Bellingham

Bellingham


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Slapende reus van die noorde.


1852 Settlers van Bellinghambaai

Die Lummi Chief Chow-its-hoot laat Henry Roeder en Russell Peabody toe om 'n houtmolen te bou.

Roeder en Peabody het per kano in die baai aangekom met twee Lummi -gidse. Hulle het 'n ooreenkoms met die Lummi Chief beding om 'n houtmeul aan die voet van Whatcom Creek te vestig, waar Maritime Heritage Park nou geleë is.

Die Whatcom -meul is aangedryf deur die waterval aan die voet van die kriek. “Wat-Coom ” was die Lummi-naam vir die waterval, wat beteken: 'lawaaierige, dreunende waters'. Die meule is gebou om hout uit bosse in die omgewing te verwerk.

In die dekades wat onmiddellik gevolg het, het 'n toenemende stroom Euro-Amerikaanse setlaars opgedaag om inheemse grond op te eis en onenigheid te onderdruk. Een van die strategieë wat gevolg is om hierdie doelwitte te bevorder, was inter-huwelike met inheemse vroue.

Die historikus Candace Wellman* skat dat 90% van die huwelike in hierdie vroeë dekades van Euro-Amerikaanse nedersetting tussen manlike setlaars en inheemse vroue was.*

Alhoewel baie van hierdie huwelike gedwing, beledigend en traumaties was, het dit 'n brug tussen kulture geskep wat waarskynlik die algehele vlak van geweld in hierdie streek verminder het, in teenstelling met die geweld wat deur baie ander inheemse gemeenskappe tydens die koloniste-koloniale projek ondervind is. In hierdie konteks ondersoek Wellman die lewens, instansie en veerkragtigheid van inheemse vroue wat hierdie huwelike aangegaan het.

Candace Wellman, (2017) Peace Weavers: die vereniging van die Salish-kus deur kruiskulturele huwelike. Washington State University Press

Candace Wellman, (2019) Verweefde lewens: inheemse moeders van Salish Coast -gemeenskappe. Washington State University Press

Die gebrek aan rassediversiteit in Bellingham is nie 'n toeval nie. Kolonisasie, gevolg deur 'n geskiedenis van diskriminerende praktyke, beleid en gebeure, het ons stad gevorm. Ons moet ons geskiedenis verstaan ​​om 'n beter toekoms te skep.


Bellingham se geskiedenis van onder af

Sluit aan by die plaaslike historikus dr. Josh Cerretti vir “Bellingham History from Below ” en beklemtoon die historiese perspektiewe van gemarginaliseerde mense.

Hierdie virtuele geskiedkundige staptoer deur die plaaslike historikus Josh Cerretti, wat aangebied word deur die League of Women Kiesers van Bellingham/Whatcom County en die Ralph Munro Institute for Civic Education, neem u mee vanaf die aankoms van die eerste nie-inheemse setlaars aan Coast Salish-land in die 1850's deur die uitsluiting van Asiatiese Amerikaners en Afro -Amerikaners in Bellingham in die 20ste eeu en die voortdurende stryd om sosiale geregtigheid in die 21ste.


Vroeë geskiedenis van die gebied

Eerste inwoners
Die eerste inwoners van Whatcom County was Indiërs aan die noordkus, wat die oorvloedige seekos in plaaslike riviere en getylande geniet het. Die Lummi-, Nooksack-, Samish- en Semiahmoo-Indiërs was kus-, Salis-sprekende stamme wat hoofsaaklik rondom die Nooksack- en Lummi-riviere gewoon het. Hulle het duisende jare lank Bellingham en sy omgewing bewoon. Visvang, veral salm en skulpvis, was 'n groot deel van die inheemse lewe en oorlewing. As sodanig het die riviermonding van Whatcom Creek, hoewel dit nooit permanent deur die Lummis gevestig was nie, gedien as 'n belangrike seisoenale visvangkamp, ​​waar hulle die vis kon oes wat aan die onderkant van die watervalle saamgedrom het.

Ontdekkers kom aan
Europese ontdekkingsreisigers het in die 1700's per skip aan die noordwestelike kus aangekom, begin met die Spanjaarde in 1775. Die gebied is toe om die beurt deur Rusland, Engeland en uiteindelik die Verenigde State geëis. In 1792 noem kaptein George Vancouver van die Britse vloot Bellinghambaai vir sir William Bellingham.

Roeder & Peabody's Mill
Die eerste Europeërs wat gebly het, was pelshandelaars by die Hudson's Bay Company. Namate meer blanke setlaars in 1852 aangekom het, het hout 'n geldeenheid geword, en Roeder en Peabody's Mill is by die waterval op die riviermonding van Whatcom Creek gebou. Henry Roeder en Russell Peabody, die eerste wit koloniste van Bellingham, het in 1852 uit Kalifornië aangekom en na die groot Lummi -dorpie aan die Nooksackrivier gereis. Daar het Chief Chowitzit (nou gereeld Chowitsut gespel) hulle nie net die waterval en die grond omring nie, maar beloof om van sy manne te stuur om die meul te help oprig. Die indrukwekkende en strategies geleë waterval, wat deur die Lummi -Indiane na verwys word as "What -Coom", wat "raserige, dreunende water" beteken, het Roeder en Peabody 'n ideale houthoutperseel gebied, en 'n naam vir die gebied se eerste permanente stad - Whatcom. Hoewel die betrekkinge met die inboorlinge spoedig versleg het, het Chief Chowitsut by 'n aantal ander hoofmanne uit die westelike Washington -stamme aangesluit om die Point Elliott -verdrag van 1855 te onderteken, wat die Lummi -Indiane tot 'n nuwe reservaat op die Lummi -skiereiland gekonsolideer het.

Bevolkingsgroei
Teen 1853 het steenkoolmynbou in die nuwe stad Sehome begin, en die goudstormloop van die Fraser -rivier van 1858 het meer as 75 000 mense deur die groeiende gebied gebring. Die bevolking het stadig uitgebrei tot in die 1880's en 1890's, toe fortuinsoekers wat op 'n spoorwegterminus hoop, op die klein dorpies rondom die baai neerdaal en werkers word vir die meulens, skeepswerwe en visserye. Die vier dorpe wat rondom Bellinghambaai ontstaan ​​het, was Whatcom, Sehome, Bellingham en Fairhaven. In 1903 is al vier in die stad Bellingham gekonsolideer.


