Onluste by Zoot -pak: oorsake, feite en foto's

Onluste by Zoot -pak: oorsake, feite en foto's


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die Zoot Suit Riots was 'n reeks gewelddadige botsings waartydens menigte Amerikaanse dienspligtiges, polisielede wat buite diens was en burgerlikes met jong Latino's en ander minderhede in Los Angeles baklei het. Die onluste in Junie 1943 het hul naam gekry van die sakke wat baie jongmense gedurende daardie era gedra het, maar die geweld het meer gegaan oor rassespanning as mode.

Wat is 'n Zoot -pak?

Gedurende die dertigerjare was danssale gewilde plekke vir kuier, swingdans en die verligting van die ekonomiese spanning van die Groot Depressie. Dit was nêrens meer waar as in die woonbuurt Manhattan in Harlem, die tuiste van die beroemde Harlem Renaissance nie.

Stylbewuste Harlem-dansers het los klere begin dra wat hul bewegings beklemtoon. Mans het 'n sakbroek aangetrek met manchetten wat versigtig verslap is om te verhoed dat hulle struikel; lang baadjies met swaar gevulde skouers en wye lapels; lang, glinsterende horlosiekettings en hoede wat wissel van varkpastei en fedoras tot sombrero's met groot rande.

Die beeld van hierdie sogenaamde "zoot-pakke" het vinnig versprei en is gewild onder kunstenaars soos Cab Calloway, wat in sy Hepster's Dictionary die zoot-pak "die beste in klere" genoem het. Die enigste heeltemal Amerikaanse burgerlike pak. ”

Zoot Suits: 'A Badge of Delinquency'

Namate die rokpak meer gewild geword het onder jong mans in Afro -Amerikaanse, Mexikaanse Amerikaners en ander minderheidsgemeenskappe, het die klere 'n ietwat rassistiese reputasie gekry. Latino -jeugdiges in Kalifornië, bekend as "pachucos" - dikwels met spoggerige zootpakke, varkhoedjies en hangende horlosiekettings - word meer en meer deur welvarende blankes beskou as bedreigende straatboewe, bendelede en opstandige jeugmisdadigers.

Oorlogspatriotisme het niks gehelp nie: Na die bombardement op Pearl Harbor en die Amerikaanse toetrede tot die Tweede Wêreldoorlog, was wol en ander tekstiele onderhewig aan 'n streng rantsoenering. Die US War Production Board het die produksie van burgerlike klere wat sy, wol en ander noodsaaklike weefsels bevat, gereguleer.

Ondanks hierdie oorlogsbeperkings, het baie bootleg -kleermakers in Los Angeles, New York en elders steeds die gewilde zoot -pakke gemaak, wat verlaagde hoeveelhede stof gebruik het. Diensmanne en baie ander mense het die groot pakke egter as 'n flagrante en onpatriotiese vermorsing van hulpbronne beskou.

Die plaaslike media was maar te bly om die vlamme van rassisme en morele verontwaardiging aan te blaas: Op 2 Junie 1943 het die Los Angeles Times berig: "Die herinnering aan Los Angeles is verlede jaar 'n toename in bendegeweld wat die 'zoot suit' 'n teken van misdaad gemaak het. Openbare verontwaardiging was 'n oorlogvoering tussen georganiseerde groepe van opvallers, wat snags in die strate rondloop, 'n golf van aanvalle meebring [en] uiteindelik moorde. "

Die opstande van die Zoot -pak begin

In die somer van 1943 loop die spanning hoog tussen troeteldiere en die groot groep wit matrose, soldate en mariniers wat in en om Los Angeles gestasioneer is. Mexikaanse Amerikaners het in groot getalle in die weermag gedien, maar baie dienspligtiges het die draers van die pak beskou as 'n ontwykers van die Tweede Wêreldoorlog (hoewel baie eintlik te jonk was om in die weermag te dien).

Op 31 Mei het 'n botsing tussen uniforme dienspligtiges en Mexikaanse Amerikaanse jeugdiges 'n Amerikaanse matroos geslaan. Gedeeltelik as vergelding, op die aand van 3 Junie, het ongeveer 50 matrose van die plaaslike Amerikaanse vlootreservaat Armory deur klubs en ander ru -wapens deur die middestad van Los Angeles gemarsjeer en iemand aangeval wat 'n draagpak of ander rasse -geïdentifiseerde klere aangetref het.

In die daaropvolgende dae het die rasbelaaide atmosfeer in Los Angeles ontplof in 'n aantal volskaalse onluste. Menigte Amerikaanse soldate het die strate ingevaar en Latino's begin aanval en hulle pakke ontneem en hulle bebloed en halfnaak op die sypaadjie gelaat. Plaaslike polisiebeamptes het gereeld van die kantlyn af gekyk en toe die slagoffers van die slae gearresteer.

Duisende meer dienspligtiges, polisielede en burgerlikes het die afgelope paar dae by die stryd aangesluit, kafees en rolprentteaters binnegestap en iemand met klere of haarstyle aangetrek (eendstert-kapsel was 'n gunsteling teiken en is dikwels afgesny ). Swartes en Filippyne - selfs diegene wat nie in soetpakke geklee was nie - is ook aangeval.

Die oproer van die Zoot -pak versprei

Teen 7 Junie het die onluste buite die sentrum van Los Angeles versprei na Watts, Oos -Los Angeles en ander buurte. Taxibestuurders bied gratis ritte aan dienspligtiges na oproergebiede aan, en duisende militêre personeel en burgerlikes uit San Diego en ander dele van Suid -Kalifornië kom saam in Los Angeles om by die chaos aan te sluit.

Leiers van die Mexikaanse Amerikaanse gemeenskap het staats- en plaaslike amptenare gesmeek om in te gryp - die Raad vir Latyns -Amerikaanse jeug het selfs 'n telegram aan president Franklin D. Roosevelt gestuur - maar hulle pleidooie het weinig aksie opgelewer. Een ooggetuie, die skrywer Carey McWilliams, het 'n skrikwekkende prentjie geskets:

'Maandagaand, sewende Junie, het duisende Angelenos opgedaag vir 'n massale lynch. Deur die strate van die middestad van Los Angeles het 'n skare van etlike duisende soldate, matrose en burgerlikes voortgegaan om elke soetsoet wat hulle kon kry, te verslaan. Straatmotors is gestop terwyl Mexikane, en sommige Filippyne en negers, uit hul sitplekke ruk, die strate ingedruk en met sadistiese waansin geslaan is. ”

Sommige van die mees ontstellende geweld was duidelik rassisties van aard: Volgens verskeie berigte is 'n swart werker se werker-steeds met sy identifikasieplaatjie van die verdedigingsaanleg-van 'n tram geruk, waarna een van sy oë met 'n mes uitgesteek is .

