Die Rotskoepel in Jerusalem - 3D -aansig

Die Rotskoepel in Jerusalem - 3D -aansig


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

3D beeld

The Dome of the Rock is 'n Islamitiese heiligdom wat op die Tempelberg in die Ou Stad van Jerusalem geleë is. Dit is aanvanklik voltooi in 691 nC op bevel van Umayyad Kalief Abd al-Malik.

Ondersteun onsNie-winsgewende organisasie

Ons webwerf is 'n nie-winsgewende organisasie. Vir slegs $ 5 per maand kan u lid word en ons missie ondersteun om mense met 'n kulturele erfenis te betrek en geskiedenisopvoeding wêreldwyd te verbeter.


Met sy groot goue koepel en veelkleurige mosaïek oorheers die Rotskoepel die skyline van die Ou Stad van Jerusalem. Dit is een van die mees gefotografeerde voorbeelde van Islamitiese argitektuur ter wêreld. Saam met die nabygeleë al-Aqsa-moskee, is dit 'n belangrike pelgrimstog vir Moslems van regoor die wêreld.

En tog was daar 'n tyd toe die Katolieke mis binne die mure van hierdie pragtige gebou gevier is.

Volgens die Encyclopaedia Britannica is die Rotskoepel die oudste bestaande Islamitiese monument ter wêreld, wat die plek aandui waarvandaan Moslems glo dat Mohammed na die hemel opgevaar het.

Die rots waaruit die profeet opgestyg het, word deur Jode beskou as die plek waar Abraham gereed was om Isak, sy seun, op te offer toe God die lewe van die jong man gespaar het.

Die kalief 'Abd al-Malik ibn Marwan het tussen die jare 685 en 691 die oorspronklike Rotskoepel gebou as 'n heiligdom vir pelgrims. Die kalief wou hê dat dit uitstyg bo ander strukture in Jerusalem en dit met glans uitblink en sodoende die superioriteit van Islam bo die Christendom en Judaïsme demonstreer. Om dit te kan doen, het hy Byzantynse argitekte in diens geneem, wat 'n gebou met agt kante opgerig het met 'n koepel, buite bedek met marmer en mosaïekteëls.

Abd-allah al-Iman al-Mamun, wat van 813 tot 833 kalief was, het die gebou herstel, maar die koepel het in 'n aardbewing geval en in 1022 herbou.

Toe Christelike kruisvaarders uit Europa Jerusalem in 1099 inneem, het hulle die Rotskoepel in 'n kerk verander, volgens UCatholic en ander bronne 'n groot goue kruis aan die bokant plaas

'Die Rotskoepel is omskep in 'n kerk en met 'n kruis gekroon', skryf Stephen J. Binz Heilige Land pelgrimstog. "Die Tempelberg is egter onmiddellik na die nederlaag van die Kruisvaarders in Moslem -toewyding teruggekeer."

Die Christene het gedink dat die Rotskoepel die oorspronklike Joodse tempel was. Daarom is daar baie ronde tempelkerke gebou in navolging daarvan, sê die Catholic Encyclopedia.

In werklikheid het Raphael dit as die tempel geskilder op die agtergrond van sy "Espousal of the Blessed Virgin".

The Dome of the Rock het 'n abdijkerk geword wat bekend staan ​​as die Lord's Temple (Templum Domini), bedien deur Augustiniese kanonne, volgens Benjamin Z. Kadar en Denys Pringle, in hul artikel "1099-1187: The Lord's Temple (Templum Domini) en Salomo se paleis (Palatium Salomonis).”

“Die pelgrim Johannes van Würzburg, wat Jerusalem in die vroeë 1160's besoek het, berig dat Moslemaanbidders op 'n plek net suid van die Rotskoepel mag bid, op 'n sonwyser wat die Franke [Kruisvaarders] oorspronklik beskou het altaar waarop die Ou Testamentiese priester Sagaria sy dood ontmoet het, ”skryf Kedar en Pringle. “Minstens een Jood het daarin geslaag om op die Esplanade of selfs binne die Koepel te bid, want Maimonides skryf: Ek het die Groot en Heilige Huis binnegegaan en daarin gebid op Donderdag, die sesde dag van Marheshvan [4926], dit wil sê 14 Oktober 1165. ”

Andersins is die hele Tempelberg, volgens hulle, “deeglik gekersten”.

Sommige onder die nuwe heersers het die rots in die middel van die heiligdom geïdentifiseer met die Allerheiligste van die tempel van Salomo. Vir hulle was 'n nabygeleë kript die plek van Christus se ontmoeting met die owerspelige vrou.

Maar toe Saladin Jerusalem in 1187 herower, het die Christelike eeu van die Rotskoepel tot 'n einde gekom.


Nuwe -Testamentiese Bybelklas

Omdat daar navorsing oor die internet gedoen is om akkuraatheid aan te toon, word twee vertalings verskaf. Die eerste vertaling kan op 'n Islamitiese webwerf gevind word en die tweede op die webwerf van 'n professor in geskiedenis aan die Universiteit van Victoria, Kanada. Webadresse word verskaf. Soos met vertalings gebeur, is die twee soortgelyk, maar nie identies nie.

Daar is geen verduideliking nodig nie. Die woorde "spreek vir hulself" aangaande Islam se siening van Jesus Christus as 'n profeet, maar beslis nie die Seun van God of een van drie in die Drie-eenheid van die Christendom nie.