Die oproer in Bellingham uit 1907 in historiese konteks


Onbekende Sikh -mans wat afgeneem is in Bellingham, omstreeks 1907. (Foto met vergunning van die Whatcom Museum of History and Art)


Ten minste 85 Suid -Asiatiese mans was ten tyde van die oproer by die Bellingham Bay Lumber Company werksaam. (Nog uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)


Whatcom Falls Mill Company het 8 Suid -Asiatiese werknemers aangemeld.
(Nog uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)


Larson Lumber Company Mill, geleë aan die Whatcommeer, het byna 50 Suid -Asiatiese werkers in diens gehad. Dit het die oproer ontkom weens sy afstand van die middestad, maar sy werknemers in Suid -Asië is kort daarna uit die werk gedwing. (Nog uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)


'N Onbekende Sikh -man in Bellingham, omstreeks 1907. (steeds uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)


Die grootste deel van die Suid -Asiatiese gemeenskap het in koeihuise in die sentrum van Bellingham gewoon, hier op die foto. (Nog uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)


'N Optog in Hollystraat in die sentrum van Bellingham in 1907, moontlik daardie jaar se Arbeidsdagmars op 2 September. (Nog uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)


Hollystraat in die sentrum van Bellingham, omstreeks 1907. Toe die oproer begin het, probeer verskeie Suid -Asiatiese mans op die spoorwa ontsnap en word deur die skare afgetrek. (Nog uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)


Verskeie Suid -Asiërs het probeer om die skare te ontsnap deur weg te kruip in die getywoonstelle onder Hollystraat, hier omstreeks 1900 in aanbou.
(Nog uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)


Na die oproer wag Suid -Asiatiese werkers om na die Bellingham -treinstasie te vertrek. Die skare het na bewering bymekaargekom om te juig toe die Suid -Asiërs vertrek.


A.E. Fowler, president van die Japannees-Koreaanse uitsluitingsliga (later herdoop tot die Asiatic Exclusion League), het onmiddellik na die oproer in Bellingham aangekom om voordeel te trek uit die situasie en 'n massavergadering gereël om uitsluitingswette te bevorder. (Nog uit die film Teenwoordig in alles wat ons doen)

Op 4 September 1907 het vyfhonderd blanke werkende mans in Bellingham, WA byeengekom om 'n gemeenskap van Suid -Asiatiese trekarbeiders uit die stad te verdryf. Met die missie van & ldquoscar [ing] hulle so erg dat hulle nie wit arbeid uit die meulens sal druk nie, kom die groeiende skare bymekaar en gaan werk.1 Die oproeriges trek deur die stad, ruite breek, klippe gooi, mense sonder onderskeid slaan, 'n paar polisiebeamptes oorrompel en mans uit hul werkplekke en huise trek. Uiteindelik het hulle ongeveer tweehonderd van die Suid -Asiatiese immigrantwerkers in die kelder van die stadsaal bymekaargemaak om te oornag. Die skare was suksesvol omdat die hele Suid -Asiatiese bevolking binne tien dae die stad verlaat het. Ten spyte van beloftes oor beskerming van stadsamptenare, het die Suid -Asiatiese werkers goed besef dat hulle geen beskerming in Bellingham het nie en het hulle op en af ​​aan die Stille Oseaan -kus getrek op soek na veiliger en gesonder lewensomstandighede.

Die historiese kragte wat tot hierdie uitbraak van rassistiese geweld in hierdie klein dorpie in die noordweste van die Stille Oseaan gelei het, is kompleks en was lank op dreef. Die optrede van die oproeriges het in die komende dekades baie reële gevolge in die sale van die kongres, die Amerikaanse hooggeregshof en die lewens van migrante oor die hele wêreld. In minder as twintig jaar het die openlike rassisme, geweld en onwettige pogings van die oproer in Bellingham in 1907 uiteindelik wettig en versterk deur die Amerikaanse regstelsel en die federale regering. Die Bellingham -bende en die federale regering het beide by die polisie gedien en die grense van Amerikaanse burgerskap en wit bevoorregting beskerm.

Vandag het die grens tussen Amerika en Mexiko toenemend 'n letterlike en simboliese plek geword van hewige debat, twis en stryd oor die veranderende identiteit van die Verenigde State. Net soos die Chinese, Japannese en Koreaanse immigrante aan die begin van die vorige eeu na die oewers van Kalifornië en omliggende state gekom het, het die Stille Oseaan -kus 'n ewe sterk invloed op die nasionale verbeelding gehad. Die Stille Oseaan-kus is die grens van die blanke man en die rsquos-wêreld, die hoogtepunt van die immigrasie in die weste, wat die hele geskiedenis van die blanke is, en rdquo het 'n redakteur in Kalifornië in 1911 geskryf. , het hy verder gesê, en dit sal die grens bly solank ons ​​dit nie langer as sodanig bewaak nie. Tensy dit daar gehandhaaf word, is daar geen ander lyn waarop dit onderhou kan word sonder meer inspanning as wat die Amerikaanse regering en die Amerikaanse beskawing kan volhou nie. & Rdquo2 Op meer as een manier het hierdie redakteur oor die grense van die Amerikaanse nasie geskryf staat sowel as die grense en definisies van Amerikaanse burgerskap en wit bevoorregting.

Om verskeie redes kom die eerste golf van Suid -Asiatiese migrante na Noord -Amerika hoofsaaklik uit die Doaba -streek in die Punjab in Noord -Indië. Die spoorwegstelsel wat deur die Britse kolonialisme aan die land bekendgestel is, het gehelp om makliker reis vanaf die Punjab in die see na die hawens aan die einde van die 1800's te vergemaklik. van werk en ekonomiese geleenthede in die buiteland. Boonop het Britse stoomskipmaatskappye Punjabi -mans aangestel om aan ekspedisies na Noord -Amerika te werk.4 Teen 1907 was daar nie meer as 2000 Asiatiese Indiane langs die Amerikaanse Stille Oseaan -kus nie. Duisende meer was geneig om na Vancouver, British Columbia te migreer en het suidwaarts getrek, op soek na werk in houtkampe en spoorweë, of in ander poste. & Rdquo5

Etlike honderde van hierdie migrante het as kontrakarbeiders werk gekry in die houtmeulens in die nuut opgeneemde stad Bellingham, WA. Die onlangse bekendstelling van die Great Northern Railway verbind Bellingham met die ekonomie van buite en help vinnig om dit te verander in 'n boomstad wat hoofsaaklik uit hout en visvang gebou is. In 'n stad waar een van die anti-Chinese veldtogte van die laat 1800's in die Stille Oseaan geleë was, en 'n sterk tradisie om Chinese nie in die stad te laat woon nie, behalwe gedurende die salmseisoen, was hierdie nuwe teenwoordigheid van Suid-Asiatiese arbeiders onmiddellik onwelkom. Bellingham was die tuiste van 'n sterk hoofstuk van 800 lede van die Japansk-Koreaanse uitsluitingsliga, 'n nasionale arbeidsorganisasie met die toegewyde missie en beskerm die poort van die Occidental Civilization [Weskus] teen Oosterse inval. begin na vore kom en eis dat geen Suid -Asiërs na die Arbeidsdag - 2 September 1907, in die houtfabrieke of op enige plek in Bellingham in diens geneem moet word nie. Meer as duisend vakbondlede het daardie dag deur die stad gestap om hul georganiseerde krag te toon. Die Suid -Asiatiese werkers verskyn nietemin die volgende dag by hul werk. Die daaropvolgende spanning het in die volskaalse oproer van 4 September ingeblaas.

