar gekry tydens hul eerste geveg

toe vasgestel word dat beide groepe vrede wil hê, het Smith aan die Rappahannock King gesê om te kies watter van die 3 gesteelde vroue hy wil hê

die Moraughtacund King kry 'n tweede keuse onder die 2 oorblywende vroue, en Mosco, 'n Wighcocomoco (aan die Potomacrivier) gids, kry die derde vrou

in 1645 het kaptein William Claiborne tevergeefs probeer om verhoudings met die Rappahannocks te vestig, aangesien die Rappahannocks nie in 1644 aan die opstand onder leiding van Pamunkey deelgeneem het nie, en die Engelse met die Rappahannocks of enige ander Indiane wou behandel wat nie in opoffering was met Opechancanough nie, oor die diens van die land teen die Pamunkeys

in April 1651 het die Rappahannocks 'n stuk grond aan 'n Engelse setlaar, kolonel Morre Fauntleroy, oorgedra

die akte vir die oordrag is onderteken deur Accopatough, weroance van die Rappahannock Indiane

in September 1653 onderteken Lancaster County 'n verdrag met Rappahannock Indiane, waarvan die bepalings verdrag-

het Rappahannocks die regte van Engelsmanne in die landdroshof gegee en

probeer om die Rappahannocks meer verantwoordbaar te maak ingevolge die Engelse reg

in September 1653 het Lancaster County die perke van sy Indiese nedersettings gedefinieer en gemerk

volgens die Lancaster -hofbediener, het die stam die groot Rappahannocks genoem, gewoon op die Rappahannock Creek net oorkant die rivier bokant Tappahannock

In September 1656 het die (ou) Rappahannock County (wat op die datum van inwerkingtreding van hierdie wet bestaan ​​uit Richmond en Essex Counties, Virginia) 'n verdrag onderteken met Indiërs van Rappahannock wat—

weerspieël die Lancaster County -verdrag van 1653 en

Rappahannocks sou in Roanoke beloon word vir die terugkeer van Engelse vlugtelinge en

die Engelse het die Rappahannocks aangemoedig om hul kinders as knegte onder die Engelse te stuur, wat die Engelse beloof het dat hulle goed behandel sou word

in 1658 het die Vergadering van Virginia 'n wet van 1652 hersien waarin verklaar word dat daar geen grond aan enige Engelsman de futuro toegestaan ​​word nie, totdat die Indiërs eers bedien word met die verhouding van 50 hektaar grond vir elke boogskutter

in 1669 het die kolonie 'n sensus van Virginia -Indiane gedoen

vanaf die datum van daardie sensus—

die meerderheid van die Rappahannocks woon in hul jagdorpie aan die noordekant van die Mattaponirivier en

ten tyde van die besoek het tellings slegs die Indiese stamme langs die riviere getel, wat verklaar waarom slegs 30 Rappahannock-boogskutters op die rivier getel is

die Rappahannocks het die jagdorpie aan die noordekant van die Mattaponi -rivier as hul primêre woning gebruik totdat die Rappahannocks in 1684 verwyder is

in Mei 1677 is die Verdrag van Middelplantasie met Engeland onderteken

die Pamunkey Queen Cockacoeske het namens die Rappahannocks, wat veronderstel was om sy sytakke te wees, onderteken, maar voordat die verdrag bekragtig kon word, het die koningin van Pamunkey by die Virginia Colonial Council gekla dat sy probleme ondervind met Rappahannocks en Chickahominies, vermoedelik sytakke van haarne

in November 1682 het die Virginia Colonial Council 'n voorbehoud vir die Rappahannock -Indiane van 3,474 hektaar groot gemaak oor die stad waar hulle gewoon het

die dorp Rappahannock was die jagdorpie aan die noordekant van die Mattaponi -rivier, waar die Rappahannocks gedurende die 1670's gewoon het

die oppervlaktoekenning van die reservaat was gebaseer op die 1658 Indiese grondwet, wat neerkom op 'n boegmanbevolking van 70, of 'n geskatte totale bevolking van Rappahannock van 350

in 1683, na aanvalle deur Iroquoiaanse krygers op beide Indiese en Engelse nedersettings, het die koloniale raad van Virginia die Rappahannocks beveel om hul reservaat te verlaat en te verenig met die Nanzatico -Indiane in die Nanzatico Indian Town, wat oorkant en teen die Rappahannockrivier geleë was.