Na die oproer van die Zoot -pak

Plaaslike koerante het die rasse -aanvalle omskryf as 'n waaksaam reaksie op 'n immigrasie -misdaadgolf, en die polisie het hul arrestasies oor die algemeen beperk tot die Latino's wat teruggeveg het. Die onluste het eers op 8 Junie gesterf, toe Amerikaanse militêre personeel uiteindelik belet is om hul kaserne te verlaat.

Die stadsraad van Los Angeles het die volgende dag 'n verbod op zootpakke uitgevaardig. Verbasend genoeg is niemand dood tydens die oproer van 'n week nie, maar dit was nie die laaste uitbarsting van rasse-geweld wat verband hou met 'n pak. Soortgelyke voorvalle het dieselfde jaar in stede soos Philadelphia, Chicago en Detroit plaasgevind.

'N Burgerskomitee wat deur die goewerneur van Kalifornië, Earl Warren, aangestel is om ondersoek in te stel na die oproer by die Zoot Suit Suits wat in die weke na die oproer byeengeroep is. In die verslag van die komitee is bevind dat: "In die onderneming om die oorsaak van hierdie uitbrake te hanteer, kan die bestaan ​​van rasvooroordeel nie geïgnoreer word nie."

Boonop beskryf die komitee die probleem van jeugmisdaad as 'een van Amerikaanse jeugdiges wat nie tot 'n rassegroep beperk is nie. Die draers van zootpakke is nie noodwendig persone van Mexikaanse afkoms, misdadigers of jeugdiges nie. Baie jongmense dra vandag soetpakke. ”

LEES MEER: Waarom mense oproerig was ná die moord op Martin Luther King, jr

Bronne

'N Kort geskiedenis van die Zoot -pak: Smithsonian.com.
Zoot Suit Riots: Pomona College Research Library [aanlyn].
Onthou die Zoot Suit Riots: California Historical Society.
Los Angeles Group dring daarop aan dat oproer stop: The New York Times.
Jeugbendes wat die oorsaak van misdrywe is: Los Angeles Times. Toegang verkry via web.viu.ca.
Die Los Angeles 'Zoot Suit Riots' hersien: Mexikaanse en Latyns -Amerikaanse perspektiewe. Richard Griswold del Castillo, San Diego State University.


'N Kort geskiedenis van die Zoot -pak

Dit was Junie 1943 toe die onluste uitgebreek het. Vir meer as 'n week het blanke Amerikaanse soldate en matrose deur Los Angeles geklop waar hulle na bewering Mexikaanse-Amerikaanse mans in die gesig gestaar het, wat herkenbaar was aan hul opvallende omvangryke kleredrag. Dit was, soos die historikus Kathy Peiss in   skryfZoot -pak: die enigmatiese loopbaan van 'n uiterste styl, “ Miskien is dit die eerste keer in die Amerikaanse geskiedenis dat die mode die oorsaak was van wydverspreide burgerlike onrus. van 'n nuwe uitstalling, “ Reigning Men: Fashion in Menswear, 1715 �. ”

Teken nou in op die tydskrif Smithsonian vir slegs $ 12

Hierdie verhaal is 'n keur uit die April -uitgawe van die tydskrif Smithsonian

Met sy groot skouerblokkies, uitgestrekte lapels en broek met penne, het die zootpak ontstaan ​​uit die pakke wat in die middel van die 1930's gewild was in Harlem-danssale. Die vloeiende langbroek is by die enkels taps, om te voorkom dat paartjies wat ruk, struikel terwyl hulle draai. Teen die 17de eeu is die pakke gedra deur minderheidsmanne in werkersklasbuurte regoor die land. Alhoewel Dizzy Gillespie en Louis Armstrong die rok sou aantrek, was dit nie 'n kostuum of uniform uit die vermaaklikheidswêreld nie, het die Chicago-orkes trompettist en kleremaker Harold Fox eens gesê. Dit kom reg van die straat af en uit die ghetto. ’ ’

Fox was een van vele, van Chicago tot Harlem tot Memphis, wat erkenning gekry het vir die uitvinding van die zootpak, en die term kom uit Afro-Amerikaanse slang, maar dit was eintlik ongemerk en onwettig: daar was niemand wat 'n ontwerper met die voorkoms verband hou nie, geen winkel waar jy een kan koop nie. Dit was ad hoc -uitrustings, gewone pakke wat twee groottes te groot gekoop is en dan kreatief aangepas is vir 'n dandy -effek.

Vir sommige mans was die aantreklikheid van die pak 'n manier om te weier om geïgnoreer te word. Die kledingstuk het 'n groot politieke betekenis, en Ralph Ellison, skrywer van  Deursigtige man. Vir diegene sonder ander vorme van kulturele kapitaal, sê Peiss, “mode kan 'n manier wees om ruimte vir jouself op te eis. ”

Oorloë in die oorlog oor stof het die dra van sulke groot klere van nature 'n ongehoorsame daad gemaak. Langston Hughes het in 1943 geskryf dat vir mense met 'n geskiedenis van kulturele en ekonomiese armoede, te veel vir hulle net genoeg word. Om die styl byna verraadlike toegeeflikheid te beklemtoon, het persberigte die prys van zootpakke hoër gestyg van 50 persent. Maar selfs die werklike koste van een was byna onbetaalbaar vir die jong mans wat hulle begeer het, en in sy outobiografie vertel Malcolm X dat hy een op krediet gekoop het.