Met vermoedelik huiwerige samewerking - maar nietemin samewerking - het die stadspolisie die kelder van die stadsaal oopgemaak om die Suid -Asiatiese werkers vir hul beweerde veiligheid te laat oornag. Terwyl die stad beraadslaag oor watter stappe gedoen moet word, het die plaaslike koerante 'n oorwig oor die kwessie gehad. Alhoewel die Bellingham Herald hulle het die geweld veroordeel, hulle het meegevoel met die oproer en rsquos -bedoeling. Die Hindoe is nie 'n goeie burger nie, en 'n hoofartikel verklaar. Dit sal eeue verg om hom te assimileer, en hierdie land hoef nie die moeite te doen nie. Ons rasselaste is reeds swaar genoeg om te dra. & Rdquo7 Die Reveille Terwyl 'n goeie burger teenstaan ​​teen die gebruikte middele, kan die gevolg van die kruistog teen die Hindoes nie anders as 'n algemene en intense tevredenheid veroorsaak nie, en die vertrek van die Hindoes sal geen spyt laat nie. Seattle Morning Times het daarop aangedring dat dit die saak is

nie 'n kwessie van ras nie, maar van lone nie 'n kwessie van mense nie, maar lewenswyses nie 'n kwessie van nasies nie, maar van lewensgewoontes & hellip Wanneer mans wat vleis benodig om te eet en regte beddens om in te slaap, uit hul diens verdryf word ruimte vir vegetariërs wat die geluk van die slaap in een of ander vuil hoek kan vind, is dit nogal moeilik om te sê op watter grens verontwaardiging ophou om regverdig te wees.8

Kort na die oproer het honderde blanke werkersklasmanne en leiers van die Japannese-Koreaanse uitsluitingsliga (binnekort die naam van die & ldquoAsiatic Exclusion League & rdquo om sy toenemende opposisie teen Suid-Asiërs te omvat) byeengeroep in Bellingham om 'n massavergadering en demonstrasie in guns van verdere & ldquoOriental uitsluiting wette. & rdquo The Bellingham Herald het berig dat die liga nie werk om die arbeiders aan te moedig tot die metode om buitelanders te verdryf nie, maar wil wette deur die nasionale kongres laat beperk wat immigrasie beperk wat volgens hulle 'n bedreiging vir Amerikaanse arbeid is. & rdquo9

Tydens die vergadering het die sekretaris van die liga, AE Fowler, verklaar dat hul program is dat elke Asiatic uitgesluit moet word en dat ons nie sal ophou totdat ons die hele kaas en hellip kry nie. stop dit ten alle tye en daar word geregtigheid bewerkstellig wanneer die geel koelte en onsedelike Japannese vroue ingevoer word om die Amerikaanse samelewing te roof. & rdquo10

Die Liga was nie alleen in sy standpunte nie. Die meeste Suid-Asiërs is in die Amerikaanse pers beskryf as & ldquolow-caste Hindoes. & Rdquo Aansienlik verskillende aandag is gegee aan sogenaamde & ldquolow-caste & rdquo en & ldquohigh-caste & rdquo Suid-Asiatiese immigrante. Diegene wat as 'n lae kaste beskou word, is beskryf as van die klas en fisies sowel as geestelik, en as dit verraderlik is, indien moontlik, dan Japannese immigrante, met breine wat selfs die elementêre probleme van hierdie land maklik verstaan. & Rdquo Hulle is donker mistiek ras & rdquo wat in & ldquotumble-down & lsquoshacks & rsquo woon wat 'n blanke man, selfs uit Suid-Europa, sou geweier het. & rdquo11

Die duidelik geslagtelike aard van hierdie nuusberigte moet nie as vanselfsprekend aanvaar word nie. Dat hierdie oproer heeltemal 'n interaksie tussen mans was, laat vrae ontstaan ​​waar vroue en hoe geslag in hierdie historiese konteks pas. Onmiddellik is die maniere waarop nuusberigte van die dag gelyktydig die tweeling van gekleurde bedreigings vir wit arbeid en wit vroue aan die lig gebring het. Byvoorbeeld, die voorblad van die New York Times het die aksie geregverdig deur te verduidelik dat blankes in die meulens deur die Asiatics vervang word. Baie gevalle van vroue wat in die geute gestoot of beledig is op straatmotors, is ook aangemeld. & Rdquo12

Die optrede van anti-Suid-Asiatiese oproeriges in Bellingham en ander gemeenskappe langs die Stille Oseaan-kus, gekombineer met die georganiseerde agitasie van die Asiatic Exclusion League en die retoriek van die Amerikaanse nuusmedia, het gelei tot nuwe geopolitieke en kulturele grense wat Suid-Asiërs en ander uitgesluit het uit die regsgebied van die Amerikaanse burgerskap. Die National Origins Act van 1924 het hierdie nuwe afdelings gevestig en gekodifiseer. Die wet het 'n kwotastelsel geskep wat gebaseer is op die handhawing van die huidige 'nasionale oorsprong' van die Amerikaanse bevolking. In 'n era van Progressivisme, Sosiale Darwinisme en eugenetiese denke is die nasionale organisasies soos die American Legion, Daughters of the American Revolution en die Ku Klux Klan sterk beywer vir die wet. Deur alle wettige immigrasie tot 150 000 per jaar te beperk en slots op verskillende lyne toe te ken, het hierdie inboorlinge gehoop om die vermeende ras- en etniese suiwerheid van die VSA te behou. die oproer in Bellingham 1907 in oënskynlik objektiewe en regstaal, hoewel dit presies dieselfde doel gedien het om die wit rassegrense van die Amerikaanse burgerskap te handhaaf.

