Diderot, filosoof en verspreider van kennis - Biografie

Diderot, filosoof en verspreider van kennis - Biografie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Diderot is nie die bekendste van die groot Franse geeste van die 18de eeu nie, en sy naam word meestal net aan gekoppel Die ensiklopedie. Onder die groot denkers en filosowe van die verligtingstydperk is dit inderdaad nie noodwendig die eerste naam wat by ons opkom nie, ten minste in verhouding tot Voltaire of Jean Jacques Rousseau. Hierdie 'universele hoof', soos Rousseau tereg gesê het om sy eklektisisme te prys, het egter 'n werk en 'n fundamentele gedagte agtergelaat, wat sy illustere tydgenote niks beny nie.

'N Jong man wat na homself soek

Denis Diderot is op 5 Oktober 1713 in Langres (vandag in Haute-Marne) gebore, in 'n burgerlike familie, as vader, meester-snyer en moederdogter van 'n leerlooier. Min is bekend oor sy kinderjare, behalwe dat hy as gesin rekenkunde geleer het en op tienjarige ouderdom die Jesuïete-universiteit betree het. Daar het hy 'n klassieke opleiding geleer, gemaak van Latynse en Romeinse literatuur. Sy familie het hom waarskynlik bedoel vir die priesterskap, sy broer sou ook 'n kanon word.

Diderot het sy tuisdorp in 1728 of 1729 na Parys verlaat. Weinig is bekend oor sy lewe vanaf daardie tyd tot in die vroeë 1740's. Hy lei 'n boheemse lewe, maar behaal nietemin die titel van Master of Arts aan die Universiteit van Parys in 1732. 'n Reeks “vreemde werk” (met inbegrip van tutor), het hy ook Engels geleer en sy eerste literêre inkomste verkry deur vertalings ("History of Greece" deur Temple Stanyan, 1742 en "Essay on Merit and Virtue" deur Shaftesbury, 1745). Hy val egter met sy gesin uit weens sy gekose pad en sy begeerte om met Nannette Champion te trou.

In 1746 publiseer hy die Philosophical Thoughts wat hom bekend maak terwyl hy hom verdag maak. Daarna betree hy 'n periode van intense literêre aktiwiteit, wat gelei het tot die voorbereiding van die Encyclopedia en die publikasie van talle werke wat uit alle genres geleen is: Indiscreet juweliersware (1747), die Brief oor die blindes (1749), waarvoor hy etlike maande in die tronk deurgebring het, het die Gedagtes oor die interpretasie van die natuur (1754), die Natuurlike gare (1757) en die Gesinsvader (1758).

Dit het hom nie verhinder om geheg aan Langres te bly nie ('Die kop van 'n Langrois is op sy skouers soos 'n kerkhaan aan die bokant van die kloktoring (1759)') en bowenal 'n diepe respek vir sy vader te handhaaf; toe hy in 1759 oorlede is, was dit 'n skok vir Diderot. Die figuur van hierdie vader was waarskynlik 'n deel van sy werk, as die argetipe van die deugsame man, soos gesien kan word in die toneelstuk "The Father of the Family" (1758).

Diderot en Die ensiklopedie

Die 1740's was deurslaggewend vir Denis Diderot. In 1742 was dit die eerste ontmoeting met Rousseau, toe die klandestiene (en ongelukkige) huwelik met Nannette Champion, en die breek met die gesin. Daarna het hy hom vurig aan die werk gewy, sy eerste geskrifte (hoofsaaklik vertalings) gepubliseer en naam gemaak deur enkele samewerkingswerk.

Hierdeur het hy vanaf 1747 kragte saamgesnoer met ander om te skryf (toe te bestuur) Die ensiklopedie, geïnspireer deur Chambers se “Cyclopedia”. In opdrag van Diderot in 1745 deur die boekhandelaar Le Breton, hierdie DWoordeboek vir wetenskappe, kuns en kunsvlyt voordeel trek uit 'n intekening van vyfduisend lede en die ondersteuning van die Marquise de Pompadour. Sal Montesquieu, Voltaire, Turgot saamwerk ... Uit hierdie enorme en nuwe werk blyk die geloof in die vooruitgang van die wetenskappe en die menslike gees en die verwerping van dogmatisme en verbods. Die werk het gewelddadige reaksies uit godsdiens- en konserwatiewe kringe ontlok nog voor die publikasie daarvan.