Alhoewel polisiemanne 'n paar pakke in puinhope gesny het, was die meer waarskynlike rede vir hul verdwyning nadat die gierigheid in die vyftigerjare verdwyn het, minder dramaties. Dit is mities moeilik om oorspronklike eksemplare te kry: dit het meer as 'n dekade lank kurators van LACMA geneem om dit te vind, en toe hulle dit in 2011 doen, kos dit hulle byna $ 80,000, 'n veilingsrekord vir 'n item uit die 20ste-eeuse herenkleding.

Maar die pak het 'n weelderige hiernamaals, wat style van Kanada en Frankryk tot die Sowjetunie en Suid -Afrika beïnvloed het. Dit was die onderwerp van die Who ’s se eerste enkelsnit. In 1978 skryf die akteur en dramaturg Luis Valdez Zoot -pak, die eerste Chicano -toneelstuk op Broadway. Die ikoniese vorm van die uitrusting is in die 1980's aangeneem deur Japannese avant-garde-ontwerpers, wat modelle langs die aanloopbaan na die baan gestuur het in die tyd dat MC Hammer sy broek met 'n kruis aangetrek het en verontwaardiging veroorsaak het in die vorm van wydverspreid met die hand gewring oor die beweerde immoraliteit van 'n sakbroek, 'n styl wat nog nooit heeltemal uit die mode geraak het nie. Teen die tyd dat 'n plaat genaamd “Zoot Suit Riot, ” deur die swing-revival band, die Cherry Poppin ’ Daddies, 'n treffer geword het in die laat-󈨞s, was die pak se herkoms grootliks vergete. Die pasgemaakte pak was nie meer 'n aanduiding van die ekspressiewe mag van die mode vir die ontregte nie, maar dit was 'n historiese eienaardigheid wat bekend was onder 'n sjarmante naam.

Oor Alice Gregory

Die werk van Alice Gregory verskyn in Die New Yorker, n+1, en Harper's. Sy is 'n bydraende redakteur by T, en 'n rubriekskrywer vir Die New York Times Book Review.


Foto's: Die oproer van die Zoot -pak het hierdie week gebeur, 76 jaar gelede. Hier is 'n terugblik op die modeverklaring wat 'n rassistiese menigte veroorsaak het

Luis V. Verdusco, bekend as 'The Chief, ' moet teregstaan ​​vir dodelike oortreding van wapenwet in die nasleep van die oproer, 9 Junie 1943. (Herald Examiner Collection/Los Angeles Public Library Collection)

Begin u dag met LAist

Die onluste van die jakkals word beskou as 'die eerste keer in die Amerikaanse geskiedenis dat mode die oorsaak was van wydverspreide burgerlike onrus', skryf historikus Kathy Peiss. Zoot -pak: die enigmatiese loopbaan van 'n uiterste styl.

Maar die woord 'oproer' is eintlik misleidend, sê Shmuel Gonzales, 'n blogger en plaaslike historikus. Dit was eintlik meer 'n aanranding deur groepe wit Amerikaanse soldate en matrose, wat tydens die Tweede Wêreldoorlog op ontplooiing gewag het. Op 3 Junie 1943 het die mans deur die stad opdrag gegee om jong Mexikaanse Amerikaanse mans seer te maak omdat hulle sakagtige (maar stylvolle) pakke gedra het. Afro -Amerikaanse en Filippynse mans op straat is ook aangeval.

Die geweld was die gevolg van wydverspreide paniek onder die wit Angelenos, wat meen dat "etniese minderhede hul aanspraak op die stad aanvaar en dat gemengde rasse -dans tydens die skeidingstyd aangemoedig word," het Gonzales gesê. Om op te som: wit mense het oproerig geraak weens gemengde. ras. dans.

"Frank dra sy gordyne, 'n variasie op die zoot -pakstyl wat baie gewild was in die 1940's." (Shades of L.A. Collection/Los Angeles Public Library Collection)

Verslae uit die tyd verduidelik dat blanke inwoners mans in soetpakke gesien het as 'dreigende straatboewe, bendelede en opstandige jeugmisdadigers'. En die LA Times blaas die vlamme aan. Op 2 Junie 1943 het die Times berig: "Vars in die geheue van Los Angeles is die toename van bendegeweld in verlede jaar wat die 'zoot suit' 'n misdadige kenteken gemaak het. Openbare verontwaardiging was 'n oorlogvoering tussen georganiseerde bendes van oproeriges, strate in die nag, 'n golf van aanrandings meegebring [en] uiteindelik moorde. "

Die aanvalle in Junie is uitgevoer met stokke en ander ru -wapens. En die golf van rassisme wat daartoe gelei het, het ander skare dienspligtiges geïnspireer om die strate in te gaan, en dikwels Latino -mans van hul klere gestroop en geslaan totdat hulle bloedig en onbewus was. Plaaslike polisiebeamptes het die slagoffers dopgehou en toe die slagoffers gearresteer.

Meer dienspligtiges, polisielede wat buite diens was, en burgerlikes het die volgende paar dae by die skare-mentaliteit aangesluit en in kafees en rolprentteaters ingeloop en almal met klere of haarstyle in 'n stert geslaan.

Niemand is tydens die onluste dood nie, maar honderde mense is beseer. en die gebeurtenis het ander rasse-geweld wat verband hou met rasse in ander Amerikaanse stede soos Philadelphia, Chicago en Detroit veroorsaak.

Hierdie week is die 76ste herdenking van L.A. se "oproer". Maar om die oorsprong van die mode -pak te vind, moet u in die dertigerjare teruggaan na Harlem.

Zoot -pakke is afkomstig van draperingspakke, wat in die 1930's in New York gewild geword het in swart gemeenskappe. Die styl het vinnig in die VSA versprei en mode geword onder kunstenaars soos Cab Calloway. In L.A., a pachuco of pachuca het 'n algemene uitdrukking geword vir Mexikaanse Amerikaanse mans en vroue wat zootpakke gedra het.

Ondanks die streng rantsoenering van wol en ander tekstiele tydens die Tweede Wêreldoorlog, het baie bootleg-kleermakers in Los Angeles (en New York) steeds die pakke met hoogstaande materiaal gemaak.

Vandag omhels baie Angelenos steeds die styl deur sy handelsmerkdrade te dra - 'n broek met lang baadjies en lang baadjies met opgestopte skouers - veral in die meeste Latino -buurte soos Boyle Heights. 'Dit is nog steeds 'n styl wat aanklank vind,' het Gonzales gesê. "Mense identifiseer daarmee."