Die Rotskoepel is voltooi in 692 nC (of 72 AH in die Islamitiese kalender, AH staan ​​vir die Latynse Anno Hegirae wat beteken "in die jaar van die Hijra" wat die emigrasie van Mohammed en sy volgelinge is na die stad Medina in 622 nC) en is die oudste Islamitiese gebou ter wêreld.

Letter "S" staan ​​vir suid, "SE" vir suidooste, ens.

Vanaf die tuisblad van 'Islamitiese bewustheid': Die hoofdoel van die Islamitiese bewustheidswebwerf is om Moslems op te voed oor die vrae en kwessies wat gereeld deur die Christelike sendelinge en Oosterlinge. ”

Orientalisme: 20ste -eeuse geleerde Edward Said in sy omstrede boek Oriëntalisme gebruik die term om 'n Westerse tradisie, sowel akademies as artistiek, van vyandige en neerslagtige beskouings van die Ooste te beskryf, gevorm deur die houding van die Europese imperialisme in die 18de en 19de eeu. As dit in hierdie sin gebruik word, impliseer Orientalisme essensiële en bevooroordeelde interpretasies van buitestaanders van Oosterse kulture en volke.

INSKRYWINGS Binne -in die OCTAGONAL ARCADE

S In die naam van God, die barmhartige die barmhartige. Daar is geen god behalwe God nie. Hy is Een. Hy het geen medewerker nie. Aan Hom behoort soewereiniteit en aan Hom behoort lof. Hy maak lewend en Hy gee die dood en Hy het mag oor alle dinge. Mohammed is die dienaar van God en sy boodskapper.

SE Kyk! God en sy engele stort seën oor die profeet. O julle wat glo! Vra hom seën en groet hom met 'n waardige groet. Die seën van God oor hom en vrede op hom, en mag God barmhartig wees. O mense van die boek! Moenie oordryf in jou godsdiens nie

E en ook niks oor God nie, behalwe die waarheid. Die Messias, Jesus se seun van Maria, was slegs 'n Boodskapper van God, en sy Woord wat Hy aan Maria oorgedra het, en 'n gees van Hom. Glo dus in God en sy boodskappers, en sê nie ‘Drie ’ – Staak! (dit is)

NE beter vir jou! – God is slegs een God. Dit is ver verwyderd van Sy transendente majesteit dat Hy 'n seun sou hê. Syne is alles wat in die hemele is en alles wat op die aarde is. En God is voldoende as verdediger. Die Messias sal nooit verag om 'n

N. dienskneg van God, en die begunstigde engele ook nie. Wie sy diens versag en trots is, sal Hy al hierdie dinge by Hom vergader. O God, seën u boodskapper en u dienaar Jesus

NW seun van Maria. Vrede vir hom die dag toe hy gebore is, en die dag dat hy sterf, en die dag dat hy lewendig opgewek sal word! So was Jesus, die seun van Maria, (dit is) 'n verklaring van die waarheid waaroor hulle twyfel. Dit pas nie (die Majesteit van) God dat Hy 'n seun na Hom toe neem nie. Eer aan Hom!

W As Hy iets besluit, sê Hy net daaroor: Wees! en dit is. Kyk! God is my Heer en u Heer. Dien Hom dus. Dit is die regte pad. God (Homself) is 'n getuie dat daar geen God is wat Hom red nie. En die engele en die geleerdes (ook getuies). Deur sy skepping in geregtigheid te handhaaf, is daar geen God wat Hom red nie,

SW die Almagtige, die Wyse. Kyk! godsdiens met God (is) Islam. Diegene wat (voorheen) die boek ontvang het, het eers verskil nadat kennis tot hulle gekom het, deur onderlinge oortreding. Wie die openbarings van God nie glo nie (sal dit vind) kyk! God is vinnig in berekening!

INSKRYWINGS BUITE DIE OCTAGONAL ARCADE

S In die naam van God, die barmhartige die barmhartige. Daar is geen god behalwe God nie. Hy is Een. Hy het geen medewerker nie. Sê: Hy is God, die Een! God, die ewige Besoek van almal! Hy verwek nie en is nie verwek nie. En daar is niemand wat met Hom vergelyk kan word nie. Mohammed is die Boodskapper van God, die seën van God oor hom.

SW In die naam van God, die barmhartige die barmhartige. Daar is geen god behalwe God nie. Hy is Een. Hy het geen medewerker nie. Mohammed is die boodskapper van God. Kyk! God en sy engele stort seën oor die profeet.

W O julle wat glo! Vra hom seën en groet hom met 'n waardige groet. In die naam van God, die barmhartige die barmhartige. Daar is geen god behalwe God nie. Hy is Een. Lof vir

NW God, wat nie 'n seun vir homself geneem het nie, en geen vennoot in die soewereiniteit het nie, en ook nie 'n beskermende vriend deur afhanklikheid nie. En verheerlik Hom met alle heerlikheid. Mohammed is die Boodskapper van

N. God, die seën van God oor hom en die engele en sy profete, en vrede vir hom, en mag God barmhartig wees. In die naam van God, die barmhartige die barmhartige. Daar is geen god behalwe God nie. Hy is Een. Hy het geen medewerker nie.

NE Aan Hom behoort soewereiniteit en aan Hom behoort lof. Hy maak vinniger. En Hy gee die dood en Hy het mag oor alle dinge. Mohammed is die Boodskapper van God, die seën van God oor hom. Mag Hy namens sy volk sy voorbidding op die oordeelsdag aanvaar.