tussen 1687 en 1699 migreer die Rappahannocks uit Nanzatico en keer terug na die suidekant van die Rappahannockrivier by Portobacco Indian Town

in 1706, in opdrag van Essex County, het luitenant Richard Covington die Portobaccos en Rappahannocks uit Portobacco Indian Town, uit Essex County begelei en na King and Queen County, waar hulle langs die rydlyn tussen die Rappahannock- en Mattaponi -riviere gevestig het, hul ou jagdorp en 1682 reservaat

gedurende die 1760's is drie Rappahannock -meisies grootgemaak op Thomas Nelson se Bleak Hill Plantation in King William County

een is getroud met 'n Saunders -man

een getroud met 'n Johnson -man en

een het 2 kinders, Edmund en Carter Nelson, die vader van Thomas Cary Nelson

in die 19de eeu is die Saunders-, Johnson- en Nelson -gesinne een van die kern -Rappahannock -gesinne waaruit die moderne stam sy herkoms volg

in 1819 en 1820 is Edward Bird, John Bird (en sy vrou), Carter Nelson, Edmund Nelson en Carter Spurlock (almal voorvaders van Rappahannock) gelys op die belastingrolle van King en Queen County en belas teen die swak provinsie

Edmund Bird is in 1821 by die belastingrolle gevoeg

die belastingrekords is 'n belangrike dokumentasie omdat die oorgrote meerderheid van die rekords voor King en Queen County voor 1864 deur 'n brand vernietig is

begin in 1819 en tot in die 1880's, was daar 'n stewige teenwoordigheid van Rappahannock in die lidmaatskap van die Upper Essex Baptist Church

dit was die eerste voorbeeld van die bekering tot die Christendom deur ten minste sommige Rappahannock -Indiane

Terwyl ses en twintig herkenbare en naspeurbare vanne van Rappahannock op die lidmaatskaplys voor 1863 verskyn, en agt en twintig op die lidmaatskaplys van 1863 verskyn, het die aantal vanne in 1878 tot twaalf afgeneem en in 1888 slegs effens gestyg tot veertien

'n rede vir die agteruitgang is dat in 1870 'n metodiste -motorfietsryer, Joseph Mastin, fondse bekom het om grond te koop en die St. Stephens Baptist Church te bou vir die Rappahannocks wat daar naby in Caroline County woon.

Mastin het gedurende die periode 1850 tot 1870 na die Rappahannocks verwys as Indiërs, met 'n groot behoefte aan morele en Christelike leiding

St. Stephens was die dominante stamkerk totdat die Rappahannock Indian Baptist Church in 1964 gestig is

by albei kerke is die kernname van Rappahannock van Bird, Clarke, Fortune, Johnson, Nelson, Parker en Richardson oorheersend

gedurende die vroeë 1900's het James Mooney, 'n bekende antropoloog, korrespondensie onderhou met die Rappahannocks, 'n ondersoek na hulle gemaak en hulle opdrag gegee oor hoe om hul stamregering te formaliseer

in November 1920 besoek Speck die Rappahannocks en help hulle met die organisering van die stryd om hul soewereine regte

in 1921 het die Rappahannocks 'n handves van die Statebond van Virginia toegestaan ​​om hul stamregering te formaliseer

Speck het 'n professionele verhouding met die stam begin wat meer as 30 jaar sou duur en die geskiedenis en tradisies van Rappahannock soos nog nooit tevore gedokumenteer het nie

in April 1921 het die hoof van Rappahannock, George Nelson, die goewerneur van Virginia, Westmoreland Davis, gevra om 'n proklamasie aan die president van die Verenigde State te stuur, tesame met 'n aangehegte lys van stamlede en 'n handgeskrewe afskrif van die proklamasie self

die brief het betrekking op Indiese vryheid van spraak en vergadering landwyd

in 1922 stig die Rappahannocks 'n formele skool in Lloyds, Essex County, Virginia

voor die oprigting van die skool, is kinders van Rappahannock onderrig deur 'n stamlid in Central Point, Caroline County, Virginia

In Desember 1923 getuig die hoof van Rappahannock, George Nelson, voor die kongres 'n beroep van $ 50,000 vir die vestiging van 'n Indiese skool in Virginia

in 1930 was die Rappahannocks in 'n voortslepende geskil met die Statebond van Virginia en die Amerikaanse sensusburo betrokke oor hul klassifikasie in die federale sensus van 1930

in Januarie 1930 het Otho S. Nelson, hoof van Rappahannock, aan Leon Truesdell, hoofstatistikus van die Amerikaanse sensusburo, geskryf en gevra dat die 218 ingeskrewe Rappahannocks as Indiërs gelys word

in Februarie 1930 antwoord Truesdell aan Nelson en sê dat spesiale instruksies gegee word oor die indeling van Indiërs

in April 1930 skryf Nelson aan William M. Steuart by die Sensusburo en vra dat die tellers nie daarin slaag om sy mense as Indiërs te klassifiseer nie en sê dat rekenaars nie die vraag oor ras gestel het toe hulle 'n onderhoud met sy mense gevoer het nie

in 'n opvolgbrief aan Truesdell het Nelson berig dat die tellers die versoek van sy mense om as 'n Indiër genoem te word, ten sterkste ontken en dat die rasvraag tydens onderhoude heeltemal vermy is

die Rappahannocks het met Caroline en Essex County tellers gepraat, en met John M.W. Green op daardie stadium, sonder sukses