Kopiereg (©) David Cahn 2008

1 Bellingham Reveille. 5 September 1907.

2 Gerald N. Hallberg. “Bellingham, Washington & rsquos Anti-Hindu Riot” Noordwes -mosaïeke. 1973, p.151

3 Harry Kitano en Roger Daniels. Asiatiese Amerikaners: Ontluikende minderhede. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 1994, p.90

4 Margaret A. Gibson. Verblyf sonder assimilasie: Sikh -immigrante in 'n Amerikaanse hoërskool. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1988, p.38

5 John R. Wunder. "Suid-Asiërs, burgerregte en die noordweste van die Stille Oseaan: die Bellingham-teen-Indiese oproer in 1907 en daaropvolgende stryd om burgerskap en deportasie." Westerse regsgeskiedenis. 4, 1991, p.60

6 Robert E. Wynne. "Amerikaanse arbeidsleiers en die anti-oosterse oproer van Vancouver." Kwartaalliks in die Stille Oseaan Noordwes. Vol. 57, 1966. Aangehaal in Hallberg, p.147

9 “Honderde sal massavergadering bywoon.” Bellingham Herald. 14 September 1907, bl. 1

10 “Industriële oorlog word gevoer.” Bellingham Herald. 16 September 1907, bl. 1

11 Hemant Shah. "Ras, nasie en burgerskap: Asiatiese Indiane en die idee van witheid in die Amerikaanse pers." Howard Journal of Communications. 10, 1999, p.255

12 “Mob verdryf Hindoes.” New York Times. 6 September 1907, bl. 1


Bellingham - Geskiedenis

Die geboue in die kop hierbo is die Bellingham National Bank Building en Mason Block (tans Sycamore Square), die enigste ander plekke van Belcher Swanson Law Firm. Die foto van die Bellingham National Bank -gebou is deur J. W. Sandison met alle regte in besit van die Whatcom -museum. Die foto van die Mason Block is deur Gooding en Johnson met alle regte in besit van Whatcom Museum.

Die foto hierbo is van 'n Bellingham Bells -bofbalwedstryd wat op Battersby Field gespeel is, net 'n entjie van die huidige kantoor van Belcher Swanson Law Firm, PLLC af. In die vroeë 1900's was Battersby Field een van die burgersentrums in Bellingham wat geleenthede aangebied het, waaronder Bellingham Bells -bofbal, boks, sokker, parades en debatte. Die foto van die Bellingham Bells -bofbalwedstryd op Battersby Field is deur Jack Carver met alle regte in besit van die Whatcom Museum.

Belcher Swanson Law Firm, PLLC is een van die oudste regsfirmas in Whatcom County. Dit is gestig in Januarie 1893 toe Clinton W. Howard en Thomas G. Newman onder die naam van die prokureursfirma Newman & amp Howard. Newman & amp; Howard word beskou as een van die sterkste prokureursfirmas in Wes -Washington, en bedien kliënte soos die Bellingham Bay Improvement Co., Bellingham Bay & amp; British Columbia Railroad Co., en die Northern Railway & amp Improvement Co.

In die herfs van 1912 bevorder Newman & amp; Howard die advokaat Joseph W. Kindall as 'n derde vennoot in die firma. Die firma het die naam Newman, Howard en Kindall gekry. Weens 'n gebrek aan gesondheid, is Newman in 1924 gedwing om uit die regspraktyk te tree. Howard en Kindall het die prokureursfirma onder die naam Howard & amp Kindall voortgesit. Howard en Kindall het 'n uitgebreide praktyk gehad en word beskou as een van die sterkste regskombinasies in Bellingham.²

In 1937 is Howard oorlede, sodat Kindall 'n solopraktyk bedryf het tot 1956 toe Kindall Lester C. Voris 'n vennoot gemaak het. Hulle oefen onder die naam Kindall & Voris tot 1967 toe Kindall oorlede is na 57 jaar van uitnemende praktyk in Bellingham.

Na die dood van Kindall beoefen Voris self die reg onder die naam Kindall & Voris totdat hy in 1968 met James F. Flynn en Michael C. Lipscomb skakel. Voris, Flynn en Lipscomb oefen saam tot 1969 toe Flynn sy eie regspraktyk volg. Vir die volgende vyf jaar het Voris en Lipscomb onder die naam Voris & amp Lipscomb geoefen.

Tussen 1973 en 1977 het die prokureursfirma drie nuwe vennote ingebring wat vandag nog met die firma praktiseer: John C. Belcher, Jack O. Swanson en Chester T. Lackey. In 1978 vertrek Lipscomb om 'n solo -oefening te volg. Die vier oorblywende vennote oefen onder die naam Voris, Belcher, Swanson en Lackey. In 1981 word James M. Doran vennoot en die prokureursfirma word vernoem na Voris, Belcher, Swanson, Lackey & Doran.

Daar was geen veranderinge in die prokureursfirma tot 1988 toe Voris afgetree het en Terrance G. Lewis by die vennootskap aangesluit het nie. Vir die volgende vyf jaar oefen die firma onder die naam Belcher, Swanson, Lackey, Doran en Lewis. In 1995 is Douglas K. Robertson as vennoot aangestel en die firma het die naam Belcher, Swanson, Lackey, Doran, Lewis en Robertson gekry.

In 2006 tree Doran af nadat hy meer as 25 jaar by die firma geoefen het. In dieselfde jaar is die regsfirma herdoop tot die Belcher Swanson Law Firm, PLLC en Jeffery J. Solomon het saam met Belcher, Swanson, Lackey, Lewis en Robertson lid geword van die nuwe professionele beperkte aanspreeklikheidsmaatskappy. Sedert die stigting van Belcher Swanson Law Firm het PLLC, Bradley D. Swanson, Peter R. Dworkin, Scot S. Swanson en Mark A. Lackey lede geword. In 2011 word John Belcher 'n advokaat vir die prokureursfirma en Jeff Solomon verlaat die praktyk.

Onder die een of ander naam, het die Belcher Swanson Law Firm, PLLC al meer as 100 jaar diens aan sake- en individuele kliënte in Whatcom County gedoen. Die prokureurs en personeel van Belcher Swanson Law Firm, PLLC, is trots op die erfenis van die prokureursfirma en die vooraanstaande geskiedenis in hierdie gemeenskap.

¹ Bellingham Herald se chronologiese, anekdotiese en biografiese geskiedenis van Noordwes -Washington (geïllustreer) (1910) The Daily Reveille, New Whatcom, Washington, aanvulling, 15 September 1899.
² History of Whatcom County, Deel II, deur Lottie Roeder Roth, 1926 (bladsy 489).