E In die naam van God, die barmhartige die barmhartige. Daar is geen god behalwe God nie. Hy is Een. Hy het geen medewerker nie. Mohammed is die Boodskapper van God, die seën van God oor hom. Die koepel is gebou deur die dienaar van God 'Abd

SE [Allah die Imam al-Ma ’mun, bevelvoerder] van die getroues, in die jaar twee en sewentig. Mag God van hom aanvaar en tevrede wees met hom. Amen, Here van die wêrelde, eer aan God.

Andrew Rippin is 'n professor in geskiedenis en spesialiste in Islamitiese studies aan die Universiteit van Victoria, Kanada

Inskripsie op die binneste gesig van die agtkantige arcade

S: In die naam van God die Barmhartige, die Barmhartige. Daar is geen god behalwe God alleen, sonder vennoot nie. Aan Hom behoort die heerskappy en aan Hom die lof. Hy gee lewe en Hy laat sterf, Hy is kragtig oor alle dinge. [samevoeging van Qur ’an 64: 1 en 57: 2] Muhammad is die dienaar van God en sy boodskapper.
SE. God en sy engele stuur seën oor die profeet. 0 julle wat glo, seën hom en groet hom met alle respek. [Qur ’an 33:56] Mag God hom seën en vrede en barmhartigheid aan hom skenk. 0 mense van die boek, moenie die perke in u godsdiens oorskry nie,
E: en sê niks anders as die waarheid oor God nie. Die Messias Jesus, die seun van Maria, was slegs die boodskapper van God, sy woord wat Hy aan Maria toegesê het, en 'n gees wat van Hom uitgaan. Glo dus in God en sy boodskappers. Moenie sê ‘ drie ’ nie. Hou op,
NE: dit is beter vir jou. Want God is een god. Eer aan Hom – dat Hy 'n seun moet hê! Aan Hom behoort alles wat in die hemele en op die aarde is. God is voldoende vir 'n voog [Koran 4: 171]. Die Messias sal dit nie minag om te wees nie
N.: God se dienskneg, en die engele wat naby Hom gestasioneer is, sal ook nie. Wie 'n afkeer het om hom te dien en trots word, sal Hy hulle almal by Hom bymekaarbring. [Koran ’an 4: 172] 0 God, seën u boodskapper en dienaar, Jesus
NW: seun van Maria. Vrede vir hom die dag toe hy gebore is, die dag dat hy sterf en die dag waarop hy lewendig opgewek word. Dit is Jesus se seun van Maria, in woord van waarheid, waaroor hulle twyfel. Dit is nie vir God om 'n seun te neem nie. Eer aan Hom.
W: As Hy 'n ding besluit, sê hy net daarvoor ‘Be ’ en dit is. God is my heer en u heer. Dien Hom dus. Dit is 'n reguit pad. [Koran ’an 19: 34-36 geparafraseer] God, sy engele en mense wat kennis besit en geregtigheid handhaaf, getuig dat daar geen god behalwe Hy is nie. Daar is geen god behalwe Hy nie
SW: die almagtige, die alwyse. Die ware godsdiens met God is Islam. Diegene wat die boek ontvang het, was nie van mening nie, behalwe nadat kennis by hulle opgekom het, toe hulle afgunstig op mekaar geword het. Wie nie glo in God se tekens nie, sal God vinnig verantwoording doen. [Koran ’an 3: 18-19].

Inskripsie op die buitekant van die agtkantige arcade

S: In die naam van God die Barmhartige, die Barmhartige. Daar is geen god behalwe God alleen, sonder vennoot nie. Sê: Hy is God, Een, God, die Ewige, wat nie gebore is nie en nie gebore is nie. Hy is sonder gelyke. [Koran ’an 112] Mohammed is die boodskapper van God, mag God hom seën.
SW: In die naam van God die Barmhartige, die Barmhartige. Daar is geen god behalwe God alleen, sonder vennoot nie. Mohammed is die boodskapper van God. God en sy engele stuur seën oor die profeet.
W: 0 julle wat glo, seën hom en groet hom met alle respek. [Koran ’an 33:56] In die naam van God die barmhartige, die barmhartige. Daar is geen god behalwe God alleen nie. Prys
NW: aan God wat nie 'n seun geneem het nie en wat uit nederigheid geen vennoot in heerskappy of 'n beskermer het nie. Maak Hom groot. [Koran ’an 17: 111] Muhammad is die boodskapper van God.
N.: Mag God, sy engele en sy boodskappers hom seën en God hom vrede en genade skenk. In die naam van God die Barmhartige, die Barmhartige. Daar is geen god behalwe God alleen, sonder vennoot nie.
NE. Aan Hom behoort die heerskappy en aan Hom die lof. Hy gee lewe en Hy laat sterf, Hy is kragtig oor alle dinge. [samevoeging van Qur ’an 64: 1 en 57.2] Muhammad is die boodskapper van God, mag God hom seën en sy voorbidding aanvaar op die dag van opstanding vir sy gemeenskap.
E: In die naam van God die Barmhartige, die Barmhartige. Daar is geen god behalwe God alleen, sonder vennoot nie. Mohammed is die boodskapper van God, mag God hom seën. Daar het hierdie koepel die dienaar van God gebou
SE: ‘Ab [d al-Malik, bevelvoerder] van gelowiges, in die jaar twee en sewentig, mag God dit van hom aanvaar en met hom tevrede wees. Amen. Here van die wêrelde. Prys God.