Nelson het Truesdell gevra om mense as Indiërs te noem as hy 'n lys lede stuur

die saak is afgehandel deur William Steuart, wat tot die gevolgtrekking gekom het dat die Buro se reël was dat mense van Indiese afkoms slegs as Indiër geklassifiseer kan word as Indiese bloed oorheers en Indiese identiteit in die plaaslike gemeenskap aanvaar word

die Virginia Vital Statistics Bureau het alle Indiërs sonder voorbehoud as 'n neger geklassifiseer, en dit kon nie verstaan ​​waarom 'n uitsondering vir die Rappahannocks gemaak moet word nie

daarom, in 1925, het die Indian Rights Association die Rappahannock -saak aangeneem om die Rappahannocks te help om te veg vir hul erkenning en regte as 'n Indiese stam

tydens die Tweede Wêreldoorlog moes die Pamunkeys, Mattaponis, Chickahominies en Rappahannocks teen die konseprade veg met betrekking tot hul rasidentiteit

die Virginia Vital Statistics Bureau het daarop aangedring dat sekere Indiese aftrekers in die neger -eenhede opgeneem word

Uiteindelik is 3 Rappahannocks skuldig bevind aan die oortreding van die federale konsepwette en nadat hulle in 'n federale gevangenis deurgebring het, het hulle 'n gewetensbeswaar status gekry en die res van die oorlog in militêre hospitale gedien

in 1943 het Frank Speck opgemerk dat daar ongeveer 25 gemeenskappe Indiërs in die Oos -Verenigde State oor was wat geregtig was op Indiese klassifikasie, insluitend die Rappahannocks

in die veertigerjare het Leon Truesdell, hoofstatistikus, van die United States Census Bureau, 118 lede in die Rappahannock -stam in die Indiese bevolking van Virginia gelys

op 25 April 1940 het die Kantoor van Indiese Sake van die Departement van Binnelandse Sake die Rappahannocks op 'n lys van Indiese stamme ingedeel wat volgens die staat en per agentskap geklassifiseer is

in 1948 bevat die Smithsonian Institution Annual Report 'n artikel van William Harlen Gilbert getiteld Surviving Indian Groups of the Eastern United States, wat die Rappahannock -stam insluit en beskryf

in die laat veertigerjare en vroeë vyftigerjare het die Rappahannocks 'n skool in Indian Neck bedryf

die staat het ingestem om 'n stamonderwyser te betaal om tien studente wat deur King en Queen County gery is, aan die Sharon Indian School in King William County, Virginia, te onderrig

in 1965 betree Rappahannock -studente die Marriott High School ('n blanke openbare skool) op uitvoerende bevel van die goewerneur van Virginia

in 1972 werk die Rappahannocks saam met die koalisie van Oos -inheemse Amerikaners om te veg vir federale erkenning

in 1979 het die koalisie 'n keramiek- en ambagsmanbedryf gestig wat saam met ander stamme in Virginia werk

in 1980 het die Rappahannocks befondsing ontvang deur die administrasie vir inheemse Amerikaners van die departement van gesondheid en menslike dienste om 'n ekonomiese program vir die stam en

in 1983 ontvang die Rappahannocks staats erkenning as 'n Indiese stam.

Die term sekretaris beteken die sekretaris van binnelandse sake.

Die term stamlid beteken—

'n individu wat 'n ingeskrewe lid van die stam is vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet en

'n individu wat in ooreenstemming met hierdie titel op die lidmate van die stam geplaas is.

Die term stam beteken die organisasie met die wettige naam Rappahannock Tribe, Inc.

Die term stam bevat geen ander Indiese stam, subgroep, groep of splintergroep waarvan die lede hulself as Rappahannock -Indiane verteenwoordig nie.

403. Federale erkenning (a) Federale erkenning

Federale erkenning word uitgebrei tot die stam.

Alle wette (insluitend regulasies) van die Verenigde State van algemene toepassing op Indiërs of nasies, Indiese stamme of groepe Indiërs (insluitend die Wet van 18 Junie 1934 (25 USC 461 ev)) wat nie in stryd is met hierdie titel nie is van toepassing op die stam en stamlede.

(b) Federale dienste en voordele

Op en na die datum van inwerkingtreding van hierdie wet kom die stam en stamlede in aanmerking vir alle dienste en voordele wat die federale regering aan federaal erkende Indiese stamme bied, sonder inagneming van die bestaan ​​van 'n voorbehoud vir die stam.

Vir die lewering van federale dienste aan stamlede, word die bedieningsgebied van die stam beskou as die gebied wat bestaan ​​uit King en Queen County, Caroline County, Essex County en King William County, Virginia.

