Onderwys: die Middellandse See verdwyn uit die tweedejaarsprogramme

Onderwys: die Middellandse See verdwyn uit die tweedejaarsprogramme


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nuwe kontroversie in die onderwyswêreld. In die konteks van die afskaffing van die onderrig van geskiedenis in die finale S, hervorming van die lycée en die opleiding van onderwysers, het die Ministerie van Nasionale Onderwys op 27 Januarie 2010 sy projek gepubliseer vir die nuwe Seconde-programme in geskiedenis geografie. Belangrikste nuus oor die verhaal: die skrap van " Die Middellandse See in die 12de eeu ". 'N Besluit wat, indien dit bevestig sou word, vrae laat ontstaan ​​oor die redes en gevolge van so 'n keuse ...

'N Middellandse See op die kruispad van' beskawings '

Hierdie program het die drie beskawings van die Middellandse See destyds: die Christelike Weste, Islam en die Bisantynse Ryk. Hy was van plan om (volgens amptelike instruksies) sowel oorloë (veral die kruistogte) as kommersiële en kulturele uitruilings te bestudeer. Ons sien onmiddellik hoe hierdie temas kan resoneer met huidige vrae, veral as ons byvoorbeeld Union praat die Middellandse See. LDie belangstelling was om aan te toon dat die betrekkinge tussen hierdie drie beskawings nie gemaak is van die gewone clichés van 'botsing van beskawings' op godsdienstige basis nie, wat meer is ...

Hierdie tema sou uiteindelik vervang word deur 'n her-fokus op die Christendom: as die geboorte van hierdie godsdiens en die verspreiding daarvan in hierdie projek onderdruk word, spreek die nuwe oriëntasies van die onderrig "Landelike beskawing in die Middeleeuse Christelike Weste, vanaf die 9de tot die 13de eeu" . Probleem, hierdie tema herhaal met wat die studente veronderstel is om in die vyfde te bestudeer ... Hierdie manier van doen fokus veral op die studie van die Middeleeue op 'n Christelike Europa, die diversiteit van die wêreld verskyn eers daarna met 'n deel van die program op die minimale plek wat betrekking het op "Nuwe visioene van die mens en die wêreld in die moderne tyd (15de-18de eeu)" met 'n gedeelte oor Konstantinopel / Istanbul.

Ons fokus dus weer op 'n Eurosentriese visie, boonop met die keuse van 'n godsdienstige invalshoek deur die Christelike karakter van hierdie Europa te bevestig; 'n Europa in 'n uiteenlopende wêreld (skaars aangeraak) maar 'n Christelike Europa daarom ...

Die jammerte is miskien dat hierdie tema van die Middellandse See in die 12de eeu was een van die gewildste onder studente.

Breek uit 'godsdienstige Braudelisme'?

Maar verder as hierdie opkomende kontroversie, kan ons onsself 'n nog breër vraag stel oor die onderrig van geskiedenis in die algemeen, in sekondêre onderwys.

Sedert die laat 1960's het die Braudeliaanse konsep van 'beskawing' posgevat en word dit skaars betwis (alhoewel toenemend). Om saam te vat, bevries hierdie konsep samelewings en kulture in groot groepe, beskawings, en kan dit as 'n betwisbare effek 'n essensialistiese en dikwels misleidende visie op die aangeleenthede hê. Dit lei dikwels tot vereenvoudigings en onwaarhede! Braudel is nie ter sprake nie, maar dit was sy nalatenskap, 'n bietjie slinks, wat hierdie situasie onder die geskiedenis geleer het.

Erger nog, die "beskawing by die Braudel Word op godsdienstige gronde onderrig. In die 5de jaar bestudeer die jong leerlinge die basis van 'Westerse en Islamitiese beskawings' deur hoofsaaklik godsdienstige middele, deur die geboorte van hierdie twee godsdienste te benader, deur die basis te maak en byna die saad wat twee homogene groepe sou oplewer, en bowenal teenoorgestelde baie vinnig. Die keuse om die godsdienstige aspek in te neem lei eerstens tot twee slaggate: om al die ander aspekte en kenmerke van hierdie 'beskawings' en die verhoudings tussen hulle as 'n weglaatbare hoeveelheid te beskou; en sien in hierdie verhoudings slegs 'n ewige skok tussen twee "beskawings", maar bowenal twee "godsdienste". Dus sal ons die kruistogte as 'n botsing tussen twee godsdienste sien, maar ons sal vergeet of ons sal die demografiese, sosiale, politieke aspekte wat hulle ook sou kon uitlok, en die veel groter kompleksiteit in hul verhoudings as sekondêr beskou. En dit, die studie van die Middellandse See in die 12de eeu kon help om dit te beantwoord ...

Soos ons kan sien, is niks onbenullig in die keuse van programme of die hoeke waaruit die onderrig van geskiedenis kan benader nie. Die gevolge strek veel verder as die mure van skole, kolleges en hoërskole. Dit is dus belangrik dat dit nie net professionele persone en politici is wat hierdie vrae ter harte neem nie, maar ook ouers en alle burgers. Daarvoor moet hulle nog weet.


Video: Bavaria 34 Jachtwerf Oost Te Huur


Kommentaar:

  1. Galvin

    Stem saam, dit is die merkwaardige sin

  2. Saa

    more details please

  3. Duc

    Ek vra om verskoning, maar na my mening is jy verkeerd. Skryf vir my in PM, ons sal dit hanteer.

  4. Akitilar

    Congratulations, what an excellent answer.

  5. Kazijin

    Watter geskikte woorde ... die fenomenale, pragtige frase



Skryf 'n boodskap