'N Joodse geskiedkundige se siening

Volgens prof. Shlomo Dov Goitein, (1) toon die inskripsies wat die binnekant versier duidelik 'n gees van polemiek teen die Christendom, terwyl dit terselfdertyd beklemtoon die Koranleer dat Jesus Christus 'n ware profeet was. Die formule la sharika lahu ‘God het geen metgesel nie ’ word vyf keer herhaal, die verse uit sura Maryam 16: 34-37, wat Jesus se seunskap ten sterkste ontken, word saam met die merkwaardige gebed aangehaal: Allahumma salli (met ja lees salli sonder jou) ala rasulika wa ’abdika ‘Isa bin Maryam – “ In die naam van die Een God (Allah) Bid vir u profeet en dienaar Jesus seun van Maria ”. Hy meen dat dit toon dat wedywering met die Christendom, tesame met die gees van Islamitiese sending aan die Christene, besig was met die skepping van die beroemde Koepel. http://www.statemaster.com/encyclopedia/Dome-of-the-rock#The_Dome

Shelomo Dov Fritz/Friedrich Goitein was 'n Arabis, historikus, Joodse etnograaf, bekend vir sy uiteensettings van die Joodse lewe in die Islamitiese Middeleeue, en is gebore in 'n dorpie Burgkundstadt, Suid -Duitsland, uit 'n rabbynse familie. Hy is grootgemaak met sekulêre en talmudiese opvoeding. Gedurende 1918-1923 studeer hy Arabiese taal en Islam aan die Universiteit van Frankfurt terwyl hy sy talmudiese studie by 'n privaat onderwyser voortsit. In 1923 emigreer hy na Palestina. Rabbi (klassieke Hebreeus × ¨Ö´ × ‘Ö´Ö¼ × ™ ribbÄ« moderne Ashkenazi en Israelies × ¨Ö · × ‘Ö´Ö¼ × ™ rabbÄ«) in Judaïsme, beteken onderwyser, of meer letterlik groot. Die woord Rabbi is afgelei van die Hebreeuse wortelwoord RaV, wat in Bybelse Hebreeus groot of vooraanstaande beteken (in kennis). In die ou Judese skole (en onder Sefaradim vandag) is die wyses … Die Arabiese taal (Arabies: translit:), of bloot Arabies (Arabies: â € ž translit:), die grootste lid van die Semitiese tak van die Afro-Asiatiese taalfamilie (klassifikasie: Suid-Sentraal Semities) en is nou verwant aan Hebreeus en Aramees. … Vir ander gebruike, insluitend mense met die naam Islam, sien Islam (ondubbelsinnigheid). In 1957 verhuis hy na die Verenigde State en neem 'n pos aan die Universiteit van Pennsylvania. Die Universiteit van Pennsylvania (Penn is die naam wat die universiteit self gebruik [2]) is 'n privaat, nie -sektariese navorsingsuniversiteit in Philadelphia, Pennsylvania. …


Ons het dit reggekry om byna alles te voltooi wat ons in hierdie projek wou doen, ondanks ernstige terugslae. Ons het 'n model gemaak van die Koepel van die Rots wat meetkundig presies is en wat in ooreenstemming met die werklike struktuur getextureer is (sien gedeelte oor modelnauwkeurigheid).

Ons plan was om die meetkunde in sommige modelleertale te skep, die model na RenderMan te stuur en teksture daar by te voeg. RenderMan is 'n straaltracker met kragtige tekstuurfunksies, wat prosedurele tekstuur, stampkartering en verplasingskaarte moontlik maak. Ons het besluit om die meetkunde nie direk in RenderMan te modelleer nie, aangesien RenderMan nie 'interaktief' is nie en nie deurloop moontlik maak nie. 'N RenderMan -kamerahoek moet gespesifiseer word voordat enige beeld deur die RenderMan -weergawe gemaak kan word. Dit maak modellering in RenderMan tydrowend, aangesien 'n mens verskeie beelde van 'n voorwerp moet weergee om dit vanuit verskillende hoeke te kan bekyk.

Die eerste hoofkwessie waarmee ons te kampe gehad het, was om te besluit watter taal ons vir modellering moet gebruik. AC3D is aanbeveel, so ons het probeer om dit te gebruik. Ongelukkig het ons ontdek dat dit ons nie die nodige akkuraatheid gegee het nie. Die AC3D -taal is gebaseer op 'n "klik en sleep" koppelvlak. 'N Mens kan nie 'n presiese rotasie, vertaling, ens in die koppelvlak invoer nie, en die AC3D -lêerformaat is nie vatbaar vir direkte manipulasie nie. Weens hierdie probleme met AC3D, omdat ons almal bekend was met OpenInventor en omdat ons dit baie makliker gevind het om presiese metings in Inventor te spesifiseer, het ons besluit om van model te verander. Die rots was egter steeds gemodelleer in AC3D, aangesien dit makliker was om voorwerpe te skep waarvoor u nie AC3D -metings het nie. Ons was 'n bietjie bekommerd oor die kombinasie van Inventor- en AC3D -voorwerpe, maar ons het dit met baie klein probleme reggekry.

Ons was op hierdie punt ongeveer 'n week agter die skedule vanweë die omskakeling van die model. Kari Anne, Tara en Marleigh het hul meetkunde ongeveer dieselfde tyd voltooi. Dit was verbasend triviaal om stukke bymekaar te pas, want ons het almal dieselfde skaal (meter), rigting (z is op, y is noord) en metings van dieselfde bloudrukke gebruik. Mike kon nie sy meetkunde voltooi nie, so Tara en Kari Anne het uiteindelik die res van die meetkunde voltooi met hulp. Die meetkunde was gereed om na RenderMan omgeskakel te word en met 'n tekstuur wanneer Die Groot QuadMesh Fiasco plaasgevind het.