Maar zoot -pakke gaan oor meer as net mode. Die styl was 'n politieke verklaring vir sommige mans in LA en het 'n simbool geword van die rassespanning in die stad.

Ter ere van die geskiedenis, neem asseblief deel aan 'n visuele rondleiding deur die nagevolge van die modepak en die onluste wat gevolg het, met vergunning van die (ongelooflike) foto -argief van die L.A. Public Library.

Let daarop dat die oorspronklike onderskrifte van die Herald Examiner afkomstig is en sterk bevooroordeeld is, wat 'n ander verhaal vertel van die "oproer" -gebeurtenisse. Shmuel Gonzales het gesê dit is omdat die Herald Examiner 'berug was as een van bevooroordeelde koerante, die nuus herhaaldelik skeefgetrek het en histerie veroorsaak het oor werkersklas mense van kleur en hul kinders'.

Die enigste koerante wat destyds die Zoot -onluste verwerp het (tydens die ouderdom van Jim Crow) was die LA Reporter en Eastside Journal wat deur Al Waxman (die oom van kongreslid Henry Waxman) uitgegee is.

& quotTwintig jeugdiges word vandag gewys nadat hulle deur die polisie in Watts gearresteer is in die jongste samevatting van oproeriges. Hierdie seuns het na bewering Pacific Electric -motors wat deur die stad gegaan het, gestenig, 11 Junie 1943 (Herald Examiner Collection/Los Angeles Public Library Collection)

Donald Jackson, 20-jarige matroos, wat vandag in die buik geslaan is in 'n oproer tussen diensmanne en zoot-suiters, word getoon dat hy in die hospitaal behandel word, & quot; 8 Junie 1943. (Herald Examiner Collection/Los Angeles Public Biblioteekversameling)

& quotMevrou. Amelia Venigas - 'pachuco vrou. ' Vervloekte beamptes, aanklag teen beweerde Zoot -Suit shielder. & Quot 9 Junie 1942. (Herald Examiner Collection/Los Angeles Public Library Collection)


Onluste by Zoot -pak: oorsake, feite en foto's - GESKIEDENIS

Om kortliks terug te gaan, het ek ingegaan op die historiese basis van die film "Zoot Suit", wat ek hierdie somer in die Last Remaining Seats -reeks gesien het. The Times het verskeie dae lank die Zoot Suit -oproer in 1943 geïgnoreer, wat seker een van die ergste nuusbesluite was wat die redakteurs ooit geneem het, en daarom moes ek die regeringsrekords van die National Archives in Riverside ondersoek vir verdere inligting.


8 Junie 1943: Memo voorgeskryf deur senior patrolliebeampte in die sentrum van Los Angeles.

Tot dusver het ons gekyk na al die agtergrond in vlootrekords in Suid -Kalifornië in die vroeë veertigerjare met betrekking tot intelligensie oor ondermynende groepe, rassevoorvalle waarby matrose en burgerlikes betrokke was, kroeë en restaurante buite die perke plaas, en die dissipline van diegene wat ingekom het moeilikheid. Dit alles was nodig om 'n konteks te gee vir wat tussen Junie-pasters en lede van die weermag in Junie 1943 plaasgevind het.

Hierna volg die eerste gedeelte van Navy -dokumente oor die Zoot Suit Riots. 'N Verslag wat op 5 Junie bestel is, is op 10 Junie ingedien en sal in die volgende pos verskyn.

4 Junie 1943: Lt. Charles L. Bacon doen verslag oor die Zoot Suit Riots.

4 Junie 1943: Verslag deur Lt. G.A. Litten op die Zoot Suit Riots.


4 Junie 1943: Brief van mev Fred Holley aan verteenwoordiger Ed Gossett (D-Texas) rakende die Zoot Suit Riots.


7 Junie 1943: Gossett stuur Holley se brief oor die Zoot Suit Riots aan die sekretaris van die vloot Frank Knox.

5 Junie 1943: Kommandant Martin Dickinson beveel Lts. Litten, Bacon en Glasson om 'n verslag op te stel oor die Zoot Suit Riots.

5 Junie 1943: Lt. Carl Cobbs se verslag oor die Zoot Suit Riots.

8 Junie 1943: Vryheid in Los Angeles is beperk.

9 Junie 1943:

The Navy is 'n gedissiplineerde organisasie wat bestaan ​​uit lojale en intelligente mans en wat deelneem aan aktiwiteite wat die aard van skaregeweld het, is 'n direkte besinning oor die vloot self en die persoon wat die uniform dra. Ongeag wat die oorspronklike oorsaak van hierdie afwykings was, berus die handhawing van die wet in die hande van die burgerlike polisie en behoort dit nie deur enige ongemagtigde groepe vlootpersoneel aangepak te word nie.


9 Junie 1943: Mexikaanse gesant Alfredo Elias Calles kabels agteradm. D.W. Bagley in San Diego oor gevegte tussen dienspligtiges en burgerlikes wat 'n groot aantal beseerdes onder die Mexikaanse kolonie veroorsaak het. ”

9 Junie 1943: Agter adm. D.W. Bagley antwoord op 'n kabel van die Mexikaanse konsulaat oor die behandeling van zoot-suiters.

Ek is baie jammer dat individuele voorvalle van hoodlumisme in Los Angeles geïnterpreteer is as dade wat spesifiek die burgers van Mexiko of die Verenigde State betrek.

9 Junie 1943: 'N Memo onthul onluste in Long Beach. Is die onluste geïnspireer deur die as en word dit gefinansier deur subversiewe?

9 Junie 1943: Nog 'n konsep van Bagley se bevel.


9 Junie 1943: 'N Telegram van die Los Angeles Sentinel ('n Afro -Amerikaanse weekblad) aan die sekretaris van die vloot.

Soldate, matrose, mariniers wat negers aanval en Mexikaanse inwoners sonder inmenging deur die plaaslike wetstoepassingsowerheid, moedig u ten sterkste aan om in te gryp by plaaslike militêre owerhede om ernstige rasse -onluste te voorkom.