Bellingham, Northumberland

Bellingham, 'n uitgebreide gemeente en 'n klein mark- en vakbondorp, hoof van 'n distrikshof en kleinsessie, in Northumberland. Die stad staan ​​op die linkeroewer van die Noord -Tyne, by die monding van Hareshaw Burn, aangrensend aan die spoorlyn van die Border Counties, 16 myl NNW van Hexham. Dit het 'n stasie op die spoorlyn, 'n pos, poswissel en telegraafkantoor (RSO), 'n stadsaal, 'n kerk, Presbiteriaanse, Vrye Metodiste en Rooms-Katolieke kapelle, en drie openbare skole is van geringe mate, maar van plaaslike belangrikheid. Markte word gehou op Saterdae en beurse op die Woensdag voor Goeie Vrydag, veral vir die aanstelling van herders, en op sekere Saterdae van Mei, Julie, Augustus, September, Oktober en November. Daar is ook 'n landbougenootskap wat in September 'n jaarlikse skou hier hou. Die kerk is uit die 13de eeu, is in 1865 gerestoureer en in 1885 opgeknap en het 'n fyn, fyn klipdak. 'N Waterval van 30 voet, op die Hareshaw Burn, is in die buurt. Die gemeente bevat ook die townships Charlton-East Quarter, Charlton-West Quarter, Tarretburn, Nook en Leemailing. Acres, 19 483 grond en 241 waterbevolking, 1268. Die herehuis het behoort op die wysie van Richard II. en Henry IV., aan die De Bellinghams oorgedra na die Earls of Derwentwater, na die Greenwich -hospitaal gegaan en is dit aan die hertog van Northumberland verkoop. Die tantieme word aan Lord Armstrong verhuur vir erts. Hesleyside, die setel van die Charlton -gesin sedert die tyd van Edward IV., Staan op 'n stygende grond aan die regteroewer van die Tyne, 1 km van die stad af. Die huidige herehuis is ongeveer die middel van die vorige eeu gebou en beslaan die terreine van 'n vorige, uitgebreide karakter wat deur 'n brand vernietig is. 'N Groot deel van die gemeente is heide en skaapwandeling, en baie dele daarvan bevat kaaie, tumuli en druidiese klippe. Wild is volop, en steenkool, ystersteen en kalksteen word bewerk. Die woonplek is 'n pastorie in die bisdom van Newcastle, netto waarde, en £ 163 met koshuis. Beskermers, die Here van die Admiraliteit.

Administrasie

Die volgende is 'n lys van die administratiewe eenhede waarin hierdie plek geheel of gedeeltelik ingesluit is.

Antieke graafskapNorthumberland
Kerklike gemeenteBellingham St. Cuthbert
Arme RegsunieBellingham
WykTindale

Enige datums in hierdie tabel moet slegs as 'n gids gebruik word.

Gidse en ampskoerante

Grond en eiendom

U kan blaai deur die terugkeer van eienaars van grond in 1873 vir Northumberland.


Bellingham -geskiedenis, familiewapen en -wapens

Die voorvaders van die Bellingham -familie was Viking -setlaars wat in die Middeleeue na Skotland gekom het. Baie plekke is deur hierdie Norsemen genoem, en die Bellingham -van is oorgeneem uit een van hierdie plekname, toe iemand in die herehuis van Bellingham in Northumberland gewoon het, waar die familie hierdie landgoed sedert die vroeë Middeleeue besit het. Deur handel was die gesin tradisioneel bosbouers, en hoofsaaklik versorg vir die bos van Tynedale, & quotfor tyme beyond memory & quot. Die naam beteken letterlik & quothomestead van die inwoners op die klokvormige heuwel & quot; en is afgelei van die Ou Engelse woorde Bell + ing + ham. [1]

Stel van 4 koffiekoppies en sleutelhangers

$69.95 $48.95

Vroeë oorsprong van die Bellingham -familie

Die van Bellingham is die eerste keer gevind in Bellingham, Northumberland, waar Alan van Bellingham heer van die herehuis was kort na die Normandiese verowering in 1066. [2]

Vroeë rekords toon dat daar voortdurende twis was tussen Alan de Bellingham en die Charltons of Hasleyside. Dit lyk asof die Charletons die oorwinnaar was, want terwyl hulle 'n herehuis naby die stad het, het die Bellinghams amper uit die land verdwyn. Henry Bellingham van Bellingham is na die slag van Wakefield deur koning Henry VI tot ridder Banneret gemaak.

Richard Billingham of Bullingham (fl. 1350), was 'n skoolman, en wie se naam tussen 1344 en 1350 op die rolle van die Merton College in Oxford verskyn, word deur Wood (Antiquities of Oxford, i. 447 seqq.) Genoem in 'n oproer oor 'n verkiesing tot die kanselier van die Universiteit in 1349. & quot [3]

Billingham Manor (of Billingham House) is 'n herehuis in Chillerton, op die Isle of Wight, wat dateer uit 1631.

Wapen en van geskiedenis geskiedenis pakket

$24.95 $21.20

Vroeë geskiedenis van die Bellingham -familie

Hierdie webwerf toon slegs 'n klein uittreksel van ons Bellingham -navorsing. Nog 162 woorde (12 reëls teks) wat die jare 1296, 1597, 1592, 1672, 1625, 1633, 1634, 1641, 1549, 1545, 1605, 1512, 1576, 1560, 1571, 1571, 1576, 1528, 1530, 1512, 1598, 1506, 1549, 1511, 1548, 1950 en 1958 word, waar moontlik, onder al die onderwerpe Early Bellingham History in al ons PDF Extended History -produkte en gedrukte produkte ingesluit.

Unisex -trui met capuchon

Bellingham Spelling Variations

Klank en intuïsie was die belangrikste dinge waarop skrifgeleerdes in die Middeleeue staatgemaak het by die spelling en vertaling van name. Aangesien hierdie faktore verskil, het die spelling van die name ook verander. Spellingvariasies van die naam Bellingham sluit in Bellingham, Bellinghame, Belingham, Belinghame, Billingham en vele meer.

Vroeë bekendes van die Bellingham -familie (voor 1700)

Opvallend onder die familie was Richard Bellingham (1592? -1672), 'n Engelse koloniale landdros, prokureur en verskeie kere goewerneur van die Massachusetts Bay Colony. Hy was opgelei in die regte, en was van 1625 tot 8 November 1633 opnemer van Boston, Lincolnshire. In 1634 emigreer hy, saam met sy vrou, na Massachusetts, en in die daaropvolgende jaar word hy verkies tot adjunk -goewerneur van die kolonie. Met 'n meerderheid van ses stemme oor John Winthrop is hy in 1641 tot goewerneur verkies. & quot [3] Sir Edward Bellingham d. 1549), was Lord Adjunk van Ierland en die oudste seun van Edward Bellingham, Esq., Van Erlingham.
Nog 119 woorde (8 reëls teks) word, waar moontlik, ingesluit onder die onderwerp Early Bellingham Notables in al ons PDF Extended History -produkte en gedrukte produkte.

Migrasie van die Bellingham -gesin na Ierland

Sommige van die Bellingham -familie het na Ierland verhuis, maar hierdie onderwerp word nie in hierdie uittreksel behandel nie.
Nog 111 woorde (8 reëls teks) oor hul lewe in Ierland is, waar moontlik, ingesluit in al ons PDF Extended History -produkte en gedrukte produkte.