Tara stel ons bekend met 'n elegante manier van kodering in OpenInventor met QuadMeshes. QuadMeshes neem meestal 'n lang string geordende punte en verander dit in 'n voorwerp. Dit voorkom konstante oproepe na IndexedFaceSet en is baie handig op geboë oppervlaktes. Daarom het ons almal QuadMeshes op groot skaal in ons kode gebruik. Ongelukkig kon die IV na RenderMan -omskakelaar nie QuadMeshes hanteer nie. Baie van ons kode het gebreek toe dit na RenderMan oorgedra is en moes oorgedoen word. Tara het dit reggestel deur al die RenderMan -lêers handmatig te verander. Howerer, die omskakelingsprobleme het ons nogal teruggesit.

Beelde van die meetkunde voor tekstuur


Die Rotskoepel in Jerusalem - 3D -aansig - Geskiedenis

Antenne uit die ooste

Die koepel van die rots, gebou bo-op die vroeëre plek van die tempel, is in 688–691 deur die Moslemheerser Abd el-Malik opgerig. As gevolg van die situasie op die rots, het die talle aardbewings deur die eeue nie die struktuur beduidend beskadig nie (anders as die buurman Al Aqsa -moskee). Hierdie heiligdom is bedek deur 'n loodkoepel vanaf 691 totdat dit in die vroeë 1960's vervang is met 'n goudkleurige bedekking. As gevolg van roes, is die geanodiseerde aluminium omhulsel in 1993 weer vervang met 'n goue omhulsel.

Koepel met Olyfberg

Die Olyfberg kyk uit die ooste oor die Tempelberg en gee 'n prentjie van Jesus se huise oor die stad vanaf die Olyfberg (Luk. 19:41). Vanaf die Tempelberg het Jesus die beroemde 𔄟 Woes ” teen die Fariseërs gelewer (Matt 23), waarskynlik gewys op grafte op die Olyfberg in sy toespraak (vers 27). Die hemelvaart van Jesus het waarskynlik 'n ent agter die toring van die Russies -Ortodokse Kerk plaasgevind.

Uitsig vanaf Suidwes

Soms word die “ Moskee van Omar genoem, en#8221 eintlik is die Koepel van die Rots ook nie. Omar het 'n vroeëre struktuur gebou, maar ook nie die Rotskoepel nie; hierdie gebou word as 'n heiligdom beskou en nie as 'n moskee nie. Mans bid in plaas daarvan by die Al Aqsa -moskee, 200 meter suid. Moslems glo dat dit die plek is waar Abraham byna sy seun Ismael geoffer het.

Stigende inskripsie

Binne die gebou in klassieke Arabies is ingeskryf, “O julle mense van die boek, oortref geen perke in julle godsdiens nie, en van God spreek slegs die waarheid. Die Messias, Jesus, seun van Maria, is slegs 'n apostel van God, en sy Woord wat hy aan Maria oorgedra het, en 'n Gees wat van hom uitgaan. Glo daarom in God en sy apostels, en sê nie Drie nie. Dit sal vir jou beter wees. God is slegs een God. Dit is ver van sy heerlikheid dat hy 'n seun sou hê. ”

Al Aqsa -moskee

Belangriker vir die Moslems as die Rotskoepel is die Al Aqsa -moskee. In die oortuiging dat dit die plek is waarna in die Koran verwys word as “al aqsa ” (die verste), het Moslems dit geheilig as die derde heiligste plek in die Moslemwêreld (na heiligdomme in Mekka en Medina, beide in Saoedi -Arabië) . Die oorspronklike moskee is in 715 gebou, maar dit is verskeie kere deur aardbewings vernietig.

Al Aqsa uit die noorde

Die moskee was getuie van 'n onstuimige 20ste eeu. Koning Abdullah van Jordanië is in 1951 voor Al Aqsa vermoor. 'N Versteurde Australiese toeris het die moskee in 1969 aan die brand gesteek en die pragtige houtkansel uit die 12de eeu vernietig. Daar is nou twis oor die boubedrywighede op 'n groter moskee wat onder hierdie gebou is.

Laai al ons Jerusalem -foto's af!

$ 39,00 $ 49,99 GRATIS VERZENDING

Verwante webwerwe

Die Koepel van die Rots

The Noble Sanctuary (aanlyn gids) 'n Goed uitgevoerde webwerf vanuit 'n Moslem-perspektief wat die bestaan ​​van die vroeëre Joodse tempels nie ontken nie.

Dome of the Rock (Persoonlike Bladsy, Martin Gray) Hierdie lang artikel, wat deur 'n antropoloog/fotograaf geskryf is, gaan gepaard met 'n paar mooi foto's.

Dome of the Rock, Israel (Sweet Briar College) Met drie foto's van die binnekant van die gebou. Teks is beperk en bevat 'n paar Bybelse/historiese foute.

Dome of the Rock (Britannica) 'n Ensiklopedie -inskrywing oor die webwerf, met baie detail en verskeie foto's en video's.

Die Dome of the Rock-argitektuur (Qubbat As-Sakhrah) gee baie presiese besonderhede oor die argitektoniese struktuur van die koepel.

Dome of the Rock (Great Buildings Online) Ondersoek die Dome of the Rock vanuit 'n argitektoniese oogpunt. Bevat foto's en 'n gratis 3D -model wat afgelaai kan word.

Vir verdere studie beveel ons die volgende boeke aan deur Leen en Kathleen Ritmeyer.