404. Lidmaatskap beheer dokumente

Die ledelys en bestuursdokumente van die stam is onderskeidelik die mees onlangse lidmaatskap en bestuursdokumente wat die stam voor die datum van inwerkingtreding van hierdie wet aan die sekretaris voorgelê het.

Die beheerliggaam van die stam is—

die beheerliggaam van die stam van krag vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet of

enige daaropvolgende beheerliggaam wat verkies word ooreenkomstig die verkiesingsprosedures wat in die bestuursdokumente van die stam gespesifiseer word.

406. Reservering van die stam (a) In die algemeen

Op versoek van die stam, die sekretaris van binnelandse sake -

sal tot voordeel van die stam enige grond wat in besit is van die stam wat voor of op 1 Januarie 2007 deur die stam verkry is, in vertroue neem indien sodanige grond binne die grense van King en Queen County, Stafford County, Spotsylvania geleë is County, Richmond County, Essex County, en Caroline County, Virginia en

kan ter wille van die stam enige grond wat deur die stam in besit is, vertrou, as sodanige lande binne die grense van King en Queen County, Richmond County, Lancaster County, King George County, Essex County, Caroline County, New Kent County, King William County en James City County, Virginia.

(b) Sperdatum vir vasstelling

Die Sekretaris neem 'n finale skriftelike besluit nie later nie as drie jaar na die datum waarop die Stam 'n versoek ingedien het om grond ingevolge subartikel (a) (2) te vertrou, en stel die besluit onmiddellik aan die Stam beskikbaar.

Enige grond wat in vertroue geneem is ten behoewe van die stam ingevolge hierdie paragraaf, sal op versoek van die stam as deel van die reservaat van die stam beskou word.

Die stam mag nie dobbelaktiwiteite uitvoer nie as gevolg van beweerde inherente gesag of onder die gesag van enige federale wet, insluitend die Indian Gaming Regulatory Act (25 USC 2701 ev) of kragtens enige regulasies daardeur gepubliseer deur die sekretaris of die National Indian Dobbelkommissie.

407. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte

Niks in hierdie titel brei, verminder of beïnvloed op enige manier enige jag-, visvang-, vang-, versamel- of waterregte van die stam en lede van die stam nie.

V Monacan Indian Nation 501. Bevindinge

in 1677 onderteken die Monacan -stam die Verdrag van Middelplantasie tussen Karel II van Engeland en 12 Indiese konings en hoofmanne

in 1722, in die Albany -verdrag, het goewerneur Spotswood onderhandel om die Virginia -Indiane te red van uitwissing deur die Iroquois

spesifiek genoem in die onderhandelinge was die Monakaanse stamme van die Totero (Tutelo), Saponi, Ocheneeches (Occaneechi), Stengenocks en Meipontskys

in 1790 het die eerste nasionale sensus Benjamin Evans en Robert Johns, albei voorouers van die huidige Monakaanse gemeenskap, aangeteken as wit met mulatto -kinders

in 1782 het belastingrekords ook vir die gesinne begin

in 1850 het die Amerikaanse sensus 29 gesinne aangeteken, meestal groot, met Monacan -vanne, waarvan die lede genealogies verwant is aan die huidige gemeenskap

in 1870 is 'n houtstruktuur by die Bear Mountain Indian Mission gebou

in 1908 het die struktuur 'n biskoplike sending geword, en vanaf die datum van die inwerkingtreding van hierdie wet word die struktuur as 'n baken in die National Register of Historic Places gelys

in 1920 is 304 Amherst -Indiane in die Amerikaanse sensus geïdentifiseer

Van 1930 tot 1931 het talle briewe van Monakane aan die Buro vir die Sensus voortgevloei uit die besluit van dr. Walter Plecker, voormalige hoof van die Buro vir Vital Statistiek van die Statebond van Virginia, om Indiane nie toe te laat om vir die 1930's as Indiërs te registreer nie sensus

die Monakane het uiteindelik daarin geslaag om hul ras te eis, alhoewel met 'n sterretjie by 'n nota van dr. Plecker dat daar geen Indiane in Virginia was nie

in 1947 het D'Arcy McNickle, 'n Saliese Indiër, 'n paar van die kinders by die Amherst -sending gesien en versoek dat die Cherokee -agentskap hulle besoek, want dit lyk asof hulle Indiërs is

daardie brief is aan die Departement van Binnelandse Sake, Kantoor van Indiese Sake, Chicago, Illinois, gestuur

Hoofman Jarrett Blythe van die Eastern Band of Cherokee het wel die Mission besoek en geskryf dat hy bereid sou wees om hierdie kinders in die Cherokee -skool te aanvaar

in 1979 stig 'n federale koalisie van Oos-inheemse Amerikaners die entiteit wat bekend staan ​​as Monacan Co-operative Pottery by die Amherst Mission