Bellingham migrasie +

Sommige van die eerste setlaars met hierdie familienaam was:

Bellingham -setlaars in die 17de eeu in die Verenigde State
  • Richard en William Bellingham wat hulle in 1630 in Boston, Massachusetts, gevestig het
  • Richard Bellingham, wat in 1635 in Boston, Massachusetts geland het [4]
  • William Bellingham, wat in 1640 in Rowley, Massachusetts aangekom het [4]
  • Samuel Bellingham, wat in 1642 in New England geland het [4]
Bellingham -setlaars in die 19de eeu in die Verenigde State

Bellingham -migrasie na Australië +

Emigrasie na Australië het gevolg op die eerste vloot van gevangenes, handelaars en vroeë setlaars. Vroeë immigrante sluit in:

Bellingham Settlers in Australië in die 19de eeu
  • Henry Bellingham, Engelse veroordeelde uit Surrey, wat op 22 Februarie 1834 aan boord van die & quotArab & quot vervoer is en hom gevestig het in Van Diemen's Land, Australië [5]
  • Joseph Bellingham, 22 jaar oud, 'n arbeider, wat in 1849 aan boord van die skip in Suid -Australië aangekom het "Eliza" [6]
  • H. Bellingham, wat in 1849 aan boord van die skip in Adelaide, Australië aangekom het & quot; Louisa Baillie & quot; in 1849 [7]

Bellingham -migrasie na Nieu -Seeland +

Emigrasie na Nieu-Seeland volg in die voetspore van die Europese ontdekkingsreisigers, soos kaptein Cook (1769-70): eerstens het robers, walvisjagters, sendelinge en handelaars gekom. Teen 1838 het die Britse Nieu -Seelandse Kompanjie begin om grond van die Maori -stamme te koop en dit aan setlaars te verkoop, en na die Verdrag van Waitangi in 1840 het baie Britse gesinne op die moeisame reis van ses maande van Brittanje na Aotearoa begin om te begin 'n nuwe lewe. Vroeë immigrante sluit in:

Bellingham Settlers in Nieu -Seeland in die 19de eeu
  • M Bellingham, wat in 1838 in Auckland, Nieu -Seeland geland het
  • Mnr. J. Bellingham, Australiese setlaar op reis van Hobart, Tasmanië, Australië aan boord van die skip & quotBalmoral & quot, aankom in Dunedin, Suid -eiland, Nieu -Seeland op 28 Februarie 1861 [8]
  • Mnr. C. B. (c. R.) Bellingham, (geb. 1861), 29 jaar oud, Britse setlaar wat van Londen aan boord van die skip reis, en "Tainui" arriveer in Auckland, Nieu -Seeland in Desember 1890 [9]
  • Mev. Bellingham, (geb. 1864), 26 jaar oud, Britse setlaar wat aan boord van die skip van Londen reis en 'Tainui' aankom in Auckland, Nieu -Seeland in Desember 1890 [9]
  • Mr. R. Bellingham, (b. 1890), aged Infant, British settler travelling from London aboard the ship "Tainui" arriving in Auckland, New Zealand in December 1890 [9]

Contemporary Notables of the name Bellingham (post 1700) +

  • Sir Alan Bellingham (1800-1889), 3rd Baronet., Irish peer from Castlebellingham, County Louth
  • Alastair John Bellingham CBE FRCP (1938-2017), British haematologist, President of the Royal College of Pathologists (1993-1996)
  • Sir Roger Charles Noel Bellingham (1884-1915), English Captain in the service of the Royal Field Artillery who held the office of Aide-de-Camp to the Lord-Lieutenant of Ireland (1912-1914)
  • Sir Alan Henry Bellingham (1846-1921), 4th Baronet Bellingham, Irish politician and army officer
  • Norman Bellingham (b. 1946), American Olympic canoeist
  • Kate Bellingham, British engineer
  • Lynda Bellingham (b. 1948), Canadian born English actress
  • Sir Henry Bellingham (1846-1921), 4th Baronet, a British barrister-at-law
  • Henry Bellingham (b. 1955), English politician
  • Sir Edward Bellingham (1879-1956), 5th Baronet, an Irish politician
  • . (Another 2 notables are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)

Verwante verhale +

The Bellingham Motto +

Die leuse was oorspronklik 'n oorlogskreet of slagspreuk. Motte het in die 14de en 15de eeu vir die eerste keer met arms gewys, maar was eers in die 17de eeu in algemene gebruik. Die oudste wapens bevat dus oor die algemeen geen leuse nie. Motte maak selde deel uit van die toekenning van wapens: Onder die meeste heraldiese owerhede is 'n leuse 'n opsionele komponent van die wapen, en dit kan bygevoeg of verander word na gelang dat baie gesinne gekies het om geen leuse te vertoon nie.

Leuse: Ainsi il est
Motto -vertaling: Thus it is.


PeaceHealth in Bellingham, Washington:


In August 1890 two members of the fledgling order of the Sisters of St. Joseph of Peace traveled west from their home in Atlantic, New Jersey. Their mission was to establish a hospital in the fishing and lumber town of Fairhaven, Washington, later part of Bellingham. Once there, Sisters Teresa Moran and Stanislaus Tighe began raising construction funds by selling annual hospital "tickets" for $10 each.

The Sisters opened 30-bed St. Joseph Hospital, the first hospital in Whatcom County, in January of the following year. It was staffed by seven nuns and a lay cook. Hospital food included fresh vegetables from the Sisters' own garden.

In 1901 St. Joseph Hospital moved to a larger 53-bed facility on Forest Street, built for $21,000. To help finance the new facility, the Sisters once again sold hospital tickets, venturing as far away as Alaska to collect funds from gold miners in the Klondike. The Forest Street hospital was expanded four times in 65 years before it was replaced in 1966 by a new 81-bed facility on Ellis Street (the hospital's current location).

After several major expansion projects and the purchase of St. Luke's General Hospital in 1989, St. Joseph became a two-campus hospital: Main Campus and, at the former St. Luke's site, South Campus.

The hospital continues to change and expand to meet the needs of growing communities in northwest Washington. In 2003 a major expansion project was completed that added a parking structure, new surgical suites and the Cardiovascular Center, and two more floors to the South Tower. In 2007 the emergency department was expanded and named the Haggen Family Emergency and Trauma Center, in commemoration of a major gift from the family.

In July 2008 PeaceHealth acquired the assets of Madrona Medical Group and combined the Madrona providers and the St. Joseph Medical Group providers to form PeaceHealth Medical Group.