  • Die soeke(vorder rondom Tempelberg, vol inligting oor die mure, reservoirs/reservoirs en geskiedenis, 'n uitstekende volume vir navorsing en studie) (fokus meer op moderne terreine, wat u sal sien as u vandag op die Tempelberg gaan en waarna u moet kyk 'n uitstekende boek om op toer te neem)

Al Aqsa -moskee

Al-Aqsa-moskee (sien die Heilige Land) 'n Basiese inleiding tot hierdie moskee, vergesel van verskeie foto's.

Herstel van die Al-Aqsa-moskee (AKDN) 'n Paar tegniese argitektoniese besonderhede oor die moskee.

Al Aqsa -moskee (heilige bestemmings) Die webwerf is nie wonderlik nie, maar die inligting is nuttig.

Die Al-Aqsa-moskee: Deur die eeue (IslamiCity) Omvattende geskiedenis van die moskee se agtergrond.

Jerusalem: Geskiedenislesse (Aqsa) (Albalagh) Gee Jihad 'n opvallende insig in Moslemdenke oor hul geskiedenis, godsdiens en verantwoordelikheid.


'N Heerlike raaisel

Een van die mees ikoniese beelde van die Midde -Ooste is ongetwyfeld die Rotskoepel wat skitter in die ondergaande son van Jerusalem. Bo-op die Haram al-Sharif, die hoogste punt in die ou Jerusalem, oorheers die koepel van die rots se goue kleur Koepel en Turkse Faience-teëls die stadsbeeld van Ou Jerusalem en dien dit in die 7de eeu as 'n bewys van die krag van die nuwe geloof van Islam. Die Koepel van die Rots is een van die vroegste geboue uit die Islamitiese wêreld. Hierdie merkwaardige gebou is nie 'n moskee nie, soos algemeen aanvaar word, en geleerdes debatteer steeds oor die oorspronklike funksie en betekenis daarvan.

Figuur 2. Binnekant van die Rotskoepel

Figuur 3. Aansig oor die koepel van die rots bokant die westelike muur

Tussen die dood van die profeet Mohammed in 632 en 691/2, toe die Rotskoepel voltooi was, was daar onderbroke oorlogvoering in Arabië en Heilige Land rondom Jerusalem. Die eerste Arabiese leërs wat uit die Arabiese skiereiland gekom het, was daarop gefokus om 'n ryk te verower en te vestig - nie bou nie. Die Rotskoepel was dus een van die eerste Islamitiese geboue wat ooit gebou is. Dit is tussen 685 en 691/2 gebou deur Abd al-Malik, waarskynlik die belangrikste Umayyad-kalief, as 'n godsdienstige fokuspunt vir sy ondersteuners, terwyl hy 'n burgeroorlog teen Ibn Zubayr geveg het. Toe Abd al-Malik begin bou aan die Rotskoepel, het hy nie beheer oor die Kaaba, die heiligste heiligdom in Islam, wat in Mekka geleë is nie.

The Dome is geleë op die Haram al-Sharif, 'n enorme opelugplatform wat nou Al-Aqsa-moskee, madrasas en verskeie ander godsdienstige geboue huisves. Min plekke is so heilig vir Christene, Jode en Moslems as die Haram al-Sharif. Dit is die Tempelberg, die plek van die Joodse tweede tempel, wat die Romeinse keiser Titus in 70 HJ verwoes het toe hy die Joodse opstand onderwerp het, en 'n Romeinse tempel is later op die terrein gebou. Die Tempelberg is in die laat oudheid verlaat.

In die middel van die Rotskoepel sit 'n groot rots, wat vermoedelik die plek is waar Abraham bereid was om sy geliefde seun Isak op te offer. Vandag glo Moslems dat die Rots die nagreis van Mohammed herdenk. Op 'n aand het die engel Gabriël na Mohammed gekom terwyl hy naby die Kaaba in Mekka geslaap het en hom na al-Masjid al-Aqsa (die verste moskee) in Jerusalem geneem het. Vanuit die rots reis Mohammed hemel toe, waar hy ander profete ontmoet, soos Moses en Christus, die paradys en die hel aanskou het en uiteindelik God sien troon en omsingel het deur engele.

Figuur 4. Kyk af op die rots (Sakhrah) in die middel van die Rotskoepel

Die rots word omring deur twee ambulatories (in hierdie geval die gange wat om die rots draai) en 'n agtkantige buitemuur. Die sentrale kolonnade (ry kolomme) bestaan ​​uit vier piere en twaalf kolomme wat 'n afgeronde trommel ondersteun wat oorgaan in die tweelaagse koepel met 'n deursnee van meer as 20 meter.

Die kolonnades is in hul onderste registers in marmer beklee, en hul boonste registers is versier met uitsonderlike mosaïek. Die eteriese binne -atmosfeer is die gevolg van lig wat deur die gegrilde vensters in die trommel en buitemure instroom. Goue mosaïek wat juwele uitbeeld, skitter in hierdie glinsterende lig. Bisantynse en Sassaniese krone te midde van plantmotiewe is ook sigbaar.

Die Bisantynse Ryk het in die noorde en in die weste van die nuwe Islamitiese Ryk gestaan ​​tot 1453, toe die hoofstad, Konstantinopel, die Ottomaanse Turke te beurt val. In die ooste het die ou Sasaniese Ryk van Persië onder druk van die Arabiere ingestroom, maar het tog gevleuelde kroonmotiewe in die Koepel van die Rots verskaf. Muur- en plafonmosaïek het baie gewild geword in die laat oudheid en versier baie Bisantynse kerke, waaronder San Vitale in Ravenna en Hagia Sophia in Konstantinopel. Die gebruik van mosaïek weerspieël dus 'n artistieke band met die wêreld van die laat -oudheid. Laat -oudheid is 'n tydperk van ongeveer 300-800, wanneer die klassieke wêreld ontbind en die Middeleeue ontstaan.