'n paar belangrike stukke is vervaardig by Monacan Co-operative Pottery, insluitend 'n stuk wat aan die Smithsonian Institution verkoop is

die Mattaponi-Pamunkey-Monacan-konsortium, wat in 1981 gestig is, is sedertdien georganiseer as 'n organisasie sonder winsbejag wat as 'n middel dien om fondse vir die Indiese stamme van die Departement van Arbeid te verkry onder inheemse Amerikaanse programme

in 1989 is die Monacan -stam erken deur die Statebond van Virginia, wat die stam in staat gestel het om aansoek te doen vir toelaes en deel te neem aan ander programme en

in 1993 ontvang die Monacan Tribe belastingvrye status as 'n korporasie sonder winsbejag van die Internal Revenue Service.

Die term sekretaris beteken die sekretaris van binnelandse sake.

Die term stamlid beteken—

'n individu wat 'n ingeskrewe lid van die stam is vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet en

'n individu wat in ooreenstemming met hierdie titel op die lidmate van die stam geplaas is.

Die term stam beteken die Monakaanse Indiese nasie.

503. Federale erkenning (a) Federale erkenning

Federale erkenning word uitgebrei tot die stam.

Alle wette (insluitend regulasies) van die Verenigde State van algemene toepassing op Indiërs of nasies, Indiese stamme of groepe Indiërs (insluitend die Wet van 18 Junie 1934 (25 USC 461 ev)) wat nie in stryd is met hierdie titel nie is van toepassing op die stam en stamlede.

(b) Federale dienste en voordele

Op en na die datum van inwerkingtreding van hierdie wet kom die stam en stamlede in aanmerking vir alle dienste en voordele wat die federale regering aan federaal erkende Indiese stamme bied, sonder inagneming van die bestaan ​​van 'n voorbehoud vir die stam.

Vir die lewering van federale dienste aan stamlede, word die bedieningsgebied van die stam beskou as die gebied wat bestaan ​​uit alle grond binne 25 myl van die sentrum van Amherst, Virginia.

504. Lidmaatskap beheer dokumente

Die ledelys en bestuursdokumente van die stam is onderskeidelik die mees onlangse lidmaatskap en bestuursdokumente wat die stam voor die datum van inwerkingtreding van hierdie wet aan die sekretaris voorgelê het.

Die beheerliggaam van die stam is—

die beheerliggaam van die stam van krag vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet of

enige daaropvolgende beheerliggaam wat verkies word ooreenkomstig die verkiesingsprosedures wat in die bestuursdokumente van die stam gespesifiseer word.

506. Reservering van die stam (a) In die algemeen

Op versoek van die stam, die sekretaris van binnelandse sake -

sal tot voordeel van die stam enige grond wat in besit is van die stam wat voor of op 1 Januarie 2007 deur die stam verkry is, in vertroue neem indien sodanige grond binne die grense van Amherst County, Virginia en

mag ter wille van die stam enige grond wat deur die stam gehou word, vertrou as sodanige gronde binne die grense van Amherst County, Virginia, en die pakkies in Rockbridge County, Virginia is (onderhewig aan die toestemming van die plaaslike eenheid van die regering), besit deur mnr. J. Poole, beskryf as East 731 Sandbridge (wat ongeveer 4,74 hektaar beslaan) en Oos 731 (wat ongeveer 5,12 hektaar beslaan).

(b) Sperdatum vir vasstelling

Die Sekretaris neem 'n finale skriftelike besluit nie later nie as drie jaar na die datum waarop die Stam 'n versoek ingedien het om grond ingevolge subartikel (a) (2) te vertrou, en stel die besluit onmiddellik aan die Stam beskikbaar.

Enige grond wat in vertroue geneem is ten behoewe van die stam ingevolge hierdie paragraaf, sal op versoek van die stam as deel van die reservaat van die stam beskou word.

Die stam mag nie dobbelaktiwiteite uitvoer nie as gevolg van beweerde inherente gesag of onder die gesag van enige federale wet, insluitend die Indian Gaming Regulatory Act (25 USC 2701 ev) of kragtens enige regulasies daardeur gepubliseer deur die sekretaris of die National Indian Dobbelkommissie.

507. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte

Niks in hierdie titel brei, verminder of beïnvloed op enige manier enige jag-, visvang-, vang-, versamel- of waterregte van die stam en lede van die stam nie.