Sy intensiewe werk aan hierdie literêre en wetenskaplike monument lei en oriënteer sy lewe gedurende die 1750's. Sy reputasie word internasionaal, en word dus in 1750 aangestel in die Royal Academy of Sciences en Belles Letters van Berlyn, en in 1762 word hy word persoonlik deur Katarina II van Rusland finansieel bygestaan. Sy werk aan Die ensiklopedie Dit het hom nie verhinder om ander geskrifte, veral filosofies, te publiseer nie, wat sensuur opgeval het, wat hom in 1749 'n paar weke in die tronk besorg het, waartydens hy 'n besoek ontvang het van Rousseau, met wie hy saamgewerk het.

Aan die private kant, na die ongelukkige huwelik, was hy gelukkig om sy dogter Marie-Angélique (1753) te sien gebore, en om passie met Sophie Volland te ervaar.

Na die ensiklopedie

Aan die einde van die skryf van die Encyclopedia rondom 1765-1766 kon Diderot sy werk en sy aktiwiteite verder diversifiseer. Hy word dus 'n kunskritikus vir die Literêre korrespondensie van Grimm, wat daartoe gelei het dat hy sy beroemde geskryf het Handelskoue, en help hom om sy filosofiese geskrifte te publiseer. Vir Catherine II word hy 'n kunshandelaar voordat hy in 1773-1774 na Sint Petersburg reis.

Die einde van haar lewe is moeiliker as gevolg van gesondheidsprobleme en die dood van verskeie van haar familielede, waaronder Sophie Volland. Dit bly egter onder die beskerming van Katarina II en Grimm. Vir die keiserin, wat vir hom sy biblioteek gekoop het, werk hy aan 'n projek om die onderwys te hervorm.

Diderot is in 1784 oorlede en is in die Saint-Roch-kerk begrawe. Sy argiewe is in 1786 na Rusland gestuur, maar gedeeltelik verlore, wat die gebrek aan gewildheid in vergelyking met Voltaire of Rousseau verklaar. Net so het sy oorskot tydens die plundering van die Saint-Roch-kerk tydens die rewolusie verdwyn.

Diderot se werk

Ontstoke die ensiklopedie, dit is enorm en baie uiteenlopend: filosofiese opstelle, toneelstukke, romans, resensies, ens. Ons kan noem Die takkie neefJacques die fatalis en sy meesterBrief oor die blindes vir die gebruik van sieners en toevoegings,

Diderot word ook geïllustreer deur sy metode, wat soms sy filosofiese denke oorskadu. Hy is baie geheg aan 'n kritiese denke, aan persoonlike nadenke, en daar word getoon dat hy meer 'n denker is as 'n ware filosoof, terwyl hy baie geheg is aan moraliteit. As hy met 'n Katolieke opleiding (die Jesuïete) begin het, het hy gedurende sy lewe ontwikkel tot deïsme, teïsme en dan materialisme. Hy prys die natuur egter as 'n 'goddelike' en goeie krag, en soos baie van sy tydgenote is hy meer van toepassing op kritiek op die oormatige godsdiens as op godsdiens as sodanig.

Diderot is tegelykertyd die illustrasie van 'n nuwe gees, gretig na kennis, krities en onbevooroordeeld, 'n bevorderaar van die verspreiding van kennis, maar ook 'n romanskrywer en 'n dramaturg van gehalte. Daarbenewens maak sy filosofiese opstelle hom op sekere maniere 'n voorloper van revolusionêre idees.

Bibliografie

- R.Trousson, Diderot dag na dag: chronologie, Kampioen, Parys, 2006.

- F. Marchal, Diderot se kultuur, Kampioen, Parys, 1999.

- P. Quintili, Diderot's Critical Thought: Materialism, Science and Poetry in the Age of the Encyclopedia (1742-1782), Kampioen, 2001.

- S. Chaveau, Les encyclopédistes, T2 Diderot the scruffy genius, Télémaque, 2010.


Video: Roberto Romano - Diderot e a obra de arte total