Figuur 5. Mosaïese detail uit die Rotskoepel

Die mosaïek in die Rotskoepel bevat geen menslike figure of diere nie. Alhoewel Islam nie die gebruik van figuurlike kuns op sigself verbied nie, blyk dit dat hierdie voorskrif in godsdienstige geboue gehandhaaf is. In plaas daarvan sien ons vegetatiewe boekrolle en motiewe, sowel as skepe en gevleuelde krone wat deur die Sasaniese konings gedra is. Die ikonografie van die Rotskoepel bevat dus ook die ander groot pre-Islamitiese beskawing van die streek, die Sasaniese Ryk, wat die Arabiese leërs verslaan het.

Die gebou wat die Rots omring het, blyk ook sy vorm aan te neem uit die keiserlike mausolea (die begraafplase) van Romeinse keisers, soos Augustus of Hadrianus. Die sirkelvorm en koepel verwys ook na die Kerk van die Heilige Graf. Die sirkelvormige kerk van die Heilige Graf in Jerusalem is gebou om die graf van Christus te omhul. Die Kerk van die Heilige Graf en die Rotskoepel het koepels wat byna identies groot is. die meerderwaardigheid van hul nuut gevormde geloof bo Christene.

Die koepel van die rots bevat ook 'n inskripsie van 240 meter lank wat 'n paar van die vroegste voorbeelde van verse uit die Koran bevat - in 'n argitektoniese konteks of andersins. Die bismillah (in die naam van God, die barmhartige en deernisvolle), die frase wat elke vers van die Qu'ran begin, en die shahada, die Islamitiese belydenis van geloof, wat verklaar dat daar net een God is en dat Mohammed sy profeet is , is ook ingesluit in die inskripsie. Die opskrif verwys ook na Maria en Christus en verkondig dat Christus nie goddelik was nie, maar 'n profeet. So verklaar die inskripsie ook 'n paar van die kernwaardes van die nuutgestigte godsdiens van Islam.

Onder die rots is 'n klein kamer waarvan die doel tot vandag toe nog nie ten volle verstaan ​​word nie. Omdat diegene gelukkig is om die Rotskoepel te betree, is die ervaring ontroerend, ongeag die geloof.


Geskiedenis

Tydens die kruistogte is die Rotskoepel gegee aan die Augustiniërs, wat dit in 'n kerk verander het, en die Al-Aqsa-moskee het in 1104 die koninklike paleis van Baldwin I van Jerusalem geword. Die Tempeliers, wat die Koepel van die Rots was die tuiste van die Tempel van Salomo, wat hul hoofkwartier in die Al-Aqsa-moskee aangrensend aan die koepel opgerig het gedurende die grootste deel van die twaalfde eeu. Die “ Templum Domini, ” soos hulle dit noem, was op die amptelike seëls van die Orde se Grootmeesters (soos Evrard de Barres en Regnaud de Vichier), en dit het die argitektoniese model geword vir Tempelierskerke in Europa. .

Ayyubids en Mamluks

Jerusalem is op Vrydag 2 Oktober 1187 deur Saladin herower, en die Haram is heringestel as 'n Moslem -heiligdom. Die kruis bo -op die Rotskoepel is vervang deur 'n goue halfmaan en 'n houtskerm is om die rots daaronder geplaas. Salah al-Din se neef al-Malik al-Mu ’azzam Isa (615-24/1218-27) het ander herstelwerk binne die Haram uitgevoer en die stoep by die Aqsa-moskee gevoeg.

Die Haram was die fokus van uitgebreide koninklike beskerming deur die sultans gedurende die Mamluk -periode, wat van 1250 tot 1510 geduur het.

Ottomaanse Ryk 1517-1917

Die Rotskoepel bekyk deur die Ou Stad se Cotton Gate (Bab al-Qattanin) / Foto deur Gilabrand, Wikimedia Commons

Tydens die bewind van Mahmud II in 1817 is grootskaalse opknappings uitgevoer.

Britse mandaat 1917-1948

The Dome of the Rock was badly shaken during an earthquake in Palestine on Monday, July 11, 1927, rendering useless many of the repairs that had taken place over previous years.

1948 to Present

Under Jordanian rule of Jerusalem, Jews were forbidden from entering the Old City. Israel took control of the Dome of Rock during its victory in the Six-Day War in 1967. The Chief Rabbi of the Military Rabbinate, Shlomo Goren, entered the Dome of the Rock with a Torah book and the shofar. [14] Goren was sharply criticized by the Israeli Defense Ministry, who, noting Goren’s senior rank, called his behavior inappropriate. The episode led the Chief Rabbis of the time to restate the accepted laws of normative Judaism that no Jews were allowed on the mount due to issues of ritual impurity. The secular authorities welcomed this ruling as it preserved the status quo with the Waqf, the Islamic authority. Later that year, in a speech to a military convention, Goren said “Certainly we should have blown it up. It is a tragedy for generations that we did not do so. […] I myself would have gone up there and wiped it off the ground completely so that there was no trace that there was ever a Mosque of Omar there.” [15]

Palestinian women after prayer at the Dome, with Arabic calligraphy decoration at the top / Photo by Yakov Shooham, Wikimedia Commons