VI Nansemond Indian Tribe 601. Bevindinge

van 1607 tot 1646, Nansemond Indiane—

woon ongeveer 30 myl van Jamestown en

was beduidend betrokke by Engels-Indiese aangeleenthede

na 1646 was daar 2 dele van Nansemonds in kommunikasie met mekaar, die gekerstende Nansemonds in Norfolk County, wat as burgers gewoon het, en die tradisionalistiese Nansemonds, wat verder wes gebly het

in 1638, volgens 'n inskrywing in 'n preekboek uit die 17de eeu wat nog steeds deur die familie van die Chief besit word, trou 'n Engelsman uit Norfolk County met 'n Nansemond -vrou

dat man en vrou lineêre voorouers is van al die lede van die Nansemond -Indiese stam wat lewend is vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet, net soos sommige van die tradisionalistiese Nansemonds

in 1669 verskyn die 2 Nansemond -afdelings in die Virginia -kolonie se sensus van Indiese boogskutters

in 1677 was Nansemond Indiane ondertekenaars van die Verdrag van 1677 met die koning van Engeland

in 1700 en 1704 word die Nansemonds en ander Virginia -Indiese stamme deur Virginia Colony verhinder om 'n afsonderlike vrede met die Iroquois te sluit

Virginia verteenwoordig die Indiese stamme in die finale Verdrag van Albany, 1722

in 1711 het 'n Nansemond -seun die Indian School aan die College of William and Mary bygewoon

in 1727 verleen Norfolk County William Bass en sy verwanten die Indiese voorregte om moerasgrond op te ruim en wapens te dra (wat voorregte vir ander nie-blankes verbied het) vanweë hul Nansemond-afkoms, wat beteken dat Bass en sy familielede oorspronklike inwoners daarvan was land

in 1742 het Norfolk County 'n sertifikaat van Nansemond -afkoms aan William Bass uitgereik

van die 1740's tot die 1790's het die tradisionalistiese deel van die Nansemond -stam, 40 myl wes van die gekerstende Nansemonds, te doen gehad met reservaatgrond

die laaste oorlewende lede van die afdeling het in 1792 met toestemming van die Statebond Virginia uitverkoop

in 1797 het Norfolk County 'n sertifikaat uitgereik waarin verklaar word dat William Bass van Indiese en Engelse afkoms was, en dat sy Indiese afkoms direk terugloop na die vroeë 18de -eeuse ouderling in 'n tradisionalistiese gedeelte van Nansemonds op die reservaat

in 1833 het Virginia 'n wet uitgevaardig wat mense van Europese en Indiese afkoms in staat gestel het om 'n spesiale afkomsertifikaat te verkry

die wet is afkomstig van die land waarin Nansemonds gewoon het, en meestal het Nansemonds, met 'n paar mense uit ander provinsies, voordeel getrek uit die nuwe wet

'n Metodiste -sending wat omstreeks 1850 vir Nansemonds gestig is, is tans 'n standaard Metodiste -gemeente met Nansemond -lede

in 1901, Smithsonian antropoloog James Mooney—

die Nansemonds besoek en

'n stamtelling voltooi wat 61 huishoudings getel het en later gepubliseer is

in 1922 kry Nansemonds 'n spesiale Indiese skool in die geskeide skoolstelsel van Norfolk County

die skool het slegs 'n paar jaar oorleef

in 1928 publiseer die antropoloog van die Universiteit van Pennsylvania, Frank Speck, 'n boek oor moderne Virginia -Indiane wat 'n gedeelte bevat oor die Nansemonds en

die Nansemonds is in 1984 formeel georganiseer, met verkose beamptes, en het later aansoek gedoen om en erkenning van die staat ontvang.

Die term sekretaris beteken die sekretaris van binnelandse sake.

Die term stamlid beteken—

'n individu wat 'n ingeskrewe lid van die stam is vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet en

'n individu wat in ooreenstemming met hierdie titel op die lidmate van die stam geplaas is.

Die term stam beteken die Nansemond Indiese stam.

603. Federale erkenning (a) Federale erkenning

Federale erkenning word uitgebrei tot die stam.

Alle wette (insluitend regulasies) van die Verenigde State van algemene toepassing op Indiërs of nasies, Indiese stamme of groepe Indiërs (insluitend die Wet van 18 Junie 1934 (25 USC 461 ev)) wat nie in stryd is met hierdie titel nie is van toepassing op die stam en stamlede.

(b) Federale dienste en voordele

Op en na die datum van inwerkingtreding van hierdie wet kom die stam en stamlede in aanmerking vir alle dienste en voordele wat die federale regering aan federaal erkende Indiese stamme bied, sonder inagneming van die bestaan ​​van 'n voorbehoud vir die stam.

Vir die lewering van federale dienste aan stamlede, word die diensgebied van die stam beskou as die gebied wat bestaan ​​uit die stede Chesapeake, Hampton, Newport News, Norfolk, Portsmouth, Suffolk en Virginia Beach, Virginia.

604. Lidmaatskap -regeringsdokumente

Die ledelys en bestuursdokumente van die stam is onderskeidelik die mees onlangse lidmaatskap en bestuursdokumente wat die stam voor die datum van inwerkingtreding van hierdie wet aan die sekretaris voorgelê het.