Onluste by Zoot -pak: oorsake, feite en foto's - GESKIEDENIS

Op die aand van Donderdag, 3 Junie, het die Alpine Club - 'n groep wat bestaan ​​uit jongmense van Mexikaanse afkoms - 'n vergadering gehou in 'n polisiestasie in Los Angeles. Hulle het op uitnodiging van 'n beampte in die polisiekantoor vergader weens die omstandighede dat die nabygeleë openbare skool toevallig gesluit is. Met 'n polisieman bymekaar, het hulle vergader om hul probleme te bespreek, waarvan die belangrikste tydens hierdie vergadering die dringende vraag was hoe om die vrede in hul omgewing die beste te bewaar. Aan die einde van die vergadering is hulle in groepmotors geneem na die straathoek naaste aan die woonbuurt waarin die meeste van hulle gewoon het. Die spanmotors was skaars buite sig toe die seuns aangerand is. So het die afgelope naweek se onluste in Los Angeles begin.

Die daaropvolgende nagte van 4, 5 en 6 Junie is verskeie aanvalle uitgevoer op so 'n geroepe 'quotzoot' -suite' in Los Angeles. Hierdie aanvalle het Maandagaand, 7 Junie, tot 'n groot waansin gekom, toe 'n skare van duisend of meer soldate en matrose, met 'n paar burgerlikes, daarop uit was om alle zootuiters binne bereik te bereik. Die gepeupel het sy weg in elke belangrike sentrumbeweging ‑ -fototeater binnegedring, op en af ​​in die gange geloop en Mexikane uit hul sitplekke gehaal. Mexikane en 'n paar negers is in die strate geneem, geslaan, rondgeskop en hul klere geskeur. Mobs was oor die lengte van Main Street in die sentrum van Los Angeles ('n afstand van ongeveer tien of twaalf blokke), het tot in die negergedeelte gekom as Twelfth and Central (net aan die rand van die distrik), en dan teruggedraai deur die Mexikaanse gedeeltes aan die oostekant. Zoot -pasiënte, wat so genoem word, is aangeval in die strate, in die teaters, in die kroeë, en tramkarre is gestop en gesoek na Mexikane en seuns van so jonk as twaalf en dertien jaar oud is geslaan. Miskien het nie meer as die helfte van die slagoffers eintlik soetpakke gedra nie. In verskeie gevalle in Main Street, in die middestad van Los Angeles, is die Mexikane van hul klere gestroop en kaal op die sypaadjies gelê (foto's van die slagoffers op die voorkant van hierdie slagoffers is met vreugde vertoon in rustige lakens soos die Los Angeles Times). Gedurende al hierdie opskuddings is gereelde sowel as spesiale polisie in die strate, buite die teaters waargeneem, en in sommige gevalle is selfs opgemerk dat hulle voor die skare was. Dat daar Maandagaand in Main Street probleme sou wees, was ten minste twintig ure voor die tyd in die gemeenskap bekend. Die skare het eintlik daar versamel in afwagting op die fraks. Die volgende nagte het dieselfde soort oproer op klein skaal in Los Angeles plaasgevind, met soortgelyke versteurings in Pasadena, Long Beach en San Diego.

Onmiddellike verantwoordelikheid vir die uitbreek van die onluste moet by die pers in Los Angeles en die polisie in Los Angeles geplaas word. Vir meer as 'n jaar bou die pers (en veral die Hearst -pers) 'n anti -Mexikaanse sentiment op in Los Angeles. Met behulp van die bekende Harlem -misdaad- en#8209 -golftegniek, het die pers elke saak waarin 'n Mexikaan gearresteer is, na vore gebring, foto's van Mexikane geklee in zootpakke, die kriminele rekords nagegaan om te bewys dat daar 'n toename in Mexikaanse kriminaliteit was, & quot en het die polisie voortdurend genoodsaak om meer arrestasies uit te voer. Hierdie veldtog het so 'n hoogtepunt bereik tydens die Sleepy Lagoon -saak in Augustus 1942, dat die OWI [Office of War Information] 'n verteenwoordiger na Los Angeles gestuur het om met die uitgewers te redeneer. Die pers was die mees pligsgetroue: dit laat die woord "Mexikaans" val en begin met 'n quotzootpak. "Die konstante herhaling van die frase en quotzootpak, tesame met Mexikaanse name en foto's van Mexikane, het die publiek oortuig dat alle Mexikane soet was" #8209uitrusters en alle dieretuine was misdadigers, alle Mexikane was misdadigers. Sondagaand en Maandagoggend (6 en 7 Junie) verskyn daar berigte in die pers waarsku dat 'n gewapende skare van vyfhonderd zootuiters Maandagaand gaan optree (om sodoende 'n goeie opkoms vir die vertoning die aand te verseker) ).

Ten tyde van die Sleepy Lagoon -saak verlede jaar, het die polisie 'n veldtog geloods wat perfek saamgeval het met die koerantveldtog, teen "Mexikaanse misdaad." Byna aan die vooraand van 'n toespraak deur vise -president Wallace in Los Angeles oor die goeie buurbeleid , het die polisie meer as driehonderd Mexikaanse jongmense gearresteer in wat die Los Angeles Times na verwys as "die grootste opsomming sedert verbodsdae." Omstreeks hierdie tyd het kaptein Ayres van die balju se kantoor 'n verslag aan die groot jurie voorgelê waarin hy die Mexikaan kenmerk as 'kwotiologies' geneig tot kriminele gedrag. Hierdie veldtog van polisieterrorisering duur al meer as 'n jaar voort. Prowl -motors ry voortdurend deur die Mexikaanse afdeling, jongmense is van die straat af beveel en "geroep" wanneer twee of meer saam gevind is, en aanhoudende klagtes van polisiewreedheid is uit die Mexikaanse en die Negergemeenskappe uitgereik. Daar is natuurlik 'n paar goeie offisiere - mans wat die probleem ken en verstaan. Die polisie het tot 'n mate ook die gebruik van onderdrukkende maatreëls deur die pers en deur die wedrenne van sommige plaaslike amptenare onder die loep geneem. Die manier waarop die probleem van die Japannese ontruimdes voor die publiek gehou is, het byvoorbeeld 'n neiging gehad om mense te laat ras. Sommige plaaslike amptenare het ook nog nie hul houding verander nie. & quotMayor Pledges Two ‑Fisted Action. No Wrist Slap, & quot lees 'n opskrif in die Los Angeles Examiner (10 Junie). Terselfdertyd was die houding van sekere militêre amptenare nogal skokkend.