The Ku Klux Klan in Bellingham 1900-35 Parades of 1926 and 1929

The Klan In Bellingham, 1921-1935 Joseph M. St. Hilaire writes in his Centennial History Church of the Assumption that the revival of the national Klan had an impact on Bellingham. "Crosses were burned atop Sehome Hill and KKK members marched with their white-hooded costumes on a few occasions, threatening blacks and other racial minorities, Jews, and Catholics."
Arthur Hicks in his book, Western at 75, writes about a committee that protested the leadership of Dr. Fisher, who was the President of Western Washington University in the mid1930's. This committee was comprised of well-known community members, among them Blanton Luther. Luther was the "Grand Dragon of the local Ku Klux Klan." Hicks further writes in parentheses, "The fiery cross on Sehome Hill was a nocturnal spectacle in Bellingham at this time." The local KKK was active well into the mid-thirties, much after the
St. Hilaire argues that Catholics were the focus of the KKK hate in the mid-twenties. At this time, Klan supporters in the Pacific Northwest were petitioning the legislatures of Oregon and Washington to pass laws that would require all children to attend public schools, in effect closing all private schools (including Bellingham's Assumption Catholic School). Local members of the Klan vigorously supported Initiative 49, dubbed the Klan Bill by the media.
According to St. Hilaire, Catholics helped defeat the measure on October 14, 1924, by mounting church voter registration drives. Forty three percent of Whatcom County voters were included in the 131,000 favorable votes. Similar legislation passed in Oregon, the first state to abolish parochial education. The Oregon law was later ruled unconstitutional by the U. S. Supreme Court. Father Barrett was the priest at the Church of the Assumption at this time. St. Hilaire writes that Father Barrett campaigned for Catholic schools and against the KKK in sermons and in a 1924 yearbook.

The Tulip Festival Parade Controversy and the First Ku Klux Klan Parade, 1926-1928
The Ku Klux Klan first paraded through Bellingham on Saturday, May 15, 1926. This evening event down Cornwall Avenue was the result of being barred from the Tulip Festival parade that was held on May 7, 1926, according to the April 16, 1999, edition of the Herald.
The Klan's request to be included in the Tulip Festival parade spurred heated debate among that festival's organizers, including threats of resignation from three members of the festival cabinet. The Klan sought participation as a way to show that they were part of mainstream society, just like other fraternal organizations.
The Klan at this time was at its height nationally. In the mid1920s, Klan membership, according to some sources, was as high as six million nationwide. The Klan's parade in Washington, D.C. on August 8, 1925 had approximately 40,000-50,000 participants.
It was not easy, however, to convince the Klan to remove itself from the parade once its entry had been accepted by a subcommittee of the Tulip cabinet. In die Reveille dated April 30, 1926, an editorial appeared against the inclusion of the Klan in the Tulip Festival parade. The Klan was seen as "the fly in the ointment" and its intrusion was considered unfortunate in this "friendship-forming community event." It said that this (controversy) could have been avoided had the Klan not been given permission to participate in the first place. It further stated that Klan leaders should have "the decency to withdraw rather than to go along in a devil-may-care way and carry its strife-making program into this affair."
The Klan, upon finding out that the Tulip cabinet was deadlocked, withdrew itself from the parade to the relief of all concerned. Die Bellingham Herald commended the Klan for withdrawing from the parade on May 1, 1926. Their withdrawal "restored the harmonious relations in the Tulip cabinet and removed the danger that the celebration would be marred by an unfortunate controversy." Op dieselfde dag het die Reveille declared the "Annoying Situation Happily Met," even though "the preparations had proceeded so far that it would be an injustice to those who had prepared the float. . . ."
The Klan quickly organized large numbers of participants for the march, which started at Forest and East Holly streets shortly before 9 p.m. to the sound of fireworks. Five horsemen, all officers of the local Klan, led the parade. G.W. McKibbin, secretary and field man of the local Klan bragged that "there were 762 persons in line, exclusive of five state and imperial officials . . . few visitors were in the line of march, practically all being Whatcom County Klansmen." Daarteenoor is die Herald reported that "spectators, however, recognized few Bellingham men and women in the parade." Local marchers would have easily been recognized, because, as stated in the Reveille, "No organization and no individual may appear on a public highway in a mask. The purpose of this law is to disclose to the police authorities the identity of persons or organizations that may depart from the ordinary customs of the free use of the traffic ways."
The photograph on page 37 shows Klanswomen marching down (notice footwear) brick-paved Cornwall Avenue followed by a delegation of men holding the Union Jack. These men were delegates from British Columbia. (A delegation from British Columbia was also present at a later Klan parade in Bellingham.) There is a Klan rider on horseback on the far right. The horse has also been appropriately costumed for the occasion. Thousands of curious spectators lined both sides of the street to watch the spectacle.
The photograph on page 38 shows the float initially prepared for the Tulip Festival parade but put to use in the Klan parade on May 15, 1926. This photograph was taken at the corner of Holly and Garden streets. The afternoon before the parade, the float had been parked at Cornwall Park where the first annual picnic of the Mount Baker Klan No. 19 was held. American flags feature prominently. Signs reading "Knights of the Ku Klux Klan" are placed on both sides of the float. In the front, there is an arch with a cross in the middle with an inscription stating, "The Gateway to America." Standing atop is a Lynden Klanswoman holding a torch in her hand, posing as Liberty.
Die Herald called the float "a striking feature." During the actual parade, "three members of the original Klan, former residents of Tennessee, West Virginia and Arkansas" rode on top. It is probable that they were honored as members of the first Klan which was disbanded in 1879.
The march down Cornwall Avenue passed Assumption (Catholic) School, built in 1913, and the Church of the Assumption, which was dedicated in October 1921. The rectory was finished in 1922. The Bellingham Reveille's coverage was flattering: "700 White Robed Figures Follow Beautiful Float" and "Along, spectacular procession in white robes, symbolic of the Ku Klux Klan, wound its way through the city streets under a canopy of lights shortly before 9 o'clock last night for the edification of a curiosity-seeking crowd of citizens and visitors who jammed the thoroughfares to g1imse the unusual spectacle." The float was "a picture of beauty" and "came in
According to the testimony of O.H. Carpenter, grand dragon of the KKK in Washington State from December 25, 1923 to July 1, 1925, Klan membership doubled from less than 5,000 to almost 10,000. Members were open about their affiliation. The August 19, 1926, Bellingham Herald even covered a Klan wedding performed by the Rev. B.V Bradshaw, pastor of the Methodist Episcopal Church at LaConner, at Tulip Hall in Bellingham. The Nooksack couple, "Elder I.L. Massey and Mrs. Louise Green" were married "in the presence of klansmen and invited guests . . . all having part in the ceremony wore the klan regalia." [EN4]