Die beheerliggaam van die stam is—

die beheerliggaam van die stam van krag vanaf die datum van inwerkingtreding van hierdie wet of

enige daaropvolgende beheerliggaam wat verkies word ooreenkomstig die verkiesingsprosedures wat in die bestuursdokumente van die stam gespesifiseer word.

606. Reservering van die stam (a) In die algemeen

Op versoek van die stam, die sekretaris van binnelandse sake -

sal tot voordeel van die stam enige grond wat in besit is van die stam wat voor of op 1 Januarie 2007 deur die stam verkry is, in vertroue neem indien sodanige grond binne die grense van die stad Suffolk, die stad Chesapeake, geleë is , of Isle of Wight County, Virginia en

mag ter wille van die stam enige grond wat deur die stam in besit is, vertrou, as sodanige gronde binne die grense van die stad Suffolk, die stad Chesapeake of Isle of Wight County, Virginia, geleë is.

(b) Sperdatum vir vasstelling

Die Sekretaris neem 'n finale skriftelike besluit nie later nie as drie jaar na die datum waarop die Stam 'n versoek ingedien het om grond ingevolge subartikel (a) (2) te vertrou, en stel die besluit onmiddellik aan die Stam beskikbaar.

Enige grond wat in vertroue geneem is ten behoewe van die stam ingevolge hierdie paragraaf, sal op versoek van die stam as deel van die reservaat van die stam beskou word.

Die stam mag nie dobbelaktiwiteite uitvoer nie as gevolg van beweerde inherente gesag of onder die gesag van enige federale wet, insluitend die Indian Gaming Regulatory Act (25 USC 2701 ev) of kragtens enige regulasies daardeur gepubliseer deur die sekretaris of die National Indian Dobbelkommissie.

607. Jag, visvang, vang, versamel en waterregte

Niks in hierdie titel brei, verminder of beïnvloed op enige manier enige jag-, visvang-, vang-, versamel- of waterregte van die stam en lede van die stam nie.

VII Eminent domein 701. Beperking

Eminent domein mag nie gebruik word om grond in vergoeding of in trust te bekom vir 'n Indiese stam wat kragtens hierdie wet erken word nie.