Die 'quotofficial' weergawe van die onluste, wat deur al die groot koerante aangeneem is, is nou soos volg: die soldate en matrose het selfstandig opgetree, en met nadruk was daar geen element van rassevooroordeel nie (& quot; ZootSuit Gangsters Plan War on Navy & quot - opskrif, die Los Angeles Daily News, 8 Junie 1943). Hierdie teorie word wanhopig herhaal, ondanks die feit dat slegs Mexikane en negers uitgesonder is vir aanval. Wat die vooroordeel teenoor die Meksikane betref - van wie ons soveel elemente van ons kultuur verkry het - hoekom sou die suggestie van so 'n gedagte afskuwelik wees vir die oproerige gewete van elke uitgewer in Los Angeles. Trouens, die mooiste joernalistieke dubbelpraatjie wat ek in die pers in Los Angeles gesien het tydens 'n koshuis van twintig jaar, verskyn in die hoofartikels van 11 Junie.

Verskeie feite moet eerder dogmaties beweer word:

1. Daar is geen & quotzoot -pak bendes in Los Angeles in die kriminele sin van die woord & quotgang. & Quot; Die pachuco & quotgangs & quot; is losweg georganiseerde buurt- of geografiese groepe, dit is nie saamgebind tot 'n 'organisasie nie.' Baie van hulle is in werklikheid, niks meer as seunsklubs sonder 'n klubhuis nie.

2. Jeugmisdadigheid het sedert die oorlog in Los Angeles toegeneem, maar hoewel misdadigheid onder Mexikaanse jeug toegeneem het as deel van hierdie algemene situasie, het dit eintlik minder toegeneem as dié van ander etniese groepe en minder as die gemiddelde van die stad vir alle groepe.

3. Baie van die misdaad waaroor die koerante geskree het, is nie deur jongmense gepleeg nie, maar deur mans.

4. Hoewel individuele Meksikane in enkele gevalle soldate en matrose aangeval het (en die voorkant van hierdie stelling is waar), is dit bloot die gekste onsin om aan te dui dat die soldate en matrose gedryf is tot geweld in self ‑verdediging.

5. Daar moet in gedagte gehou word dat ongeveer 98 persent van die Mexikaanse jeugdiges in Los Angeles Amerikaanse, Amerikaanse en#8209 opgeleide is. Soos die meeste tweede generasie immigrantegroepe, het hulle hul spesiale probleme. Maar hul werklike rekord vir die nakoming van die wet is in alle opsigte buitengewoon goed.

Terwyl die onluste nou bedaar het (die onderneming het gekla oor die kansellasie van militêre verlof), is die situasie self nie reggestel nie. By gebrek aan 'n volledige en oop ondersoek, het die publiek die algemene indruk gelaat (a) dat die soldate en matrose selfverdedigend opgetree het en (b) dat die onluste, in ag genome, 'wonderlik' was en 'n goeie ding gehad het. effek. & quot Wrok oor die onluste in die Mexikaanse en Negergemeenskappe het 'n intensiteit en bitterheid bereik wat nie oordrewe kon word nie. Terwyl goewerneur Warren onmiddellik 'n ondersoekkomitee aangestel het, is dit pynlik duidelik dat die komitee van voorneme is om 'aan te meld' en nie om ondersoek in te stel nie. . . .

Dit verg geen verbeelding om die gevolge van hierdie onluste te waardeer nie. Volgens die United Press (11 Junie) het & quotRadio Tokyo gister op die Los Angeles beslag gelê. & Quot Die uitbuiting van die onluste deur Axis -propagandiste is egter slegs 'n deel van die verhaal. Een dorp alleen, aan die oostekant van Los Angeles, het twintig sewe honderd man van Mexikaanse afkoms voorsien wat nou in die weermag dien. Hierdie mans het gesinne wat aan die oostekant woon. As die ruimte dit toelaat, wil ek graag aanhaal wat 'n jong weermagsersant - van Mexikaanse afkoms - onlangs vir my gesê het oor die onluste. Dit sal 'n uitstekende kopie wees.


Onluste by Zoot -pak: oorsake, feite en foto's - GESKIEDENIS

Die Zoot Suit Riots
Digitale geskiedenis ID 606

Skrywer: Verslag van die burgemeesterskomitee van die goewerneur oor onluste in Los Angeles
Datum: 1943

Aantekening: Aan die einde van die drie maande lange Sleepy Lagoon-verhoor het 'n openbare veldtog teen Mexikaanse Amerikaanse jeug toegeneem. Oor 'n tydperk van twee weke in Mei en Junie 1943 het die polisie bygestaan ​​terwyl etlike duisende dienspligtiges en beskawings die Mexikaanse Amerikaanse jeug geslaan het en hulle van hul gedrapeerde baadjies en 'n vasgemaakte broek gestroop het. Die stadsraad van Los Angeles verbied zootpakke in die stad. Die "oproer" het 'n simbool geword van vooroordeel in die oorlog en etniese twis.

Die goewerneur van Kalifornië, Earl Warren, het 'n komitee saamgestel om die oorsake van die "Zoot Suit" onluste te ondersoek. Uittreksels uit die verslag volg.


Dokument: Daar is ongeveer 250 000 mense van Mexikaanse afkoms in die distrik Los Angeles. Die lewensomstandighede onder die meerderheid van hierdie mense is ver onder die algemene vlak van die gemeenskap. Behuising is onvoldoende sanitasie is sleg en word erger deur opeenhoping. Recreational facilities for children are very poor and there is insufficient supervision of the playgrounds, swimming pools and other youth centers. Such conditions are breeding places for juvenile delinquency.

Mass arrests, dragnet raids, and other wholesale classifications of groups of people are based on false premises and tend merely to aggravate the situation. Any American citizen suspected of crime is entitled to be treated as an individual, to be indicted as such, and to be tried, both at law and in the forum of public opinion, on his merits or errors, regardless of race, color, creed, or the kind of clothes he wears.