A few hours after the Israeli flag was hoisted over the Dome of the Rock in 1967, at the conclusion of the Six-Day War, Israelis lowered it on the orders of General Moshe Dayan, and invested the Muslim Waqf (religious trust) with the authority to manage the Temple Mount-Haram al-Sharif in order to “keep the peace”. [16] Groups such as the Temple Mount and Eretz Yisrael Faithful Movement wish to relocate the Dome to Mecca and replace it with a Third Temple. Since Muslims consider the ground under the Dome to be sacred this would be a highly contentious move, and would probably provoke much violence. The majority of Israelis also do not share the movement’s wishes. Most religious Jews feel that the Temple should only be rebuilt in the messianic era, and it is their belief that it would be presumptuous of people to force God’s hand. However, some Evangelical Christians consider this a prerequisite to Armageddon and the Second Coming. This view is steeped in the belief that there will be a prophetic rebuilding of the Temple in place of the Dome of the Rock.


The Temple Mount is located within a 35-acre compound known as Al-Haram Al-Sharif, which is controlled by the Islamic Trust.

The Dome of the Mount is a sacred, religious site, and non-Muslims are not permitted to enter the shrine.

Guided tours to the Dome of the Rock can help visitors explore the area respectfully

Visitors are expected to dress respectfully with covered legs and arms.

There are many steps and hills to get to the area, so relative physical health (and good walking shoes) are important.


Interior of The Dome of the Rock

Overhead view of the rock the building is built over - Photo: beautyOfislam (Instagram)

This rock is believed to be the place from where the Prophet Muhammed (ﷺ) ascended to heaven (mi’raj) during his night journey to Jerusalem. It is the opinion of some scholars that the angel Israfeel (عليه السلام) will blow the soor (trumpet) from this place to herald the Day of Judgement.

  • The rock was most likely the Qiblah (direction towards where Muslims pray) before the change to the Ka’bah in Makkah. It measures approximately 18 meters in length by 8 meters width.
  • When the Crusaders took over the site they covered the Rock with a marble facing to make an alter and choir, and the interior Quranic inscriptions were covered with Latin texts, all aimed to blot out Muslim presence. Salahuddin Ayyubi had the building restored after the Muslims reconquered it.

Interior of the Dome of the Rock – Photo:islamichistoryandtravel.com
  • Jews and Christians believe this is the place where the Prophet Ebrahim (عليه السلام) was prepared to sacrifice his son Ishaq (عليه السلام) after seeing a dream indicating for him to do so. This is a fundamental difference to the Muslim belief that it was actually his elder son Ismail (عليه السلام) who he was prepared to sacrifice and that this happened in Mina, Saudi Arabia.

Mehrab inside the Dome of the Rock – Photo:islamichistoryandtravel.com
  • Inside the Dome, the major Quranic inscription over the arches of the inner arcade is addressed to the “Followers of the Gospel”, i.e. Christians, denying the shocking notion that God had sired a son. It warns them against inaccurate and dangerous statements about God (in Surah An-Nisa):

“O People of the Scripture! Do not exaggerate in your religion nor utter aught concerning Allah save the truth. The Messiah, Jesus son of Mary, was only a Messenger of Allah, and His word which He conveyed unto Mary, and a spirit from Him. So believe in Allah and His messengers, and say not “Three” – Cease! (it is) better for you! – Allah is only One God. Far is it removed from His transcendent majesty that he should have a son. His is all that is in the heavens and all that is in the earth. And Allah is sufficient as Defender.” [4:171]

  • Many of the mosaic decorations are originally from the time the Dome of the Rock was first built, such as in the photo below. Surah Ikhlas can be seen inscribed at the top.

Mosaic ceiling decoration – Photo:islamichistoryandtravel.com

The Dome of the Rock and nearby the Wailing Wall in the Old City in Jerusalem at sunset

Met u Easy-Access (EZA) -rekening kan diegene in u organisasie inhoud aflaai vir die volgende gebruike:

  • Toetse
  • Monsters
  • Samestellings
  • Uitlegte
  • Ruwe snitte
  • Voorlopige wysigings

Dit oorheers die standaard aanlyn saamgestelde lisensie vir stilstaande beelde en video op die Getty Images -webwerf. Die EZA -rekening is nie 'n lisensie nie. Om u projek te voltooi met die materiaal wat u van u EZA -rekening afgelaai het, moet u 'n lisensie kry. Sonder 'n lisensie kan geen verdere gebruik gemaak word nie, soos:

  • fokusgroep aanbiedings
  • eksterne aanbiedings
  • finale materiaal wat binne u organisasie versprei word
  • materiaal wat buite u organisasie versprei word
  • materiaal wat aan die publiek versprei word (soos advertensies, bemarking)

Omdat versamelings voortdurend bygewerk word, kan Getty Images nie waarborg dat 'n spesifieke item beskikbaar sal wees tot die tyd van die lisensie nie. Hersien die beperkings wat by die gelisensieerde materiaal op die Getty Images -webwerf gepaardgaan noukeurig, en kontak u Getty Images -verteenwoordiger as u 'n vraag daaroor het. U EZA -rekening bly 'n jaar lank van krag. U Getty Images -verteenwoordiger sal 'n hernuwing met u bespreek.

Deur op die aflaai -knoppie te klik, aanvaar u die verantwoordelikheid vir die gebruik van inhoud wat nie vrygestel is nie (insluitend die verkryging van die nodige toestemming vir u gebruik) en stem u in om enige beperkings na te kom.



Kommentaar:



Skryf 'n boodskap