The Washington State Convention of The KKK in Bellingham, July 27, 1929

Caption from original story: Another view of Ku Klux Klan parade, Belllngham, Washington, May 15, 1926. Courtesy Whatcom Museum of History & Art, Sandison Collection. [Return to story]
The biggest event in the history of the Bellingham Klan took place in 1929. The Klan held its state weekend convention at the Bellingham Eagle's Hall on July 27 and 28. Mount Baker Klan No. 10, headed by J. Frank Adams, was host. The Herald reported that more than 300 delegates representing about 60 Klans of the Washington Realm of the Knights of the Ku Klux Klan attended this convention. About half the delegates were women, who later held a meeting in another part of the hall. While most of the women were costumed, very few of the men were. Only the grand dragon, E.B Quackenbush, and the secretary, A. M. Heindselman of Spokane, were in robes. The Jay Curtis Band entertained the guests with one verse of "America." The "Lord's Prayer" followed the song.
Prominent members of the Bellingham community also participated in the activities of the Klan and at the convention. City Attorney Charles Sarnpley was a Klan member. Sampley had previously served as the city attorney of Lynden. The July 27, 1929, Herald describes Mayor John A. Kellogg enthusiastically welcoming the conventioneers. Mayor Kellogg extolled the virtues of the fair city of Bellingham in his welcoming speech. Kellogg, who was determined to make Bellingham a city of conventions, introduced the city attorney with the following quip: "And we have one of the state's largest city attorneys." He was referring to Charles B. Sampley, who weighed about 200 pounds and was described as "growing like a green bay tree." Sampley smiled and waved to the delegates. In the History of Whatcom County, Volume II, Charles Sampley is described as "a man of broad and liberal views, in hearty sympathy with every movement for public betterment, and stands deservedly high in the esteem of his fellow citizens." [EN5]
The next speaker was C.A. Drinkard of Wenatchee. He spoke about how the Klan was more "misunderstood than any other organization ever formed." He held that it was patriotic and existed for the good and freedom of mankind. Although the name "Drinkard" can be misleading, he proclaimed to applause that the KKK was "a dry organization." Prominent members of the region attended this convention including Rev. J.D. McClure of Kent, Judge John J. Jeffries, an attorney in Portland, and Jean L. Garland, the imperial representative of the Ladies of the Ku Klux Klan. After his speech, full of humor and comradeship, Kellogg presented the key to the city to the Klan's grand dragon, E.B. Quackenbush, an attorney practicing in Spokane.
Conventioneers paraded through downtown Bellingham with three floats the first evening of the convention. Klansmen marched in gowns, but could not wear masks or hoods. A delegation of Knights of the Ku Klux Klan came from British Columbia. After the parade, a banquet was held at Eagles' Hall that reportedly "was attended by 500 persons, was participated in by about 400 knights and Klanswomen." No opposition of any kind to the Klan is found in the newspapers of this time, besides one letter that was written to the editors of the Herald by J.J. Donovan.
On Monday, July 29, 1929, the day after the close of the convention, the Herald printed an article with the headline, "Less secrecy in K.K.K. is urged Convention ends." After its warm welcome to the fair city of Bellingham, Klan leaders decided to be "a little more open" and not secretive as in the past. This decision was passed at the Sunday July 28 convention meeting. The Klan on a national level was in shreds in the late twenties, due to its own legal, financial, and political excesses. The Klan in Bellingham, however, was energized from its well-attended convention and took steps to be more open as an organization in the future.
The July30 edition of the Herald posts a letter from the prominent Catholic businessman in town, John Joseph Donovan. He was a highly respected lay spokesperson and the impetus behind every major project of the Catholic community. In his letter to the Herald, he charges the Klan as being "the most unpatriotic and un-American organization in America." He further writes,

Donovan's letter makes some important points about the racial unity present in the local police and fire departments. If, as he states, only "one hundred percent Americans" were employed at the police department, it is doubtful that any violence committed by the Klan can be found in the police records of Bellingham. Donovan further writes that "a whispering campaign" has been going on for years against priests, sisters, and leading Catholics.

Klan Office In Downtown Bellingham The Klan's desire to be less secret was given official national sanction in 1929, but the Bellingham Klan was already open to the view of the public. The Klan opened an office in 1926 (the year of the first parade) in Room 209 of the Long Building in downtown Bellingham (above today's Stuart's Coffee House). The secretary at this time was G.W. McKibbin, who organized the 1926 parade. In 1927, a new secretary took McKibbin's place.
The new secretary or Gliargrapp [actually Kligrapp] was J. Frank Adams. In The Fairhaven Hotel Journal, Frank Adams is named as the Grand Titan of Province No.1 and the Kligrapp or secretary of Mount Baker Klan No. 19 of Bellingham. Adams was responsible for staging the state convention of the Klan in 1929. The Klan's offices had also expanded. They now occupied Rooms 212-213 of the Long Building, according to Polk's Bellingham City and Whatcom County Directories, 1926 1932. Adams was Klan secretary until 1932. It is not known whether the office was moved to another location, but the Klan office ceases to appear in the 1933 issue of the Polk's directory. The 1930 Directory listed meetings every Tuesday night at Tulip Hall, 1419 Cornwall Avenue.
During the late 1980s and early 1990s, Klan regalia and pamphlets of all kinds started to appear in Bellingham. Some items were bought at yard sales and some were exhibited for sale in downtown bookstores. These items originated at 2030 King Street in Bellingham, owned, according to the 1932 Polk Directory, by J. Frank Adams, local leader of the Klan until 1932 and manager of the KKK office in downtown Bellingham. Some of these artifacts are housed at the Whatcom Museum of History & Art archives.

Afsluiting Bellingham's Klan chapter was active and open. Its membership included prominent members of the city, including the city attorney. It hosted the 1929 state convention of the Ku Klux Klan. Similar to the fate of the second national Klan, the Bellingham chapter disappeared in the mid-1930s.
Even before the Bellingham Klan was formed, this town had the necessary environment and background for the formation of a Klan chapter. Bellingham's early history is filled with incidents of racial strife, fertile soil for such an organization. As elsewhere in this country, during the turbulent mid-twenties quest for identity and security, many stood idly by and witnessed this chapter of the Ku Klux Klan march into United States history.


Kyk die video: Jude Bellingham got bantered


Kommentaar:

  1. Dien

    Ek dink jy maak 'n fout.

  2. Kagen

    Ek dink jy sal die fout toelaat. Ek bied aan om dit te bespreek.

  3. Cecilio

    The incomparable message is interesting to me :)

  4. Prokopios

    Goeie idee, ek stem saam.

  5. Feodras

    Daarin is iets. Nou het almal duidelik geword, baie dankie vir 'n verduideliking.

  6. Ulises

    Wat 'n mooi gedagte



Skryf 'n boodskap