Group accusations foster race prejudice, the entire group accused want revenge and vindication. The public is led to believe that every person in the accused group is guilty of crime.

It is significant that most of the persons mistreated during the recent incidents in Los Angeles were either persons of Mexican descent or Negroes. In undertaking to deal with the cause of these outbreaks, the existence of race prejudice cannot be ignored.

On Monday evening, June seventh, thousands of Angelenos, in response to twelve hours' advance notice in the press, turned out for a mass lynching. Marching through the streets of downtown Los Angeles, a mob of several thousand soldiers, sailors, and civilians, proceeded to beat up every zoot-suiter they could find. Pushing its way into the important motion picture theaters, the mob ordered the management to turn on the house lights and then ranged up and down the aisles dragging Mexicans out of their seats. Street cars were halted while Mexicans, and some Filipinos and Negroes, were jerked out of their seats, pushed into the streets, and beaten with sadistic frenzy. If the victims wore zoot-suits, they were stripped of their clothing and left naked or half-naked on the streets, bleeding and bruised. Proceeding down Main Street from First to Twelfth, the mob stopped on the edge of the Negro district. Learning that the Negroes planned a warm reception for them, the mobsters turned back and marched through the Mexican cast side spreading panic and terror.

Throughout the night the Mexican communities were in the wildest possible turmoil. Scores of Mexican mothers were trying to locate their youngsters and several hundred Mexicans milled around each of the police substations and the Central Jail trying to get word of missing members of their families. Boys came into the police stations saying: "Charge me with vagrancy or anything, but don't send me out there!" pointing to the streets where other boys, as young as twelve and thirteen years of age, were being beaten and stripped of their clothes. not more than half of the victims were actually wearing zoot-suits. A Negro defense worker, wearing a defense-plant identification badge on his workclothes, was taken from a street car and one of his eyes was gouged out with a knife. Huge half-page photographs, showing Mexican boys stripped of their clothes, cowering on the pavement, often bleeding profusely, surrounded by jeering mobs of men and women, appeared in all the Los Angeles newspapers.

At midnight on June seventh, the military authorities decided that the local police were completely unable or unwilling to handle the situation, despite the fact that a thousand reserve officers had been called up. The entire downtown area of Los Angeles was then declared "out of bounds" for military personnel. This order immediately slowed down the pace of the rioting. The moment the Military Police and Shore Patrol went into action, the rioting quieted down.

Source: Governor's Citizen's Committee Report on Los Angeles Riots, 1943.


Photos: The L.A. Zoot Suit Riots of 1943 were a targeted attack on Mexican and nonwhite youths

T he Zoot Suit Riots of 1943 weren’t a riot in the usual sense of the word. More like a witch hunt. A twisted expression of misguided vigilante justice. A xenophobic release valve for the stresses of war. That year, Los Angeles was already simmering with racial tension. With many Japanese shipped off to forced internment, popular ire had turned to the entrenched Mexican American communities of East L.A., where media-induced panic over crime and immigration was colliding with the heightened nationalism of a country at war. When a group of sailors from the newly opened Naval Reserve Armory in Chavez Ravine clashed with a group of local youth that summer, things only got worse.

Young Angelenos in the early forties were already being profiled as gang members for wearing baggy clothes and off-kilter hats. The zoot suit, a swaggering subversion of middle-class conservatism first popularized by black jazz musicians, had been adopted by L.A.’s homegrown pachuco subculture, where it quickly became enmeshed in public perceptions of immigrant communities and crime. But in the wake of wartime fabric rationing, sporting a zoot suit also defied patriotic expectations. In June of that year, these tensions boiled over in a bloody melee that pitted hundreds of U.S. servicemen against local youth, thrusting the zoot suit into the national spotlight.

Zoot suit and pachuca fashions in L.A. in the 1940s. (Los Angeles Public Library)

It happened on the night of June 3, 1943, when a group of sailors from the Chavez Ravine Armory got into a scuffle with a handful of local pachucos. Word spread quickly through the barracks, and servicemen were soon roaming the streets of downtown Los Angeles, armed with makeshift weapons and targeting anyone wearing a zoot suit. In the days that followed, hundreds of white servicemen — most hailing from Middle America and trained in a still segregated armed forces — fanned out across the city, wreaking more havoc on similar targets. As one journalist witness to the chaos wrote, “Pushing its way into the important motion picture theaters, the mob ordered the management to turn on the house lights and then ran up and down the aisles dragging Mexicans out of their seats. Streetcars were halted while Mexicans, and some Filipinos and Negroes, were jerked from their seats, pushed into the streets and beaten with a sadistic frenzy.”


Zoot Suit Riots: Causes, Facts and Photos - HISTORY

In 1997 the radio was playing a retro swing song called "Zoot Suit Riot" by the music group Cherry Poppin Daddies. It was a big hit. The term "zoot suit" sounded familiar to people, but most would not be able to say what a zoot suit was or what the riots were.

An elderly Chicano person from Los Angeles might be able to tell people what it all means. However, this important part of Mexican American history should be familiar to everyone. The riots were a complicated event that resulted in one group of people being targeted because of their racial identity. What happened that summer of 1943 and what were some of the causes for it?

In Los Angeles in the early 1940's Mexican Americans lived in neighborhoods of their own. The neighborhoods often did not have the same services as the white neighborhoods. For example, they often had no street lighting or police protection (Jimenez 155). Most movie theaters would not allow Mexican Americans or would have a separate section for them. Many restaurants would not serve Mexican Americans. Public pools and parks had signs that said that Wednesdays were the only day that Mexicans and Blacks could use the park or swimming pool. Other fun things to do such as going to a roller skating rink were usually only available to Mexican Americans one day a week (Jimenez 156). In Occupied America, A History of Chicanos, Rodolfo Acuna says the reason that Mexicans could swim on Wednesdays was because at the end of the day the county drained the swimming pool water (254). It is fair to say that in Los Angeles in the early 1940's Mexican Americans were second class citizens.

Pearl Harbor was bombed in December of 1941. The United States was in the war. People were afraid of being attacked by the Japanese. The people in Los Angeles were especially scared because they were on the coast and the closest to where the bombing had been. In Los Angeles people were painting their windows so light would not get out. Orders were issued so people could not have their lights on at night. Everyone seemed sure that California would be bombed by the Japanese (Jimenez 155).