Plaaslike en nasionale sterfnuusnuus en persoonlike huldeblyke

/> Sara Jane Lavery 1 Desember 1934 - 20 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 86 /> Anges L. Vaal 3 Februarie 1938 - 20 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 83 /> Adrien L. "Sonny" Tremblay 24 Oktober 1942 - 19 Junie 2021 Goffstown, New Hampshire | Ouderdom 78 /> Kaden D. Clegg 10 Des 2008 - 18 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 12 /> Maria L. Vazquez 15 November 1942 - 18 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 78 /> Stephen E. Gilman 16 Junie 2021 Manchester, New Hampshire /> Michael D. Cannata, jr. 9 Februarie 1945 - 16 Junie 2021 Deerfield, New Hampshire | Ouderdom 76 /> Jeanne "Jhun" Doris LeBlanc 1 Oktober 1961 - 15 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 59 /> Jeffrey Allen Tellier 30 September 1974 - 15 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 46 /> Laurie Jean Piper 24 Julie 1951 - 15 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 69 /> Richard J. Daigle 26 Mei 1951 - 14 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 70 /> Charles J Nutt 15 September 1960 - 12 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 60 /> Julie G. Clark 22 Junie 1953 - 11 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 67 /> Philip Gimas 28 Junie 1925 - 11 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 95 /> Michael L. Halliday 14 Maart 1956 - 9 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 65 /> Carol J. Rutek 20 Maart 1942 - 9 Junie 2021 Goffstown, New Hampshire | Ouderdom 79 /> Charles A. Tambouris, jr. 2 Oktober 1963 - 8 Junie 2021 Litchfield, New Hampshire | Ouderdom 57 /> Shirley Guillemette 13 Februarie 1932 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 89 /> Albert J. Raymond 14 Mei 1930 - 8 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 91 /> Lucyle C. Gosselin 22 November 1930 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 90 /> Donald E. Harkins 7 Junie 1943 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 78 /> Sara Jane Lavery 1 Desember 1934 - 20 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 86 /> Anges L. Vaal 3 Februarie 1938 - 20 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 83 /> Adrien L. "Sonny" Tremblay 24 Oktober 1942 - 19 Junie 2021 Goffstown, New Hampshire | Ouderdom 78 /> Kaden D. Clegg 10 Des 2008 - 18 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 12 /> Maria L. Vazquez 15 November 1942 - 18 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 78 /> Stephen E. Gilman 16 Junie 2021 Manchester, New Hampshire /> Michael D. Cannata, jr. 9 Februarie 1945 - 16 Junie 2021 Deerfield, New Hampshire | Ouderdom 76 /> Jeanne "Jhun" Doris LeBlanc 1 Oktober 1961 - 15 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 59 /> Jeffrey Allen Tellier 30 September 1974 - 15 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 46 /> Laurie Jean Piper 24 Julie 1951 - 15 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 69 /> Richard J. Daigle 26 Mei 1951 - 14 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 70 /> Charles J Nutt 15 September 1960 - 12 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 60 /> Julie G. Clark 22 Junie 1953 - 11 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 67 /> Philip Gimas 28 Junie 1925 - 11 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 95 /> Michael L. Halliday 14 Maart 1956 - 9 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 65 /> Carol J. Rutek 20 Maart 1942 - 9 Junie 2021 Goffstown, New Hampshire | Ouderdom 79 /> Charles A. Tambouris, jr. 2 Oktober 1963 - 8 Junie 2021 Litchfield, New Hampshire | Ouderdom 57 /> Shirley Guillemette 13 Februarie 1932 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 89 /> Albert J. Raymond 14 Mei 1930 - 8 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 91 /> Lucyle C. Gosselin 22 November 1930 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 90 /> Donald E. Harkins 7 Junie 1943 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 78 /> Michael D. Cannata, jr. 9 Februarie 1945 - 16 Junie 2021 Deerfield, New Hampshire | Ouderdom 76 /> Julie G. Clark 22 Junie 1953 - 11 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 67 /> Kaden D. Clegg 10 Des 2008 - 18 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | 12 jaar> Richard J. Daigle 26 Mei 1951 - 14 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 70 /> Stephen E. Gilman 16 Junie 2021 Manchester, New Hampshire /> Philip Gimas 28 Junie 1925 - 11 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 95 /> Lucyle C. Gosselin 22 November 1930 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 90 /> Shirley Guillemette 13 Februarie 1932 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 89 /> Michael L. Halliday 14 Maart 1956 - 9 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 65 /> Donald E. Harkins 7 Junie 1943 - 8 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 78 /> Sara Jane Lavery 1 Desember 1934 - 20 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 86 /> Jeanne "Jhun" Doris LeBlanc 1 Oktober 1961 - 15 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 59 /> Charles J Nutt 15 September 1960 - 12 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 60 /> Laurie Jean Piper 24 Julie 1951 - 15 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 69 /> Albert J. Raymond 14 Mei 1930 - 8 Junie 2021 Bedford, New Hampshire | Ouderdom 91 /> Carol J. Rutek 20 Maart 1942 - 9 Junie 2021 Goffstown, New Hampshire | Ouderdom 79 /> Charles A. Tambouris, jr. 2 Oktober 1963 - 8 Junie 2021 Litchfield, New Hampshire | Ouderdom 57 /> Jeffrey Allen Tellier 30 September 1974 - 15 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 46 /> Adrien L. "Sonny" Tremblay 24 Oktober 1942 - 19 Junie 2021 Goffstown, New Hampshire | Ouderdom 78 /> Anges L. Vaal 3 Februarie 1938 - 20 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 83 /> Maria L. Vazquez 15 November 1942 - 18 Junie 2021 Manchester, New Hampshire | Ouderdom 78

Mississippi se vergete soldate: vroue in die geledere tydens die burgeroorlog

Die kroniek van die burgeroorlog in Mississippi bevat opvallende generaals soos Ulysses S. Grant, William T. Sherman, Joseph E. Johnston en John C. Pemberton, sowel as die duisende gewone mans wat hulle beveel het. Verbasend genoeg het 'n ongekende aantal gewaagde vroue by hulle op slagvelde regoor die staat aangesluit, alhoewel die destydse maatskaplike standaarde hulle verbied het.

Mississippi Historical Society & copy 2000 �. Alle regte voorbehou.

Mississippi History erken nou dankbaar die ondersteuning van die Mississippi Department of Archives and History.

Benewens die aktuele lesplanne wat op hierdie webwerf beskikbaar is, kan u ook die hulpbronne wat deur MDAH beskikbaar is, ondersoek.

Hierdie program word finansieel bygestaan ​​deur die National Endowment for the Humanities deur die Mississippi Humanities Council. Die menings wat hierin uitgespreek word, verteenwoordig nie noodwendig die standpunte van die Mississippi Raad vir Geesteswetenskappe of die National Endowment for the Humanities nie.



Kommentaar:

  1. Gagar

    Daar is die webblad oor die vraag waarin u belangstel.

  2. Hern

    Jy begaan 'n fout. Ek kan dit bewys. Skryf vir my in PM.

  3. Walfrid

    Regtig?

  4. Shakabar

    Ek dink jy is verkeerd. E-pos my by PM, ons sal bespreek.

  5. Goltim

    ek stem saam

  6. Norton

    Stem saam, dit is die merkwaardige antwoord

  7. Jooseppi

    En tog draai dit - Galileo

  8. Navarro

    Ek dink hulle is verkeerd. Skryf vir my in PM, praat.



Skryf 'n boodskap