There actually was a Japanese submarine off the coast of California by Santa Barbara in February of 1942. It even fired shots at the oil fields there before it left. This caused a panic. People started to imagine things because they were so scared. It was reported that Japanese planes were seen, but there never were any. Some people even died of heart attacks because of the stress and fear (Jimenez 153).

In March and April of 1942 all the Japanese Americans were rounded up and put into Relocation Centers. The Relocation Centers were in the interior of the country in very dry and unpopulated areas. Japanese Americans were put into these camps because it was thought that they would not be loyal to the United States. It did not matter that they had done nothing to prove they were disloyal to America. All that mattered was their race (Zoots by Suavecito 1)

In the Mexican American barrios at this time, groups of teenagers who were known as Pachucos were dressing themselves in what were called zoot suits. The suit had long broad-shouldered coats with extra baggy pants that fit tight at the ankles. They wore a long chained pocket watch and a broad brimmed hat with a feather in it. This was the standard Pachuco outfit for the teenage boys (Jimenez 156-158).

The Pachucos belonged to neighborhood clubs. Some sources considered these groups gangs. Others feel they were just clubs determined by where the boys lived. Jimenez feels they were the beginning of what we now think of as gangs. According to Tomas Sepulveda whose father was a Pachuco, there was a definite difference between a gangster and a Pachuco. The Zoot Suiters or Pachucos were extremely aware of their appearance and were always neat and well dressed. They commanded a presence. They would even wear their suits to the beach. They would roll up the pants legs to go into the water, but the suit stayed on. A gangster did not have this sense of style or presence. He did not have the pride in himself and his appearance like the Zoot Suiter did (Sepulveda personal interview).

These teenagers stood out. Like teenagers always have, they wanted to have their own style. These Pachucos were seen as being too different and foreign. In the atmosphere caused by World War II and the distrust of other races that many people were feeling, some people said this youth culture was fascist or even influenced by the Nazis ( Rosales 102,103). Carlos M. Jimenez in his book The Mexican American Heritage says, "Once the Japanese Americans were out of the picture it appeared that another scapegoat was needed. Of course, we all know that a scapegoat is someone who receives all the blame for a particular problem or set of problems. Usually a particular society, in such cases, focuses the majority upon a minority and vents its anger and frustrations upon them"(153).

The Pachucos were seen as being dangerous and criminal. The newspapers played a big part in people seeing them in this way. The media was very negative. Even though there were similar groups of Anglo boys, the Los Angeles Times newspaper kept printing stories about "Mexican Hoodlums" (Acuna 254). Actually, the crime rate for young Mexican Americans had not increased (Rosales 102).

On August 1,1942, there was a fight between pachucos at a party at a swimming hole called Sleepy Lagoon. The next morning a young man named Jose Diaz was found unconscious he later died. The newspapers had big headlines that were screaming for blood (Jimenez 160). The Los Angeles Police Department went into action. In two nights over 600 people were arrested. The police stopped every car in the Mexican barrios. If the person had any tools, like a hammer or even a bottle opener, he was arrested. Of the 600 arrested, 175 were held on charges. Somehow the name of Henry Leyvas came out and the police decided that he and 23 of his friends had committed the murder (162).

There was no eye witness to the crime, no murder weapon and no motive. It could not be proved that Diaz was really murdered. In fact, Diaz had no wounds and may have been killed by a car (Acuna 255).

The case however, came to trial. The grand jury received a report by Lt. Ed Duran Ayres, who was head of the Foreign Relations Bureau of the Los Angeles Sheriff Department. He was called in as an expert witness. His report is as follows:

After five months the jury reached a verdict. Of the twenty two boys, nine were found guilty of second degree murder and sent to San Quentin Prison. They were given five years to life. The others were found guilty of assault and received shorter sentences. (Jimenez, 164)

All the boys were in prison and nobody seemed to care except for a few who were upset by the unjust trial. They formed a group called the Sleepy Lagoon Defense Committee. It included the well known actor Anthony Quinn. Anthony Quinn, (formally Quintana), was a Mexican American who had grown up in East Los Angeles. He and others tried to help the boys by trying to keep the case in the public eye. But months passed and these boys were in jail during what was to be known as the Zoot Suit Riots. A young lawyer named Ben Margolis took the case. Finally, in 1944 he won a reversal after arguing the defendants had been denied their right to council. Mr. Margolis had to face hatred for what he did. His son remembers that rocks were thrown through the windows of their home during this time (Spicer C10).

On June 3, 1943 a fight broke out between American sailors and a group of Mexican Americans in a Mexican barrio. One sailor was badly hurt. Then on June 4, 1943, 200 uniformed sailors chartered 20 cabs and went into the Mexican American barrios in East Los Angeles. Their targets were Zoot Suiters. They jumped out of their cabs when they saw them and beat them up. The newspapers called the sailors heroes (Acuna 257).

On June 5, 1943, U.S. servicemen walked down the streets of the barrios giving warnings. They said not to wear a zoot suit or they would take it off . The sailors went into bars and beat up Mexican Americans. The police did not stop the servicemen. If a Mexican American tried to defend himself he was arrested (Jimenez 168).

June 7, 1943 was the worst night of the riots. Thousands of servicemen went searching for Pachucos. Zoot Suiters were left bleeding in the street after their suits had been torn off. The mob went into theaters and took Mexican Americans out of their seats and beat them. Mexican American women were raped. Servicemen stopped the street cars and pulled Mexican Americans off the cars to beat them up (Jimenez 168). At this point the mob was also beating up Filipinos and Blacks. Even a little twelve-year-old boy's jaw was broken by the servicemen. A seventeen- year-old boy was found by his mother completely naked and bleeding in a jail cell. He had been there for hours (Acuna 257).

Also on June 7, 1943 the Navy declared Los Angeles off limits to all sailors. The riots were over. The Mexican American community had been terrorized and the police had stood by and done nothing to protect them. In all of the rioting only Mexican Americans had been arrested and that was usually after they had been beaten. "Police, rather than stopping or arresting the soldiers, took the Mexican American youths into custody" (Rosales 103) The police refused to stop the riots. The military stopped it but they could have done it much earlier than they did (Acuna 258).